2011年8月6日星期六

时寒冰:无主之悲

  从奴隶社会到封建社会,天下的所有权是非常明确的,正如《 诗经。小雅》中所言:"普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。"

  由于天下归于皇帝,但凡贪污腐败,均被视为对皇家财富的不法侵占和对皇权的伤害,被统治者严厉惩处。明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒家庭,深知官逼民反的原因,《明太祖实录》中记录了他的总结:"昔在民间时,见州官多不恤民,往往贪财好色,饮酒废事,凡民间疾苦视之漠然……"

  因此,为了维护皇权,朱元璋痛杀贪官污吏,手段之残忍,令人发指。比如,挑筋、阉割等法外酷刑,对于民愤大的贪官酷吏,则找技术精湛之人当众对其剥皮,而后填充上草等,制成人体标本,置于官府内。朱元璋这样做的理由很简单:天下是他的,贪污就是抢占他的,惹百姓愤怒,就是要动摇他的统治根基。

  到了清末,哪怕最腐败透顶的时候,也坚守着一些基本的原则,因为天下归于满清贵族。所有权非常明确。在财政最紧张的时候,清政府不得已允许买官卖官,即"捐纳"。

  由于天下的归属权非常明确――"普天之下,莫非王土",清朝的卖官制度还是相当令人感慨的(参考阎崇年先生的考证):

  其一,所有待售官职一律明码标价,公开竞争,童叟无欺。比如,1774年(乾隆年间)规定:四品道员银16400两,四品知府银13300两,五品郎中银9600两,五品同知银6820两,六品主事银4620两,七品知县银4620两,八品县丞银980两等。

  其二,卖官收入统一交户部,而非个人腰包。

  其三,所售官职很多都是虚职,并没有实权。比如,中央级官吏,像吏部(相当于组织人事部)的官员由于涉及官员的考核、任免等核心问题,严禁"捐纳",以保护官吏队伍的"纯洁"。至于四品道员以上的官职,由于涉及高级领导干部,同样严禁"捐纳"。地方上,则严禁总督、巡抚、布政使这类官职的"捐纳",只有道员、知府、知县以下才可以。

  其四,卖官有严格限制。比如,只有战争、河患、灾荒、开荒、海防等五项才可以"捐纳"。

  相比之下,中国某些时期的卖官泛滥,与清朝相比其实是自惭形秽的:暗箱操作、所买之官皆是实职、钱落入个人腰包。

  为什么会有这么大的区别?

  因为,所有权明晰这个基础不复存在了。

  一个惯常的说法是:所有权属于人民。如果人民直接选择自己的代理人,即官员来主政,有权选举、监督、罢免官员,并且,在重要问题上,通过自己的代理人来实现自己的权利,那么,这种说法是成立的。问题在于,人民这个概念在个体的权利和利益诉求不能实现时,就成了一个虚化的集合体,换句话说,当官吏的产生、监督和罢免,与人民没有任何关系时,所有权归属这个前提实际上是空置的。

  由于所有权悬空,就意味着,皇帝不再是一个,而是变成了一个集合体。任何人,都不再把普天下之物视为自己的财富,而是通过掠夺、侵占的方式,转移到自己名下,据为己有,或者为了安全直接转移到国外,如此,才被视为是真正归自己了。同样,在国与国的博弈中,当私利与民族之利纠缠在一起,又有何胜算可言?

  这是这个时代与王权时代的区别。

  因此,很多强势者都在打着为人民的旗号,为自己的掠夺行为寻找一个美丽的借口,在这个旗帜之下,行强盗之事。看看自第一次世界大战到现在的历史,那些暴君、刽子手,无不是打着差不多的旗号为非作歹的。从斯大林到齐奥赛斯库,从萨达姆到金日成再到红色高棉的恶魔们……

  那些以人民为旗号的人,所做之恶往往都是罄竹难书,因为,在所谓的为人民的旗帜之下,任何反对者,都被上升到了人民敌人的高度,或者栽赃陷害、彻底搞臭,或者借机虐杀,而在这种口号下的杀戮,就相当于把邪恶变成了捍卫正义的行为,是可以没有任何底线的。敢于讲真话的张志新烈士,正是在这种冠冕堂皇的口号之下,被惨无人道的虐杀、凌辱的。而那些被愚化的所谓人民,在大部分沦为奴隶时,也有一小部分成为作恶者中的一员。

  为什么中国某些时期的贪污腐败比任何一个朝代都盛行?并且,更疯狂地将所收刮之财富转往国外?正是所有权空置的必然结果。所有权空置,意味着,普天下的资源、财富其实是无主的,这种现状是助长腐败之风肆虐的一个极其重要的推动力。同样,普天下的人也是无主的,他们的权利由于失去诉求和表达渠道,沦为被掠夺和凌辱者。

  《时代周报》2011年7月28日刊发的《多舛铁道部》一文中,披露了这样的内幕(本段原文引述):"因为铁道部有这么多大额的工程,所以就被人盯上了。"宫杨兴说。他指的是有深厚背景的某些人。"后来那帮人觉得铁路的工程有利可图,便开始找刘志军帮忙张罗招投标的事,最初,刘志军还可以左右平衡得好,但到了后来,这个群体人越来越多,刘志军就在铁道部内部弄了一个类似《铁道部招投标办法一》的文件,这个文件一直出到四,其主要内容就是'抓阄',谁抓到了谁拿工程,但这就惹恼了这部分人,间接地让刘志军开始树敌,最终导致其下台。"宫杨兴说。

  这是无主时代的必然结果。由于所有权空置,即便是像刘志军这样的人,也不得不通过抓阄的方式,来选择中标者。由此导致两个恶果:高铁事故频发;惹恼抓阄中失利的人。

  在这种机制之下,即使有个别官员不作恶,想为民众办点实事,也很难独善其身,因为,他不能敛财就不能升迁,甚至不能守住自己现有的职位――现实中,一些廉洁的官员往往更容易被栽赃陷害,因为廉洁能干的人反而被贪官一族视为对他们的威胁。由此,干部选拔、任免机制的金钱化、家族化,加速了社会的堕落和腐败的蔓延。

  我认为,只有在两种社会制度下,才有法制,才有廉政的可能(我强调的是可能性):

  一种是王权时代,所有权非常清晰和明确,即"普天之下,莫非王土",不充分的法制(王子犯法庶民同罪)与有限的民主(广开言路,积极纳谏)。

  一种是在民主机制之下,民众有权选举、监督、罢免各级官吏,并通过这些代理人,行使权力,使得普天下这个所有权的归属,变得非常清晰,即属于每一个国民。官吏或者议员,只有尽心尽力为民众服务,才能获得选民的任何,延续自己的权力。在这种机制下,法制、民权、民生、民富、环境、保障等等,必然被置于最重要的位置。

  在所有权空置的前提下,任何有利于民众的东西都是奢望。改革在政府领域的推进,最重要的,就是实现民众权利与政府官员权力的对接,让民众决定一切,从而,彻底解决所有权空置这一根本性问题。而改革在经济领域的推进,等于在所有权空置的前提下发展,必然造成财富分配机制的畸形――这几乎是所有权空置之下的必然结果。

  全国政协副主席、民盟中央第一副主席张梅颖在接受《中国经济周刊》采访时直言:当前最迫切的是改革顶层设计与转变发展方式……政治体制改革不外乎就是上层建筑更适应经济基础,适应人民的要求,更有利于政治稳定和社会长治久安。如果有人一听见政治体制改革,就一定扯到西方政治体制和意识形态上,只能说他是偏执和神经过敏。我认为应该正确理解政治体制改革。现在政治体制改革的压力、动力不足,与一些人担心政治体制改革会触及他们的既得利益大有关系,过去有句话,叫"自加压力",现在自己加不起来则压力要来自群众的监督,必须要有一个倒逼的机制,不然就像一些人感觉的"挺舒服的干吗改革"。

