From: 刘济齐 <loliiiu@hotmail.com>
Date: 2009/2/23
Subject: 投稿
To: chinaweekly@gmail.com
再读《共产党宣言》
2008年是马克思恩格斯的《共产党宣言》发表160周年，也因此看到了一些关于重读或重温《共产党宣言》的文章及征文。2009年春节过后，无所事事，也想看看《共产党宣言》，也许看问题的视角不同，再读《共产党宣言》也就有了新的疑问。
不久前，有两位教授在某网站上对《共产党宣言》进行了解读。
主持人讲，我们都知道《共产党宣言》很大程度上体现的是对于资本主义的一种批判。一位教授解释道：我觉得马克思在《共产党宣言》中讲过一句非常著名的话，说社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样是不可避免。这也是很著名的一句话，就是无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡同样是不可避免的。另一位教授也解释说：大家读《共产党宣言》都说马克思对资本主义做了批判，这一点是不错的。……
在我的印象里，《共产党宣言》对“社会主义的和共产主义的文献”所做的批判很大程度上也应该是比较多的，为什么解读的时候就少提或不提。我只是想看看，《共产党宣言》把社会主义和资本主义各自都批判到了什么程度。这也是我想再读《共产党宣言》的原因。
《共产党宣言》提到了资产者和无产者、提到了资产阶级和无产阶级；提到了共产党人、提到了社会主义和共产主义。提到了资本、好像却没有提到“资本主义”。
怕是看花了眼，稍微仔细一点，在汉语版的《共产党宣言》里还是没找到连在一起的“资本主义”这四个汉字。或者是别的版本提到了“资本主义”？还是别的表述方式？在网上查找，“‘Kapitalist（德语：资本主义）’一词在1848年马克思和恩格斯所发表的《共产党宣言》里第一次出现”；“《宣言》运用新的唯物史观和阶级分析方法，透彻地分析了资本主义社会两大阶级的对立、斗争及其发展趋势”；“1848年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中，第一次完整系统地论证了资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利”。
不知是我看不懂还是我没看懂，为什么别人在《共产党宣言》中都能得出“资本主义”的结论而我却连这四个字都找不到。
……
……
忽然间，看到有人把“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。（《共产党宣言》第一章最后一句）”这一句话也简称为“两个必然”的时候，才终于恍然大悟了。才明白原来是把“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”解读成“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”了（也简称为“两个必然”）。不知这是从什么时候产生的这样的认为：认为资产阶级的灭亡就一定是资本主义的灭亡；无产阶级的胜利就一定是社会主义的胜利。也因此认为《宣言》还是被严重地误读了。
也终于顺着这个思路在网上找到了一篇大概是在2006年9月27日的北京日报上刊登的卫兴华（中国人民大学经济学院教授）的文章：“《共产党宣言》中并没有讲过‘两个必然’即‘资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利’的话。……只要认真读一下《共产党宣言》，它连‘资本主义’这个概念都没有用过。甚至在1859年出版的《政治经济学批判》一书中，也没有用过‘资本主义’概念。直到十九世纪六十年代，马克思才在自己的著作中较广泛地运用‘资本主义’一词。”
看来“资本主义”在《共产党宣言》里确实没有出现过。可怎么就能从“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”中解读出“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”这个结论呢？
马克思恩格斯对社会主义有一个非常明晰的界限——1847年。《宣言》是写于1847年12月—1848年1月。对于1847年底之前的过多过滥的社会主义，《共产党宣言》则是用了四分之一多的篇幅在进行批判。恩格斯在1888年《宣言》的英文版序言中写道：“可见，在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。”在1890年的德文版序言中恩格斯继续写道：“在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。”而《宣言》用四分之一多的篇幅在对社会主义进行批判，其中当然就包括资产阶级的社会主义。也就是说，那时的社会主义反而是资产阶级的。那时的社会主义也是资产阶级的运动。总不能说社会主义与资本主义有联系吧。必须承认，那时的资产阶级是和社会主义紧密联系在一起的。
而当资本主义与无产阶级联系在一起的时候，是什么情况呢，在1882年《宣言》的俄文版序言中马克思恩格斯写道：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，大半土地仍归农民公共占有。”“对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公共所有制便能成为共产主义发展的起点。” 在1893年《宣言》的意大利文版序言中恩格斯（1895年逝世）写道：“《宣言》十分公正地承认了资本主义（？）在先前所起过的革命作用。意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位伟大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，……现在也如1300年间那样，新的历史纪元正在到来。意大利是否会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生呢？”也就是说，马克思恩格斯反而是非常期望无产阶级与资本主义的互补联合的，这也就不难理解马克思为什么会说共产主义社会是从资本主义社会中产生出来的了。
