这让我想起了发生在十年前的一件事。我那时候在上高中，负责班里的后黑板板报的更新工作。在美国发生了911事件后，我在后面写了一句话，具体是什么忘记了，大概就是希望平民不再遭受此类灾难，并希望美国人民度过难关之类的话。这次板报在班里引起了一些不大的争议，有些人不同意我的话，认为美国人是活该，不过大多数人对这件事情基本无视。对于后者而言，911事件对他们最大的影响是高考时事政治可能会出的题目。对这件事，我很庆幸，在自己还极端不成熟的时候，没有和脑残民族主义站在一起。
今天，十年前那一幕似乎又再次发生。当一个和中国有着复杂关系的国家面临灾难时，中国人总是能表现出千姿百态的模样。仇恨也罢，同情也罢，事不关己也罢，可又有几个人能够做到真正地思考？
我想就这件事说几句话。
第一句想说的话，世界上没有没来由的仇恨。
日本人和中国人，虽然是近邻，但却完全不同。日本是单一民族国家，生活在一个岛国之上，日本人给人的感觉是天生便有着强烈的危机感，做事谨慎认真，为人礼貌谨小慎微，人情世故较为冷漠，但很勤奋很团结。
在大海的另一边，中国则完全是另一个样子，中华文化最大的特点就是包容，历史上有人说"崖山之后再无中国"，也有人说从唐代开始，纯粹的汉民族就不存在了。不管怎样，中华文化是历史上上古时期几大文明圈唯一一个流传至今的文化。中国人多，中国人重人情世故，中国最重要的问题是杂――千变万化的性格，永远窝里斗的传统，做事做人都并不十分严肃认真。中国人身上有一种很奇怪的矛盾，这个矛盾来自于四千多年的文化传承和十三世纪之后，尤其是十九世纪至二十世纪中期的外族入侵，所带来的强烈的自大和自卑。再之后，几十年如一日的历史教育不断为年轻人灌输屈辱和仇恨的观念，不断将武力和斗争定性为历史的主流和前进动力，使得中国人成为了一个独特的种族。一方面，他们仍然是柏杨老先生所定性的"天下最
大的顺民"，可以因为拥有一碗饭和一盘棋而甘心接受压迫和剥削；另一方面，又没有哪个民族是如此的暴躁和易怒，互联网上因为一两件事而引发的大规模骂战，呼应着每年十几万起的群体性事件，都在印证着这个矛盾。
在日本地震这个事情上，中国人的矛盾再一次体现的淋漓尽致。尽管主流媒体都在以悲剧的腔调报道这一事件，尽管理性的知识分子们一遍又一遍的利用文章和微博来呼吁人性，但仍然有无数的中国人在互联网上为日本遭受的灾难而欢呼雀跃。他们利用修改后的签名和状态抒发着内心的愉悦，在别人默哀的帖子下面写下"日本人是邪恶的民族"，还在灾难的视频前写下"老天开眼"之类的话。
在这个世界上，只有没来由的爱，绝无没来由的恨。
事实上，在1931年9月18日以前，中国人和日本人的关系还是不错的。尤其在更早以前的历史上，日本一直视中华文明为其榜样。直到今天，日本列岛作为中华文化圈不可或缺的一部分，仍然保留着相当多（甚至好于中国）的中华烙印。
中国人对日本的仇恨有着最直接的来源，那就是1931年至1945年这十几年的侵略史。日本军队在中国所犯下的暴行，是中国历史上永远无法抹去的创伤。这一点，没有人可以否认。但是，这种被侵略的耻辱，可能并非导致中国人今日之仇恨的最大来源。中国人对日本的仇恨在几十年里连绵不绝，在时间面前毫不褪色，甚至历久弥新，这其实并不符合中国人健忘的特征。显然，在历史问题之下，隐藏着更多不那么明显，但却更加重要的因素，那些为日本受灾而欢呼的声音，正是这些因素交织在现实之中的投影。
首先，地大物博历史悠久的中国，长期俯视着他身边的小邻居们。天朝上国这样自大的封建观念其实一直停留在我们心里。我们可以接受被西方列强欺负的事实，但周围的小国们，诸如朝鲜、越南，包括日本在内，倘若对我们做出任何不敬之事，便会引起轩然大波。而被日本侵略的历史，和战后日本发达的经济一样，都是中国人心中抹不去的阴影，时刻敲打着我们那颗名叫"大国"的脆弱心脏。
还有，在统治者为其统治寻求合法性的过程中，隔着一条浅海的日本和另一些中国人，无疑成为现成的靶子，被年年宣讲，日日重提。倘若没有他们为中国人带来的灾难，也便无法体现现实的"幸福生活"了。
本来，中国人就没有基督教国家宽容仁爱的传统观念，喜欢一报还一报似的"英雄气概"。柏杨说过，"中国人打一架可以是三代都报不完的仇恨"，更何况几十年被侵略的历史乎？再加之被利用转移视线的民族主义情绪，被片面宣传蒙蔽的人们当然会认定，只要反对这个叫做"日本"的东西，那就可以称得上"爱国"了！