  此所谓忠言逆耳。

  无主之悲,悲于所有权的空置,也悲于一个时代的堕落。

  我们生活的这片土地,曾经创造无数辉煌,屹立于世界之巅,也曾经历无数苦难,近百年来的屈辱史,流淌于我们的记忆深处,让我们每每想起来都忍不住疼痛。中华民族要想复兴,需要解决所有权空置问题,而要解决这个问题,需要每一个公民提升自身素质。试想,在一个很多人为了牟取私利,甚至不惜在食品中添加有毒物质伤害同胞的环境之下,在一个很多人为了方便积极去行贿的大环境之下,还有什么问题能够推进呢?从自我做起,坚守良知和道德底线、维护正义、敬职敬业、爱护我们生存的环境,不做行贿、欺诈、造假之事,让这个日益恶劣的环境慢慢别再如此加速度地滑下去。

  一切从做好自己开始!

  草于2011年8月2日

  来源:http://shihb.blog.sohu.com/180122075.html

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宋怀常:愤青——中国人思维缺陷的典型代表

  缺乏思辨力极大地影响了中国人的总体思维能力,造成思维的表面化、片面化、简单化和情绪化,简称"四化"思维。表面化是缺乏思维的深度;片面化是缺乏思维的广度;简单化是缺乏逻辑,推理简单;情绪化是缺乏理性。在这种思维方式的影响下,人的语言和行为也会变得偏激、肤浅、浮躁和非理性。而在中国方兴未艾的愤青现象则为中国人的这种思维缺陷树立了众多的典型。

  愤青的定义

  中国的愤青现象在国内已经成了常见的、普遍的现象,我们对这种现象已经不觉得奇怪。而在国际上,中国的愤青现象已蜚声海外,甚至成了一些国外高校和研究机构的研究课题。其中以美国人对于中国愤青现象最为关注。

  愤青是一个非常模糊的概念,可以说,有一千个人就有一千种不同的理解。在谈这个问题之前,有必要对其内涵作一个界定。过于笼统的和模糊的概念没有讨论的意义,但是给愤青这个概念作一个明晰的定义并不容易。

  有人说原始的"愤青"概念,指的是那些"愤怒的青年",有激情,有想法,不满现实,富于批判精神和理想主义色彩,但也往往显得脱离实际,好高骛远,言论胜于行动。并说一部世界近现代史,实际上也可以简化为各国"愤怒青年"为实现政治理想,与现存的国内、国际秩序进行磨合抗争的互动史。毛泽东、华盛顿是愤青,鲁迅、李白、苏轼都是愤青。

  这样的概念界定是没有意义的。因为在这个定义中愤青的特点也正是青年人的特点,愤青等于青年,大家都是愤青,这个概念还有什么存在的必要呢?至于那些历史伟人,他们是全国人民、世界人民的偶像,绝不是只属于愤青的。有的人辩解说,愤青也非常有理性,那就更没意思了,有理性就不是愤青了,愤青指的就是非理性的人。所以有些人认为自己是愤青,其实他不是愤青。有些人天天骂愤青,其实自己也是愤青。

  既然愤青的话题这么受人关注,说明愤青和普通的青年相比,肯定有自己与众不同的特点。笔者作出的定义是:愤青是指思想偏激、情绪化、有极端民族主义倾向的青年。这个定义包括三个方面:

  一是思维的情绪化、非理性、简单化。容易被激怒,喜欢谩骂,不喜思辨,不善于推理论证。不喜欢别人对中国人和中国政府及中国文化的批评,一遇批评,马上反驳甚至谩骂,不管提出批评意见的人是中国人还是外国人,也不管人家究竟是批评还是自我批评,更不管批评得有没有道理。

  二是思想偏激,主张采取极端措施。如主张战争、复仇,主张对外交往要强硬,要大力发展军事,声称愿意为国战死沙场,或主张以暴力改变社会。

  三是标榜爱国,有极端民族主义倾向。民族主义很正常,爱自己的民族和国家,多数人都会有这种感情。但极端民族主义者有自己的特点,他们认为自己的民族及民族文化是最优秀的,而其他民族及其文化则是劣等的,对于劣等民族,可以蔑视、欺压甚至杀戮。极端民族主义曾给世界带来惨痛的灾难和教训,我相信,中国的极端民族主义者是极为少见的,可以忽略不计。但是愤青有此种倾向,他们会仇恨西方国家,认为资本主义国家有天生的侵略及掠夺本性,亡我中华之心不死。愤青认为中华民族是最伟大的民族,中国文化是最伟大的文化,中国将很快成为世界强国乃至第一强国。愤青不喜欢取得西方国家国籍的华人。

  同时符合这三个条件的才是愤青。即使按照这样一个严格的定义来看,我们仍然会发现,这样的青年太多了点,这也正是值得担心的问题。最严重的愤青已被人讽之为"粪青",这种人拿无知当个性,以谩骂取代思索;用扭曲晦暗的阴谋心理解读社会。

  愤青很"愤"

  愤青现象产生的原因是多方面的,从大环境上来看,是时代造成的。随着近年来的快速发展,经济实力不断增强,中国早已不是那个备受欺凌的弱国,站起来的中国人很希望赢得外国的尊重与承认。然而在很多西方人眼里,中国依然是发展中的穷国,不仅仅是在经济上,各方面都很落后。这引起了部分中国年轻人的不满,特别是在遭遇西方国家的批评和指责的时候,更容易愤怒不平。再者,现在是互联网时代,在网上往往越是极端的、奇怪的言论和行为越会受到关注甚至是吹捧。愤青绝不是青年人的主流,但依靠互联网的放大作用,却产生了很大的影响。如果不是互联网时代,其影响将会小得多。

  从个体来看,中国愤青现象之所以风起云涌,产生了这么大的影响,是因为中国具有有利于愤青生长的土壤,那就是中国人普遍的思辨力不足。部分青年不善思辨、缺乏理性,思维情绪化、简单化、片面化、表面化。

  我们可以来分析一下一些愤青的行为及思维。愤青的"愤"可以分成两个方面:针对中国人的和针对外国人的。对于中国人,愤青很容易给别人下"汉奸"的结论,一个中国人,如果他吹捧中国,就被认为是爱国;如果他批评中国,或是称赞外国,那就被认为是汉奸;如果他说美国的好话,那就被认为是替美国说话的"鹦鹉"。他们的逻辑就是如此简单。

  鲁迅写过一篇杂文《论辩的魂灵》,通过引用一些话语,讽刺一些中国人的荒唐逻辑。虽写于八十多年前,却是当今不少愤青思维逻辑的活生生的写照:

  你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……(这种话现在仍有许多中国人在说)

  你说甲生疮。甲是中国人,你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮,你是中国人,就是你也生疮了。你既然也生疮,你就和甲一样。而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么价值?倘你没有生疮,是说诳也。卖国贼是说诳的,所以你是卖国贼。我骂卖国贼,所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!(摘自《鲁迅全集》第三卷)

  某日笔者在网上见到某网友发帖谈到中国社科院2002年作了一个调查,结果显示中国的经济发展水平只相当于美国20世纪初的水平。另一网友留言道:"不想在中国呆着就滚出国去别在国内丢人现眼,不过我估计你也没那个能力出国。没本事就知道嗷嗷叫的人连狗还不如!"有一段时间,有人在网上发帖说"汉语是低级语言",引起了很多人的谩骂,有人说:"你说汉语不好,你是中国人吗?美国是你爹啊,你这个汉奸!"这种论调与鲁迅先生笔下某些人的论调何其相似!这么多年了,还是如此,笔者不能不为之悲叹。