1888年《宣言》的英文版序言恩格斯继续引用了1872年的德文版序言：“其次，很明显，对于社会主义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止。”在马克思恩格斯看来，不论是社会主义还是资本主义，如果资产、资本依然是被国家占有，而不是被无产阶级公共占有，无产阶级依然是无产阶级，工人仍然是雇佣劳动者，无产者，这是马克思恩格斯所不能容忍的，都是要受到批判的。因为这不是无产阶级的胜利，而是马克思主义的失败。这也是马克思恩格斯为什么在1847年之后又要继续批判社会主义和批判资本主义的原因。
“两个决不会”；“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（《政治经济学批判》序言）。
按理说恐怕已经没有必要再进行分析了。因为按照上面卫兴华“甚至在1859年出版的《政治经济学批判》一书中，也没有用过‘资本主义’概念”这样的说法，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的（1848年）”和“两个决不会（1859年）”恐怕就与资本主义无关。1848年的《共产党宣言》也更不可能得出“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的结论。得出“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”结论的只是后人让“关公战了秦琼”后的戏说。
马克思在“《政治经济学批判》序言”中的“两个决不会”之后还有一段话，也摘录出来：“大体说来，亚细亚的（应该不是地理概念）、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”摘录这段话也只是想说明，马克思对人类社会的分析与研究，在1859年时也只到了资产阶级社会。
社会形态也即社会。原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会为人类社会五种基本形态。为了说明问题，加上社会主义社会，介于资本主义社会和共产主义社会之间。暂不争论划分的科学与否。以中国“社会主义”为例，
中国社会主义者认为社会主义是共产主义的初级形式、或者社会主义必然战胜资本主义、或者资本主义必然过渡到社会主义。然而这就只能说明一点，社会主义有比资本主义新的更高的生产关系，不要说初级阶段，哪怕是受精卵，也带有比资本主义新的更高的生产关系基因。也就是说，中国“社会主义”只要一出现，它就具有比资本主义新的更高的生产关系，它存在的物质条件也一定比它之前的那个旧社会要厚重。可是中国“社会主义”，在旧的更低的生产关系状况下，在它存在的物质条件一穷二白的境况下，在旧社会的胎胞里甚至还没有成熟以前，却已经整个地出现了。
中国“社会主义”既然出现了，就只能证明旧社会灭亡了。那么灭亡的旧社会是个什么社会形态呢？是封建社会的灭亡，那么中国“社会主义”存在的物质条件又与资本主义有什么不同；是资本主义社会的灭亡，那么就是说，旧中国资本主义社会所能容纳的全部生产力都发挥出来了。……
也实在是想不出来“两个必然”与“两个决不会”有什么必然的联系了。这里补充一点，把中国“社会主义”比作人，中国社会主义者则认为这个人在儿童期是古猿、在少年期是猿人、青年是直立人，中年是智人，在往后就是现代人了。限于篇幅，不在讨论。
有人认为，人类社会的演进，也有跳跃式发展的，比如从奴隶社会直接奔到资本主义社会。我们不妨也来戏说一下，如果当今的和曾经的社会主义不都是从资本主义那儿来的；那么现今的和曾经的资本主义也就不太可能都到社会主义那儿去。也就是说，社会主义的胜利，可能是半殖民地半封建社会灭亡的结果；也可能是封建社会灭亡的结果；当然，也可能是资本主义灭亡的结果。也就是说，封建社会的灭亡，可能是社会主义的胜利；也可能是资本主义的胜利。那么，资本主义的灭亡，难道就不可能出现两种或两种以上的胜利？既有共产主义的胜利；也有社会主义的胜利；甚至也许还有其它主义的胜利。资本主义的胜利，是封建社会灭亡的结果；难道不也有社会主义灭亡的结果吗？既然封建社会都能直接奔向社会主义，为什么资本主义就不能直接奔向共产主义，如出现新的但丁或新的马克思恩格斯。资本主义的灭亡，为什么就必然是社会主义的胜利呢。
不再多说了，社会主义制度只可能出现在封建社会向资本主义社会演进那个阶段。可以审视一下当今的和曾经的社会主义，有多少不是带着封建社会的深深烙印进入社会主义的。也正是由于马克思恩格斯的出现，那个向资本主义社会演进的阶段才被大大地缩短了。
当今世界，资本主义社会形态已初步形成。当然，资本主义社会，在资本主义社会所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。不过在资本主义社会向共产主义社会演进的那个阶段，还是会有不同的社会制度出现，也许还会包括一种新的“社会主义”制度。不过到那时候在讨论吧。顺便说一句，《共产党宣言》发表之后，不是社会主义越来越多了，而是越来越少了
马克思恩格斯写《共产党宣言》要达到的目的。一是消灭私有制；二是消灭阶级。