多么简单，不需要任何代价――不需要独立思考，不需要上战场卖命，不需要努力学习发展经济，只要坐在电脑前面大骂日本人，只要上街砸一些日本车，就可以成为"爱国青年"。如此廉价的爱国，难怪有些人会对它趋之若鹜。
今天在网上为日本人受灾而欢呼的那些人，其实是很可怜的，他们以为自己爱着什么，其实只是一厢情愿的单相思罢了。这些看似挺有道理的仇恨，并不足以成为幸灾乐祸的论据，但言之凿凿的那些话语，似乎还挺理直气壮。
第二句话，"人性"什么的，最讨厌了。
人性，这个话题原本属于哲学范畴，不过现在拿出来讲，也的确是恰如其分。没有什么比灾难更考验人性了，即便是别人的灾难，也能在自己身上照射出或长或短的影子。
面对日本的地震和海啸，那些单纯的仇恨者表现还好，他们捍卫了自己鲜明的立场，作为旁观者，我大可以无视他们的存在，图个清静。但有些人，甚至可以说，大部分人，他们都在这个时候显得很纠结。心底里，他们觉得自己应该恪守"人性"的底线，认为幸灾乐祸是不对的，但长期教育又使他们形成了日本不好的固有观念，因此，他们的观点极近缠绵。
比如，有些人说他对的仇恨来自于日本的侵略和日本人滥杀鲸鱼和海豚，除了那些军国主义者和捕杀动物者，他都为之祈祷。还有人说，日本天皇最好震死，靖国神社最好震塌，但希望老百姓都能平安。还有的人对日本AV女优和漫画作家的关注超出常人，但对其他则一概无视，仿佛日本的苍井空和尾田荣一郎是他的亲人一样。
在这里插一句题外话，从最后一种观点看来，我不得不佩服日本文化的软实力。很多人可能不愿意承认，事实上日本的灾难对中国的宅男是一个重大的打击，而据我观察，这种宅男在中国年青一代占据了大半江山，绝不是什么小众群体。
以以上的几种人为代表，可以看出，中国人在了解"人性"的道路上还有漫漫长路要走。这些自认为很有道理的观点，其实无非是一些狭隘人性观的典型代表。这种把历史等同于现实，把片面等同于全面，把个人好恶等同于人类情怀的狭隘观念，不仅为他人，也为他们自己带来了极大的矛盾和痛苦。
这些人可悲地活在自己认为真实的世界里，不肯或者没有条件睁开双眼看看世界原本的模样。不仅如此，他们还时常为自己心里坚持的那些"人性光辉"，而把自己感动的一塌糊涂。在我看来，他们的纠结甚至不如简单的仇恨者来的可爱，不如事不关己者来的单纯。但是他们还有前进的空间，只要学会观察和独立思考。
有的时候，狭隘的人性和狭隘的民族主义一样，真是十分讨厌的东西。
第三句话，与其掉泪，不如动手。
在面对地震和海啸时，日本人加藤嘉一的母亲，一个普通的老太太说："发生地震再正常不过，我们没有资格把它说成天灾。自然给人类赋予的恩惠太多，太多……重要的是尽量预防，减少灾后的损害。政府、媒体、国民都要全力配合，保持稳重。国民还是冷静的，不会引发什么动乱。东北地方的亲戚也没事，你不用担心。对了，四川怎么样？我更担心那边。日本政府应该好好把帐篷等物品提供给他们，参加救援……"
我们惊讶于日本人的淡定，日本人的素质，日本社会的井然有序和日本为灾害做出的大量预防工作。如果我们仅仅只能做到惊讶和羡慕，那就错过了进步的机会。在汶川和玉树发生了地震之后，很多中国人都被灾难中的人或事感动得掉泪。很多人也在那么一段特定的时间里，为建筑质量、地震预防预报和救灾困难而感到愤怒。但很快，随着几个"哀悼日"的离去，生活再次步入正轨，周而复始，一年一年。
龙应台在《野火集》里，用看似温柔的语言劈头盖脸地拷问了中国人一番。她最先说的话，就是"中国人，你为什么不生气？"日本人的淡定，是因为他们为灾难做了最充足的准备，他们没什么可抱怨的。而我们在面对灾难时的不淡定，则是因为我们平时太过淡定。
日本是一个地震多发的国家，中国同样也是。国土资源部的报告称，中国有23个省会城市和三分之二的百万人口大城市坐落于地震高烈度区域。地震离我们并不遥远，二十世纪的几次最大地震都不是发生在中国，但几次伤亡最多的地震却都写着中国的地名。但我们为应对地震做了些什么？
有那么多"多难兴邦"式的感动，不如多做些工作，让更多的人在灾难面前可以有生还的可能。我们应该拍着自己的胸脯，问一下龙应台二十多年前问过的问题――中国人，你为什么不生气？
你为什么在面对建筑质量有明显问题的教学楼时，一点也不生气？你为什么在面对"让领导先走"的语言时，一点也不生气？你为什么在面对砖家叫兽的一派胡言时，一点也不生气？……
与其常年被感动，不如今日动动手，因为谁也不知道下一次灾难，会不会就发生在自己的身上。
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