  当有人说美国的优势的时候,就会有人反驳:"美国不是天堂。"这又是自说自话,因为人家从来没有说过美国是天堂,从来没有说过美国是完美的。这个推理是不符合逻辑的。

  我们再看针对外国人的"愤"。愤怒的原因是其他国家对于中国的批评。他们不仅不能忍受别人的批评,感觉被批评是非常丢脸的事,甚至不能容忍不同的观点。笔者觉得,如果是一些不尊重的行为,包括日本领导人参拜靖国神社、北京奥运圣火在很多国家传递时受到干扰、一些国家的公众人物发表污辱中国的言论等,对这些事情中国人愤怒是正常的。对于这些事情,不仅是愤青会愤怒,大部分中国人都会愤怒,不愤怒才不正常。但是对于一些国外媒体对中国的正常的、客观的批评,只要不是恶意污辱和诋毁,我们应该勇敢地面对、虚心地接受。比如对于中国政府的某些政策的批评甚至是指责,包括经济发展、民主建设、环境保护、人权维护等方面,如果是客观的,我们确实是存在问题的,批评能够促使我们重视并改正这些问题。

  笔者在网上曾见某网友留言:"西方人就是喜欢对中国人指手画脚。中国现在的地位高了,有些外国人就不高兴,然后就造谣。"笔者以为,新闻的生命就是批评和揭露。中国人应该有心胸接受、包容别人的批评。没有必要反驳,更不必反咬一口,说别人也屁股不干净如何如何。你也可以批评别的国家呀,我们对西方的批评还少吗?

  在互联网上对外国的攻击与谩骂除了情绪的宣泄,不会起到什么实质作用,更不会对外国人产生什么影响,影响的反而是中国人自己的声誉。埋头做事,做好自己的本职工作,要比口头上的攻击与谩骂有用得多。美国挨的骂不少吧,前总统小布什到很多国家访问时都会遭到抗议,但美国人不会在意,因为他们自信。

  "爱国贼"更可怕

  愤青的"愤"不仅对自己、对社会弊大于利,而且很容易被人利用。有人说,利用网民的愤怒已经成为一种产业。多少网络炒家和所谓的策划公司正是利用部分网民这种简单化、情绪化的思维进行炒作,他们编造事实、制造舆论,挑逗网民的愤怒情绪,引起大众对某人或某事的关注,来达到某种个人或为名或为利的目的。而愤青正是这些炒家最喜欢利用的人群,他们最容易被操纵、被忽悠、被蒙蔽、被挑逗。

  愤青的这些行为都说明了他们认识能力的不足,难以全面地、深刻地分析问题,看不到问题的本质。比如,对中国面临的危机、中国在国际事务中的地位、中国面临的安全形势与经济形势等问题,认识不太清楚或是太片面、太乐观、太悲观,他们所希望采取的措施和政策往往是不可行的、欠考虑的。

  我们要清醒地看到,中国只是一个发展中国家,落后的国家容易被人轻视。其实我们没有必要过于在意别人的言论,走自己的路,让别人去说。不能因为别人的看法而影响我们的心情,对于生活中的个人是如此,对于一个国家来说也是如此。愤怒、生气、不高兴,并不能让别人尊重你。中国越是想要得到其他国家的尊重,很可能越得不到尊重。尊严来自于实力,当我们的国家强大之后,自然就会获得。尊重不是要求来的,情绪化的叫骂和展示肌肉并不能赢得尊重,哪怕这种要求是合情合理的。

  愤青有激情、有理想,爱国爱民,固然有他们可取的一面,但是只会愤怒而缺乏智慧与理性的年轻人,可能会成为破坏性的力量。一腔激情办错事,有史以来屡见不鲜,这是愤青要尽量避免的。美国人的关注与担心也许并非是多管闲事。

  鹰派不等于愤青。鹰派是一种强硬的政策,这种政策是经过理性思考得出的,而并不是情绪化的结果。在国内革命战争时期,王明"左"倾,主张与敌人硬碰硬,看起来挺英雄,结果是失败。而在抗战时期,我们一开始不可能全力与敌决战,否则用不了几个淞沪会战规模的战役,就会被打败。最好就是拖延,把决战的时间往后拖。国民党、共产党都想到了这一点。如果按照愤青的思维,那么中国革命就不可能成功,抗日战争也会失败。

  爱国有错吗?正有"爱国贼"一说。电影导演姜文在谈到他的影片《鬼子来了》时说:"我觉得比'卖国贼'更可怕的是'爱国贼',他们打着'爱国'的旗号,危害却比'卖国'还大。"过度的爱、缺乏理性的爱就是害。家长溺爱孩子,就是害孩子。爱国也需要智慧,否则就有可能害国。

  注:本部分曾载于《中外书摘》杂志第六期,原题《愤青:中国人"四化思维"的典型代表》

  选自《中国人的思维危机》

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贺兰山贱客:毛泽东和林彪恩怨始末

  林彪在温都尔汗坠亡已经整整四十年。出于复杂的原因,关于林彪,这四十年仍然是迷雾漫天。一个战功盖世的军事天才,一个写进了党章和宪法的接班人,最后沦落到居然要乘机叛逃,这着实令人匪夷所思。这个标志着文革实质性破产的事件到底玄妙何在,它到底还有什么未被发现的意义,为什么有人对这个事件讳莫如深,要说清楚这些,不能不细究林彪和毛润之的关系。

  一、井冈肇始

  翻阅林彪的履历,可以毫不含糊的说,林是毛润之从井冈山时期开始的第一嫡系。林彪21岁从黄埔四期毕业后,经北伐和南昌起义,上井冈山后火箭般蹿升,24岁就当上军团长独当一面。与彭德怀、黄公略一起,成为红军三杰。能够从一堆人才中脱颖而出,固然有黄埔背景,见识过人的帮助,但最重要的,恐怕还是毛润之不遗余力的栽培和提拔。

  毛润之当年在井冈山,立足未稳,无以自恃,在党内和军内都亟需培植自己的势力。林彪正是毛润之着力培养的第一嫡系。上井冈山前,林彪资历尚浅,跟留法派、留苏派都扯不上关系,背景简单,和朱德、王尔琢之类已经成名的人物比起来,实在是拉拢的好苗子。而林彪也没有辜负润之的慧眼,在几次反围剿的斗争中,表现突出,战功卓著,已经表现出名将的派头。

  年轻时候的林彪涉世未深,恃才傲物,对于润之用心良苦的提拔和拉拢还不是很感冒,经常干出些让润之难堪的事情来。比如多次写信给中央,要求离开井冈山打游击。惹得润之破口大骂:你这个娃娃,懂什么!对于润之一生极其得意的"四渡赤水"之役,林彪也另有评价。他认为"尽走弓背路",这样下去会把部队拖垮。所以,在会理地区休整时,他向中央写信,公然要求剥夺润之的指挥权:"毛、朱、周随军主持大计,请彭德怀任前敌指挥,迅速北进与四方面军汇合。"对此,润之一直牢记在心,认为这封信是彭德怀鼓动起来的。红军长征到了陕北之后,林彪不堪在润之的羽翼之下无所作为,一心想到陕南去打游击,为此甚至多次抗命不遵。毛润之为此盛怒不已,大骂"红一军团不是你林彪的私家兵",更把林彪调往新成立红军大
学任校长。