“战争的目的在于消灭战争”，消灭战争的也许最好办法，就是你要成为战争的一方。消灭阶级恐怕也一样，你也要成为阶级的一方。共产党人的最近目的是使无产阶级形成为阶级，便也是在于消灭阶级。
《共产党宣言》已经决定了这场“战争”的结果，没有双赢或两败俱伤可言，也因此无产阶级的胜利自然就决定了资产阶级的灭亡，是同样不可避免的。不过直到今天这场仗还没打完，甚至有些打糊涂了。
既然已经确定了资产阶级的灭亡，不过有一点还是要明确，资产阶级的灭亡并不意味着资产的灭亡、资本的灭亡。资产、资本就应该有个归属。这就牵扯到所有制的问题了。……
无产阶级的胜利也并不意味着是无产阶级的胜利，而是自身消灭的开始。“在发展进程中，当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公众的权力就失去政治性质。”……“如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
……
“建国三十一年来，我们确实犯过不少错误，包括严重的错误，其间几经折腾，使人民受到了不少损失，也延缓了社会主义建设的进程。”（邓山平一九八○年十二月《贯彻调整方针，保证安定团结》）。是什么导致了中国的折腾 ……《共产党宣言》？还是主义？民主？自由？不过可以肯定的是，《共产党宣言》直到今天也还在被人们误读着。误读不停，恐怕折腾不止。“为什么我们对学生闹事问题处理得这么严肃，这么迅速呢？因为中国不能再折腾，不能再动荡。”（邓山平一九八七年四月《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》）。“如果搞资产阶级自由化，就是再来一次折腾。”（邓山平一九八六年十二月三十日《旗帜鲜明地反对资产阶级自由化》）。
折腾（1972年版《现代汉语词典》）：翻过来倒过去；反复做（某事）。翻过来倒过去折腾的恐怕也就是自由、民主、主义。
折腾是一种行为。行为上的折腾，恐怕往往源于思想上的禁锢。给思想一个宽松一点的环境，也许可以化解行为上的争斗。思想的闭锁与禁锢，恐怕会引起行为上的怪异与反常。没有思想的民主、自由（但不是放任），恐怕难免会产生行为上的大折腾，瞎折腾、穷折腾。中国为什么要折腾？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
思想上的争论，是不是一件好事。邓小平说：“不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成”。而争论如果能使问题解决地更快一些，能使改革开放发展的更快一些，是不是一件好事呢。比如“物权法”的催生恐怕就是争论的结果。
也因此还可以这样说，如果没有三十年前对“社会主义”的“动摇”，就不可能有今天的“有中国特色的社会主义”；没有对“公有制”的“动摇”，便不可能有今天的“以人为本”。
然而目前中国人的思想好像又有点不解放了，有点沉默了，也许是受到了金融危机的影响吧。
在《共产党宣言》发表前一个月，恩格斯写了《共产主义原理》并提到了社会主义者。所谓社会主义者可分三类：第一类是那些封建和宗法社会的拥护者，共产主义者随时都要坚决同这类反动的社会主义者作斗争；第二类是现代社会的拥护者，共产主义者也得和这些资产阶级社会主义者作不懈的斗争；第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道。
非常非常有意思的是，如果把新中国六十年的历程称为“社会主义”的历程的话，中国“社会主义”便也经历了这样的过程：封建的和宗法式的社会主义；资产阶级的社会主义；是否会经历民主主义的社会主义？答案是肯定的！这也是中国不得不必须经历的过程。这是历史的必然，任何人都是不可能阻挡住的。因为这才是“工人革命的第一步”。
请摊开一张亚洲地图来看，民主搞得“不好”的国家和地区，似乎总在中国周围，以中国的邻居和近邻为多。是近朱者赤还是近墨者黑，是中国影响了他们还是他们影响了中国。引以为豪的是中国仍然是世界上最大的发展中国家，中国是发展中国家的大哥。既然是大哥，恐怕就有当大哥的责任。小弟们的民主搞不好，是大哥无暇顾及、还是小弟们上行下效。为难小弟们了，大哥也有苦衷。
2009年2月9日晚元宵佳节之际，央视（中国中央电视台）新大楼北配楼发生火灾。火灾原因据说是由于业主单位不听民警劝阻执意燃放A类烟花所致。看来央视指望着是想再火一把，这回就真的火了，演绎的是央视版的不差钱。
说一件不相干的事，在发生火灾的前几天，据说教育部称CCTV台标不规范，不符合国家语言文字法律法规。据央视相关人士表示，他们并不了解此事。对于台标更改的问题，央视的台标已经延续了数十年，非常珍贵，不可能轻易更改。若要更改，必须有上级主管部门的指示。
如果教育部的劝央视都不听，民警的劝阻还能算什么。在央视人的眼里，法律法规是大不过上级主管部门的指示的。…… 央视能这么牛，大概中央电视台的上级主管部门是中央吧。
一个天天都在宣传学习实践“科学发展观”的单位，却也是这样践行“科学发展观”的。
说句题外话，有人模仿央视的“新闻联播”恶搞出了一档某小区的“整点新闻”，某网站网友对此进行了评价：怎么看``都觉得是在看CCTV，你们有同感吗？支持(8963)反对(111)；真实反应了CCTV的质量！！支持(4066)反对(42)；现在新闻联播就是一个走过程走流程的形式！简直喷饭！！！支持(2051)反对(40)。（截止2008年12月23日）。
中央怎么来践行“科学发展观”，靠中央电视台吗。
找了一份工，工作了俩月却没有拿到工资，给讨债公司打电话，讨债公司嫌讨的钱少不帮忙讨。到了年关才拿到工资。想写的东西也就拖到了现在。
“雾都”应该安在我们这个城市的头上。太郁闷了。
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