  事实上,尽管这个时期的林彪屡逆龙鳞,但是毛润之正值上升期,眼光和胸怀非建国后可比,加上对林彪性格的了解,并没有改变林彪在其心目中第一门生的地位。如红军大学校长的职位,实际上颇有学孙文任命蒋中正为黄埔军校校长的意味,红军大学的学员,建国后混得最差的也是中将——作为校长的林彪,掌握的可不是一般的资源。

  当然,林彪和润之关系牢不可破的另一个重要原因,就是林彪的堂兄林育英(即张浩)。1935年,林育英以共产国际代表的身份从苏联回国,与毛泽东配合默契,假传共产国际圣旨,为毛最终度过张国焘的分裂危机、确立中共领导核心地位发挥了举足轻重的作用。林育英因病去世时,毛润之亲自为其抬棺。抗战初期,八路军只有区区3个师的编制,林家兄弟就居其二,林彪任115师师长,林育英任129师政委,从中可以看出,林家两兄弟对于润之的重要性。

  卢沟桥事变后,润之立即把林彪这只猛虎放归山林,林的115师旋即在平型关建功,大壮共军声威。但是林彪乐极生悲,路过阎锡山防区时被阎部队误伤,从此落下一生都未治愈的病根。对于林彪的受伤,毛润之大为紧张,为了不至于让自己的王牌再冒任何危险,润之将林彪送入苏联,一去五年。直到延安整风才回来。

  延安整风,本质和文革无二,可谓我党历史第一次长时间、大面积的黑打。毛润之打着惩前毖后治病救人的大旗,以历史审查、上纲上线、连坐株连等清洗手段,开创了以群众运动之名运动群众的先河,彻底肃清了党内残留的反对势力,扯起了所谓的"毛泽东思想"的虎皮,树立了最高领袖的独裁威权,无论是内容还是形式都为其后旷世浩劫文化大革命埋下了的种子。在这次黑打中,出力最大的刘少奇、康生、彭真等人迅速蹿红。林彪则受到特殊的保护,在长达四年的整人运动中,基本超然世外,备受呵护。唯一闹过的笑话就是"证明老婆是处女"。起因是林彪老婆叶群因为一些私人恩怨,被人告黑状,为了证明老婆的清白,林彪被逼在政治局会议上痛下保证。这个匪夷所思啼笑皆非的例子,充分的说明延安整风实为"延安整人"。运
动一结束,林彪就被派往重庆参加国共和谈。

  二、旷世功勋

  毛润之在八年抗战中,明里喊口号,暗里练精兵,当蒋介石千辛万苦用血本换来对日胜利时,共军已成尾大不掉之势。但此时的毛润之还不具备全面叫板的实力,谁能抢到日本人留下的东三省这块大肥肉,成了决定国共双方力量消长的关键。润之虽然和日本人打仗不积极,但是抢地盘一向是不遑多让。日本一投降,1945年10月,老毛迅速调集全党精英,让林彪拉起十几万人的队伍跑步进入东北。

  日本人在东北苦心经营十余年,工业基础已初具规模,再加上关东军百万人马遗留的武器装备,东三省的重要性大家都心知肚明。和毛润之的当机立断不同,蒋中正则吃了苏联人的大亏。苏联人占领东北后,蒋中正还天真的寄希望于缔结新的中苏条约,顺利接收东北。等到发现斯大林真实的目的是拖延时间,等待中共入主后,才慌忙不迭的调兵遣将,但是先机已失,断难再来。中共的人马入关后得到了关东军遗留的大批武器,迅速抢占了大量地盘,再加上林彪出关,如蛟龙入海,得云致雨。

  林彪入东北,犹如韩信平齐国。都是靠偏师而定全局。初入东北,东北局书记彭真因为和林彪不和,令得润之痛下决心,调高岗辅助林彪,林彪集东北的党政军大权于一身,有了大展拳脚的空间,在军事上的天才开始爆发出耀眼的光芒。

  经过初期在强攻四平的短暂失利,林彪通过"三下江南,四保临江"的作战,歼灭大批国军,肃清了中小城市的国军力量,在一年内就将东北军扩展至50余万,此消彼长,共军无论在数量还是质量上都反超国军。1947年5月后,林彪率军转入反攻,连续发动秋季、冬季攻势,将国军压缩于长春、沈阳、锦州等几处互相不能联系的孤立地内,东北解放区面积扩大到全东北的97%.到1948年8月,距离林彪入东北不到3年时间,迫使国军三换主帅,通过吐故纳新、招降纳叛,林彪麾下的东北军已经如魔术般的扩展至103万之巨,论装备、论战斗力,都已无可匹敌,成为共军席卷天下的强力资本。1948年11月,林彪发动辽沈战役,全歼国军关外力量,国共内战形势开始逆转。

  林彪主政东北期间,尽管大部分时候都遵毛润之的旨意,但是"将在外,君命有所不受"的名将派头也不小,比起红军时期,有过之而无不及。1945年11月,毛润之要林彪在锦州地区与国民党军队决战,而林彪的意见完全相反,放弃锦州,避免决战,电报来往,毫不让步。润之拗不过林彪,被迫同意。1946年4月,四平攻坚战进展不顺,毛润之头脑发热,电令林彪死守,号称"要把四平变成东方马德里"。而林彪守到五月,即先斩后奏地放弃了四平,并在电文中毫不讳言的说"请主席头脑清醒考虑之"。这种以下犯上的话,放在建国后,必死无疑。在内战的关键时刻,毛润之和蒋介石相同的地方在于,都很自负,都喜欢乱指挥,不同的地方在于,毛润之最终采纳了正确的意见。这和他建国后的小肚鸡肠是有天渊之别的。或者说,并不是前后ç
��毛润之有何不同,而是权力让人只能共患难难以同富贵。

  1949年3月,林彪率领改称第四野战军百万雄师入关南下。一路望风披靡,势如破竹,过长江,取武汉,迫降程潜,围歼白崇禧,解放大西南,直达海南岛。成立中南军区司令部,共军空军亦脱胎于林彪麾下的14兵团。当此之时,林彪下辖六大军区,统军超过150万,从北到南,席卷宇内,威振四海,论军功,共军将领实无过其右者。韩信之功,莫过如此。

  三、朝鲜辞将

  飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。这是每一个新王朝开始都不会缺少的剧目。白天资治通鉴晚上极乐宝鉴的毛润之当然对此很熟悉,所以,建国伊始,他就迫不及待的开始杯酒释兵权。将领们在党和政府之中基本上都没有什么名分,自然也就对国家事务不享有发言权。1952年毛将各大区的书记调进中央,各大行政区不久之后也被废除,加强了中央集权。林彪的四野最为凶悍,自然难逃削藩。润之以中央军委副主席的职务,明升暗降,解除了林彪实际的兵权。

  朝鲜战争的爆发,彭德怀领兵入朝,让林彪的地位进一步滑落。在其后的官方宣传中,为了配合林彪的"叛国"形象,把逃避朝鲜战争说成了林彪的畏首畏尾的罪证之一。这完全是莫须有的捏造。

  林彪从一开始就是反对朝鲜战争的,但是并非是畏战怕输。林彪作为一个眼光老辣、经验丰富的将领,对于斯大林想让中国当炮灰、润之又急于向苏俄献媚的情况看得很清楚。在1950年10月6日召开的军委常委会议上,林彪含蓄的说,为了拯救一个几百万人口的朝鲜,而打烂一个5亿人口的中国有点划不来。我军打败国民党的军队是有把握的,但能否打赢美军很难说。和润之烂漫得有些天真的豪情相比,林彪的话应该说非常有自知之明,朝鲜战争的过程和结果也充分说明了这一点。但是润之战意已决。见情势难以扭转,林彪又提出来,即使要出兵,也要"出而不战",屯兵于朝鲜北部,看形势的发展,能不打就不打。尽管这些后来证明是"上策"的建议未被采纳,林彪作为一个职业军人,仍然为朝鲜战争做了充分的准备。先期入朝的军队,é
��是四野的班底,加上自己在东北的辉煌战史,对指挥人选,在外人看来,除了林彪难寻其二。林彪自己也是这么认为,他先是抽调13兵团在河南的38和39军,在广东刚完成海南作战的40军星夜调往东北,和已在东北的42军组成入朝的第一梯队。继而未经润之许可,以口头命令的形式抽调自己的嫡系邓华、洪学智等出征。从这些动作已经可以看出,林彪做好了挂帅入朝的准备,即将入朝的部队,也一直是把林彪作为负责人向他请示报告工作的。

  但是所谓天威难测,林彪的这些举动,恰好犯了刚刚坐稳天下的润之的大忌。军队直接听命于将领,圣上的位置哪里坐得安稳。本来就对军内山头急于削平的润之极为警觉,如果说之前还有一丝让林彪出征的念头,至此则断然不可。润之决意拿下林彪,急召已经被赶往大西北搞建设的彭德怀。润之在军委的会议上谈到挂帅人选时说:"前些日子我找林彪谈了一次话,……可是林彪表示说他每天晚上失眠,身体虚弱多病,怕风,怕光,怕声音,他有这'三怕'还怎么率兵打仗呢?他要求去苏联治病,我同意了。"

  林彪对此只能苦笑。他后来在自己的批注中说毛润之经常"捏造一个你的观点,再来反驳这个观点"。跟随润之几十年,弦外之音,不难明了。林彪至此之后借坡下驴,称病辞战。从此韬光养晦直到庐山会议。其中不得已的苦衷,庸人实在难以明了。毛对此事终究心中有数,所以日后绝无因林彪"称病"而怪罪予他,反而因林彪深体圣意,配合默契,而恩宠日隆。1954年林彪重新开始担任实职,任国务院第二副总理。1955年补任弼时与高岗之缺,与邓小平一起进入中央政治局。

  四、庐山风云

  1959年8月的庐山会议,在党史上是个非常关键的节点。在拙作《蝴蝶的翅膀中》我已经谈过,润之本来给会议定的基调是反击赫鲁晓夫,顺带反极左,扭转大跃进出现的一些错误。但是不想彭德怀忍不住搞了个万言书大骂润之,彻底扭转了会议的方向。润之为人,向来死不认错,对罪己诏那是极端鄙视,认为承认错误那是亡国之君才干的事情。对于错误,他的做法是,用另一个错误去掩盖,哪怕这个错误更大。于是,庐山会议左没有反成,反而变成了反右,一条道走到了黑。

  由于林彪在庐山会议后取代彭德怀,出任国务院副总理兼国防部长,并主持军委工作,成了最大的受益者。这也就成了有些人认为林彪构陷彭德怀的来源。事实上并非如此。

  建国后林彪曾经的副手高岗在和刘少奇、周恩来的争权中失败,被逼自杀。这个事件让林彪深刻体会到了党内斗争的残酷性,对于毛翻手为云覆手为雨的捭阖之术进一步臣服。在庐山上目睹太祖以一己之力对抗全党,全党却无不臣服的盛况后,更加顺从以求自保。他意味深长对放炮的彭德怀说:"在中国只有毛主席是大英雄,你我都离得远得很,不要打这个主意。我有暮气,但是没野心。"这句话,明里是骂彭德怀,实际上是对太祖自视天下第一、功归自己过归他人的精辟论述。彭德怀公事上攻击人民公社大跃进,私事上乱说润之选妃,实在是犯了政治幼稚的大忌,尤其是说到个人崇拜,这个可是戳到了润之的痛处。润之正在苦心积虑的想挖出党内的赫鲁晓夫,避免自己身后被清算,不想你彭德怀跳出来了。所以彭被打倒已属必然,跟
林彪其实没有太大关系。相反,全赖林彪没有落井下石,彭德怀才没有在庐山上死得更惨——起因就在于毛批彭,翻出长征时期的老账,把林彪写给中央,要求将红军指挥权交给彭德怀的事情说成是彭德怀的蓄意指使。林彪完全可以默不作声,消除这件事情对自己的不利,但意想不到的是,林彪公然表态:"会理会议我写的信彭德怀同志事先不知道。"在这件事上为彭解了围。在万马齐喑的庐山,能说出这样的话,也可以从侧面看出,林彪在某种程度上依然没有放弃做人的基本操守,没有完全达到一个职业政客需要的两面三刀。

  庐山会议造成的后果是极其严重的。由于左倾政策不仅没有扭转反而变本加厉,使得大跃进造成的惨烈后果随即爆发,1959年11月河南信阳就发生了饿死三十万人事件。其后几年人祸逐渐扩大,形成所谓的"三年自然灾害",人民饿殍遍地,尸横遍野。党史承认的数字在1000万,但根据我党一贯的作风,真实数据翻几倍都不止。这也创下了有史以来太平时期中国最骇人的非正常死亡数量。

  五、文革激荡

  前面说过,刘少奇是在延安整风时期靠神化毛润之起家的暴发户。他可以说成也"毛泽东思想",败也"毛泽东思想"。1956年毛辞去国家主席垂帘听政之后,刘少奇登上党内二把交椅,权势炙热。刘是当年"剥削有功"的提出者,在治国的思路上和其搭档邓小平有极大的相似。应该说,玩权术他不是润之的对手,但是为政治国确实远超润之。随着权势的巩固和治国理念的分歧日益严重,毛刘两个主席之间的矛盾开始凸现。

  1962年的"七千人大会"上,刘少奇把大跃进的错误定性为"三分天灾,七分人祸",引爆了党内积压已久的不满,叫好声连连,少奇在党内的人气和威望空前高涨。刘少奇甚至忍不住当面指斥毛:"人相食,史书上要写你我的!"这份良心,对于党内残酷的政治斗争,不免显得苍白而无力。当毛润之正承受着党内外批评的压力时,林彪及时的挺身而出,在大会的发言中说:"事实证明,我们目前的困难,从某种程度上,从某些方面,恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的思想去做。如果听毛主席的话,体会毛主席的精神,弯路会少走的多,今天的困难会小得多。"这种雪中送炭临危救主的行动,如同给润之打了一针鸡血,极大的扭转了形势。润之对此大加赞赏,感激零涕。

  七千人大会之后,毛润之已经下定了要打倒刘少奇的决心。他对林彪说,中国会不会出赫鲁晓夫搞清算,搞了怎么办?矛头直指刘少奇。但是要拔掉这棵戴着国家主席头衔的大树,难度实在不小。润之又一次祭出了群众运动的法宝,展开二次"延安整风"——文化大革命的风暴即将到来。这件大事,党内没有周恩来,军内没有林彪,那注定干不成,毛重点拉拢的目标正是二人。林彪对此心领神会,坚定的站在了最强者一边。1964年,就在毛泽东和刘少奇分歧日益公开化的时期,林彪在军队内大搞突出政治、四个第一等突出宣传毛泽东思想、不遗余力地树立毛的权威,树立对毛的个人崇拜,以实际行动做了政治表态。

  毛经过几十年党内斗争的洗礼,加上个人的天才发挥,建国后权术运用日见出神入化。惯用的手法是拉一派打一派,再拉一派,两派全倒。辅以群众运动之名运动群众,纵横捭阖,百战百胜。这一次也不例外,在拉上周公和林彪后,1966年,毛以《我的一张大字报——炮打司令部》拉开了文革的序幕。

  在此之前,毛通过成立直接隶属于自己的中央文革小组,增加政治局常委人数等手段,已经彻底架空了刘少奇,刘连参加一些重要会议的权力都已经失去,周公甚至直接通知刘,不必再接待外宾,在家休养。刘对于文革怎么开展,朝向那个方向完全茫然无知,根本没有想到杀身之祸正在朝自己一步步逼近。最后迫于无奈向毛作检讨,自己抹黑自己,毛还把检讨散发全党,极大的羞辱和挫败了刘的权威,刘的没落已经是指日可待。

  林彪在搞垮刘的过程中无疑是起了落井下石、推波助澜的作用的。但是当时的党内,周公带头,落井下石者众,等着向最高权力献媚,夫复何言?当时最高决策在毛,具体事权在周公,林的作用,更像是个与身份严重不相称的应声虫,成天喊着一些"一句顶一万句"的干瘪口号。名将之耻,正是极权之害。

  作为毛最得意的门生,林彪对于毛整倒刘少奇的手法再熟悉不过。毛发动文革后,林彪第一时间在自己的日记中写道:"老毛施阳谋外出,由刘(少奇)主持中央会议,经刘除彭、罗、陆、杨作第一步,再通过毛的政治斗争纲领文件,铲除刘、周、邓,这是毛的阴谋。""毛要从舆论上、组织上发动进攻,要整人、要搞垮人了。"如此见识,可谓一针见血。可以说,从林彪的日记看来,太祖的每一次阴谋,都被他提前识破,不愧为太祖的好学生。但与公开的附和截然相反的是,林彪私下对于毛的整人做法并不认同,他对林豆豆说过:"刘少奇、邓小平是好同志,拿掉刘没有道理" .1967年8月,正值首都红卫兵掀起 "打倒刘少奇"高潮中,林彪随口说到: "刘少奇是党中央的副主席。蒯大富反刘少奇,实际是反党!"这些言论可以看出,
同为毛门下走狗,文革中林彪和江青、罗瑞卿之流在人品上还有有很大的差别。林是委以虚蛇,敷衍了事,江、罗等是死心塌地、置对手于死地而后快。

  六、登峰造极

  刘少奇殒命开封之后,毛论功行赏,摇旗呐喊的林彪火箭般的上位。成了终名义上的第二把交椅的副统帅,抵达人生的最高峰。但是林彪对此并不踏实,在突然接到周公的通知接他返京时,极度犹疑。林彪之所以担心,理由不外乎有二:第一,他知道毛并非要主动推他上位,而是因为少奇倒台后急需一人弥补权力真空,小平既然已和刘少奇陪葬,自己上台才成为一时之选;第二,毛发动文革之势已成,急需纤夫拉纤,江青虽然号称得力,但毕竟是"旗手",党内军内毫无根基,玩玩花架子可以,但出死力不行,还须号令军队的林彪出马,政府已经瘫痪,没有军队的参与,文革没法玩下去。

  即便如此担心,但既已被绑上了贼船,断然没有掉头的可能。林彪登峰造极之时,杯具也拉开序幕。

  在彻底搞垮刘少奇、邓小平后,毛润之决意要踢开碍手碍脚的政治局和官僚系统,用中央文革小组全面夺取党和国家的领导权。这个小组,陈伯达任组长,江青躲在背后发号施令的第一副组长,由于具体事权皆在江青、张春桥、姚文元等,林彪事实上完全被架空,在很多事情上仅有圈阅的权力。高文谦在《晚年周恩来》说:"事实上,毛泽东在文革中的不少重要决策,林彪都被蒙在鼓里,只是在事后才打了招呼,以致林彪对毛的意图不甚了解,不知文革运动怎么搞法。见各级领导人像走马灯似的垮台,而作为'副统帅'的林彪却对运动的前景茫然无底,处境着实难堪" .当然,林彪之所以成为文革的旁观者,这和他本身的抵触和有意的躲避有关。毛润之对此也有清醒认识,并当面斥责他"想当明世宗"——也就是那个二十多年不理朝政ç
��万历。正因为如此,林彪死后,毛想抓他的把柄也成了难事,被迫不伦不类的把孔老二搬出来,批林批孔。这实在是八竿子打不着的可笑事情。

  后世有人居心叵测的把林彪和江青放在一起,并称"林彪、江青反革命集团"。这是天大的笑话。两个势不两立的集团,毫无共同的出发点。甚至可以说,林彪是江青上台最大的拦路虎。的确,在扳倒刘少奇上,林彪和江青都是受益者,但也仅此而已。林彪所代表的功臣集团和江青所代表的文革集团在权力的分割上存在不可调和的矛盾。文革集团的大后台无疑是润之。在拙作《微妙的平衡》中,鄙人已经系统分析了所谓的帝王心术。毛润之的治党策略,一以贯之,就是两个字:平衡。扶弱抑强,以便随时为自己保留最后仲裁之权。党的派系问题自创建之初就存在,顽疾难除,尾大不掉。润之建国后为了削除党内、军内的诸多山头,对于派系的权力平衡煞费苦心。渗石头,掺沙子,挖墙脚,这是他屡试不爽的手段。所以对于圣意的把握和
贯彻,文革集团最彻底。他们的最终目标,就是通过中央文革小组,替毛润之实现对党政军权力的绝对操控,牵制其他集团。江青、张春桥、姚文元、毛远新等靠裙带和笔杆子起家的人,对于毛而言,可谓非常可靠的棋子,因为他们从政的根基一如浮萍,离开了毛,就豪无立足之地。江青在后来被审的时候就曾经说过,我就是主席的一条狗。因而,功臣集团从骨子里看不起文革集团。江青以中央文革副组长的职务,颐气指使,不仅事实上夺取了掌舵文革的大权,更在润之的授意下,快马加鞭,把对林彪掌握的军队系统的渗透作为主攻方向。江青多次直言不讳的要求林彪为其在军内安排要职,皆遭到林彪拒绝。

  对于林彪而言,在自己苦心经营的军队势力上,那是没有商量的余地。林彪通过多年政治斗争的洗礼,深深的明白,没有实力,就没有话语权。陈伯达自延安跟随毛,前后33年,最后3年政见稍有不同,即遭抛弃。毛甚至定性说:"共事三十多年,在一些重大问题上就从来没有配合过",田家英作为毛的秘书,服侍其近20年,仅仅因为对毛醉心于权术而秉公进言,竟然不明不白自杀身亡,对身边的人刻薄寡恩至此,何况他人。林彪深知自己能够保全性命于乱世,并非真是他的红歌唱得好,而是掌握着军队的大权,是名副其实的实力派。如果文革集团的势力再渗入军队,林彪就根本上丧失了政治上讨价的筹码,只能沦落为第二个刘少奇甚至高岗。林彪和江青在这个问题上的根本分歧,说白了,就是对毛润之掺沙子图谋的强力反击。林彪本来å
��对文革的扩大和深入不满,再加上洞悉了毛妄图夺权制衡的把戏,更是由衷抵制。随着和江青矛盾的公开化,林彪和毛润之亮底牌的脚步也就越来越近了。

  七、分道扬镳

  1969年的"林副主席第一号令"事件标志着毛林数十年的政治师徒关系的终结,拉开了两人对决的大幕。

  由于毛润之在处理国际关系上一贯的自以为是,出于意识形态上的考虑,导致中苏关系最终破裂,1969年初的珍宝岛事件使中苏之间剑拔弩张,几近开战边缘。10月,毛主持政治局会议,为了防患于未然,党和国家领导人一律紧急疏散。林担心苏军利用和谈之机,进行突袭,便紧急指示北京驻军要加强战备,防止偷袭。总参值班的阎仲川在向部队传达的时候,拍马屁心切,擅自将这几条指示合称为"林副主席第一号令",毛见到后认为这次越权的行为是对自己的统帅权威的挑战,震怒异常。虽然当时没有挑明,但对林猜忌之心自此加重。

  1970年8月二次庐山会议,成为了毛林分道扬镳的导火索。

  事情有两个起因:一是关于"天才说"的争论;二是国家主席的设置。

  在起草大会的报告时,作为经办人的文革新贵张春桥其实已经摸清了毛润之的意图,秉承圣意,在报告中关于"毛主席天才地、全面地、创造性地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义"中 "天才的"的3个字删除。根据就是赫鲁晓夫也用过这一修辞,毛不齿赫鲁晓夫,自然不愿意和其同列。但是与会者并不了解,这一举动让早就已经对文革集团不满的诸公自以为抓到了把柄,群起而攻击张春桥。林彪带头炮轰,言辞激烈。陈伯达还编辑《恩格斯、列宁、毛主席关于称天才的几段语录》作为理论根据为林彪讲话撑腰。其后,发言升温,陈毅、汪东兴等人高调附和,要求将反毛的"野心家、阴谋家""斗倒斗臭""千刀万剐"。但是张春桥深藏不露,非常狡猾,他不说这是圣意,任你攻击。把引蛇出洞这招运用得炉火纯青。这些攻击意见汇ç
��成后来成为罪证的"六号简报",惹得毛润之龙颜大怒,认为这是附和林彪和自己作对,指斥众人"唯恐天下不乱,大有炸平庐山,停止地球转动之势。"一个鸡毛蒜皮大小的副词,居然引发了这么大的政治风波,我党政治的诡异,实在让人叹为观止。

  张春桥的报告中,还根据毛润之意见,建议取消宪法中国家主席的设置。这个意见毛润之之前已经在多个场合吹过风,但是很多与会领导人并不明白其中奥妙,导致党内的分歧依然十分严重。很多人甚至认为毛又在玩劝进的把戏。那么毛为什么不设置国家主席呢?

  1966年毛以"考虑国家大计"为由,以退为进,辞掉国家主席,把刘少奇抬了出来。干掉刘之后,没有理由也没有必要再占此位置。否则,自己发动文革的目的在外人看来岂不成了龌龊的主席位置之争?但是毛也不希望第二个人重蹈刘少奇的覆辙,出现一国二主,再与其分庭抗礼,所以干脆丢弃。

  但是一贯顺从的林彪在这个问题上罕见的坚持,第一次唱上了对台戏。他这样做本人认为有三层考虑:一是作为接班人,实际的职位仅仅是国务院副总理、国防部长,甚至排在诸多政治局委员之后,名不正,言不顺;二是毛林关系已经出现缝隙,林彪尚若不坐实国家主席的位置,在和上升势头迅猛的江青、张春桥、王洪文等人的缠斗中恐怕越发不利;三是此举也是要试探毛的真实意图,若毛已决意要下手,国家主席位置之争可谓一个风向标,毛没有模棱两可的余地。

  林彪的坚持,引得一堆不明就里的党内大佬支持,他们倒并非是支持林彪做国家主席,而是借机表表支持毛做国家主席的愚忠,顺路反张春桥一伙。林彪的号召力大出毛润之的意外,因而受到严厉批评和疯狂反击。毛使出敲山震虎的路数,先是逼林身边的吴法宪、叶群、邱作会等人写检讨,同时,派出周公暗示林彪也应该写检讨。毛这种招数一如当年在庐山对待彭德怀、刘少奇一样,黑字白纸的逼你自污之后,组织上再来定性,怎么玩你都可以。但是有了彭、刘的前车之鉴,林彪当然不干,无论老毛怎么软硬兼施,同意手下的人写检讨,但自己死活不做检讨,不给任何把柄。无奈之下,8月15日,毛润之开始南巡,一路上多次召见沿途封疆大吏谈话,制造舆论。在谈话中,润之大讲党内路线斗争的历史,把二次庐山会议上的发难定为党内
"第十次路线斗争",并且指名道姓,把林彪的问题端了出来,称这次庐山会议是"两个司令部的斗争",林彪对此"当然要负一些责任"。

  毛的表态,预示着政治大风暴即将到来。

  八、殒命外蒙

  毛对各个地方大员秘密讲话通过各种渠道很快就传到了林彪耳中。正在北戴河疗养的林彪意识到决裂来临,不免有些沮丧,他甚至对身边人说:"反正活不了多久了,死也死在这里。一是坐牢,二是从容就义。"但是,时任空军作战部副部长的儿子林立果却沉不住气了,私下里搞了个5.71工程,意图先下手为强,为国除害。坦率的说,这小子的还是有一定见识的,整个5.71工程纪要写的挺好,对润之的认识也很到位。但是政治谋杀毕竟不是写文章,准备不密,谋事不周,注定了5.71工程的失败。而事败后挟持林彪出逃,在南下广州和背上苏联之间犹疑不决,更是败笔。当然,至于林彪是在什么情况下上了飞机,当时机上的情况又如何,如今还属于秘密,这个不便于猜测,有待历史档案的进一步解密。个人倾向于认为,林彪对于武装反叛,或许å
��不知情。以其雷霆万钧的统军手段和无人能敌的影响力,如果真的要在国内另立山头,分裂中央,对抗毛氏,恐怕波尔布特的下场就是毛最终的结局。

  林彪意外的殒命,过程诡异,至今仍有诸多不可理解的细节。周公第一时间得知林彪出逃,致电大喊:"林副主席只要回来,无论降落到那个机场,我都亲自去迎接!"这句话,我倒相信是真心的。毛林之间的纠葛,外人不说,周公作为国相,恐怕最为了解。林彪和周公之间没有历史纠葛,相交虽然不至于亲密,但也绝非对手。当年,毛把刘少奇专案组的组长头衔强加给周公,意图把逼死国家主席的恶名留给周公。林彪识破后,在刘少奇专案组的简报上批了一句:"向卓越指导专案工作的江清同志致敬"。这个批示极度高明,明里是在吹捧江青,实际点明了事情真相,为挂名专案组长的周公解了围。

  所以,在文革险恶的政治环境中,周公和林彪实际上有相同的处境。万事顺从,只求自保。但是伴君如伴虎,在无边无际的权力面前,匹夫无罪,怀璧其罪!无怪乎周公听到林彪死亡的消息,竟然当着众人,失声痛哭。兔死狐悲物伤其类,同属勋臣阵营的两人,实际上都是一根绳上的蚂蚱,谁也不比谁好多少。周公之悲,悲的不是林彪,而是自己。他知道,即便自己树大根深,民望甚厚,下一个,也该轮到自己了。

  后世有人认为林彪自毁英明,死得难看。其实和刘少奇、彭德怀等人羞辱而死的下场比起来,林彪的结局好很多了。他用最后奋力的一搏,给予了毛最致命的一击。因为对于毛而言,惯用的路数是搞臭搞脏后,四两拨千斤,一举剪除。林彪激烈的反抗模式,难以解释的死亡,大出毛的意外,让一向诡计连连的他也乱了方寸。自己选定的接班人,"亲密的战友",全军的统帅,一夜之间,就变成了叛国者,这怎么向全党、全军、全国交代?

  九、余音未了

  对于毛而言,林彪之死,只能算得上杀敌一万自损八千的惨胜一方面,固然除掉了心腹大患,一方面,却发现这个大患就如跟随自己几十年的影子,清除之后,自己也形单影只,命不久矣。

  建国后林彪韬光养晦,善于揣摩圣意,一贯高举毛泽东思想的大旗,师夷之长以制夷,处处依附毛,要找出批判他的缺口实在是难上加难。尽管毛迫于无奈把孔老二搬出来一起上纲上线,但是智商稍微正常一点的人一眼就能看出这其中的纰漏和荒谬,难怪有人把这场运动说成是"批零批空"。为什么我们可以说林彪之死是文革破产的标志性事件,就是因为,从此开始,党内、军内、国内,广大在运动中自残的群众终于开始认识到,这样的革命是个什么的本质。毛的威信,随着接班人的所谓"叛逃",受到空前的打击,从此再也难以恢复。当他想树立王洪文的时候,就连许世友这样的铁杆粉丝也认为不妥。所以毛生前就已经意识到了身后的结局,所以才会对华国锋、张春桥等人感慨万千地说,将来你们几个的命运恐怕只有天知道,弄不好
交班问题会搞得血雨腥风。可即便是太祖看好的过渡人物华国锋,也看出了这样蹩脚的安排不过是为江青和毛远新铺路,倒过头来反戈一击,彻底扫灭了毛的余孽。

  从上面的口水我们已经可以看出,林彪在建国后的历次腥风血雨中,充其量就是个被毛利用的明哲保身的帮凶,算不上主谋。那么为何林彪的黑锅至今背着?

  小平在建国后虽然在历次腥风血雨的斗争中和林彪有过摩擦,但是都不是生死之争,也不存在根本的利益冲突。小平三起三落,对于毛本质之认识,仇恨之刻骨,和林彪不相上下。但是小平是个实用主义者,一向是谁的拳头硬就听谁的。林彪死后,小平为了避免重蹈覆辙,连连上书检讨,划清和林彪周公等的界限,表明心迹。面临无人可用的毛正需要启用新的势力制衡声望如日中天的周公。对于小平的表态很在意,明确表态要把小平和刘少奇区别对待。这才有小平的二次复出。这在当时的环境下当然也算不得什么污点,自保策略而已。但是若要给林彪平反,小平这段历史就难以解释。这是其一。

  其二,有了赫鲁晓夫清算斯大林造成的动荡先例,小平对于毛的评价投鼠忌器。毛享国既久,所作所为,无不以党之名,毫不夸张的说,毛就是党最大的神主牌。此旗若倒,则幻象必灭,流毒必播,党建国三十年来所犯错误,着实难以实话实说。群众一朝觉醒,则天下人心所归,未尝所知。小平组织中人,深知保毛就是保政权,保自己。故而轻描淡写的来个了"七分功、三分过"的定论。而林彪事件作为毛造就的最大的党史脓疮,客观上成了毛泽东思想的死结,断不可揭。一旦揭开,毛也就没有成为腊肉的必要。

  今人再说润之林彪,难免会拿出刘邦韩信来对比。程式如此相似,唯有年代的错觉。这两千年,中国是否仍在原地踏步,看客自鉴之。

  本文参考书目:

  王明《中共五十年》

  高文谦《晚年周恩来》

  舒云《林彪事件完整调查》

  吴润生《林彪与文化大革命》

  冯治军《林彪与毛泽东》

  汪东兴《毛泽东与林彪反革命集团的斗争》

  吴法宪《吴法宪回忆录》

  李锐《庐山会议实录》

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2011年8月2日星期二

野泉:发自己的声音

  出书了,五年出了三部散文集。朋友拿了我送的书,用羡慕的口吻说。

  其实,这不是什么大事。当今出书的人多了。我心里想,没有说出,只是笑笑。

  对啊,出书的人虽多,但能发自己声音的却不多。朋友翻了几篇,认真地说。

  发自己的声音,就是说写出的文章,是自己的心里话,有个性,文如其人。这还真的不敢当呢。我虽然写,或者说我用我笔写我思,怎么想就怎么写,但从来就没有想过"发自己声音"这句话。

  不过,认真回忆一下,自己自从事创作以来,确实是在发自己的声音。我写我的亲人,他们的爱滋润着我,感动着我,这发的是自己的声音;我写我的过去,那些人,那些事,曾经让我受益,甚至至今还刻骨铭心,这也是发的自己的声音。当然,更多的是写当下,如发表于《雨花》的《淮安府衙。窦娥冤。冤案》、《杂谈擦屁股》等,发表于《扬子晚报》的《同志退位》《给野草正名》等,发表于《北京晚报》的《陷阱年代》《名人的哭泣》等,发表于《山西文学》的《谁叫他们不幸没生在中国》等等,等等,都不单单就事写事,还针砭时弊。

  文章有用。有用于感伤的,有用于消遣的,有用于传道的,有用于励志的,还有的则用于为国为民的……就作品而言,虽然感伤的往往动人甚至深刻,选个适当的时刻伤感一回,有助于人生柔韧。但是,我们毕竟不能把哭当歌,或者整天地哭;听雨有趣,赏晴岂止一个趣字?"人生第一要求,就是光明与真实。"(李大钊语)人生总是要有一股子正气啊锐气的,要有一种不断提升自己向上的精神,要有终生为我们的国家我们的人民而呼喊的无畏啊。

  日子基本上说来有三种过法。一种是民以食为天,另一种是的"我思故我在",最后一种就是神圣的日子。我还没有想追求过最后一种日子,故不去议论。对于第一种过法也没什么可说的,人们的思想发展最终都会看到这种过法的弊端。总不能够人类文明最终的发展就是为了吃而活着,这当然也包括衣住行等几个物质生活方面。没有物质不能活着,但是活着却不是为了物质。人的超越性最终逼着我们超越于动物的生活追求,不愿意苟同于动物一类。麻烦最大的是第二种过法。这种过法,种类繁多,包括各种哲学及宗教思想的活法,各抒己见,五花八门。而"我思故我在"则强调一个在生活经验中的自我意识系统的抽象性。就是在过日子中我们要有思想,我们的感性思维和理性思维可以说是我们翱翔蓝天自由生活的两只翅膀。

  "宁鸣而死,不默而生",这是范仲淹的名言。这句名言对那些希望找个"说话的地方"、像秋菊那样"要个说法"的人来说,就隐含了大量的日常生活的意义。范仲淹的这句名言和他的另一句名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"一样,为世人所千古传颂。

  从古至今,不仅忠贞爱国之士,即使那些正直有良心之人,发的也多是自己的声音――为百姓疾苦而奔走,为民族兴盛而呼号,为社会正义而喊叫。战国孟子有云"老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼",唐代杜甫感言"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",……这些声音体现的是民生。到近代,当中华民族遭受外来侵略之时,各阶层的仁人志士,更是一腔热血地为国。林则徐"苟利国家生死以,岂应祸福避趋之",谭嗣同"我自横刀向天问,去留肝胆两昆仑"……无论他们成败与否,他们的爱国之情都将彪炳千古。

  作为平凡人,发出我们的声音同样非常重要,是所谓"匹夫之有重于社谡也!"上海大学的教授发出了自己的声音,从而改变了建国以来"默认"了的"撞死了活该"的交通规定,加速了交通法规法制化进程;北京三博士就"孙志刚"案上书全国人大,从而改变了城市收容管理的相关措施;河南一农民发现本省关于农业税改革的条例与国家政策有矛盾,从而上书使河南人大重新审议农业政策。当我们发出了自己的声音,改变的不仅仅是我们的生活,悄然改变的更是我们的社会,我们国家的文明民主进程。

  是的,写作,是创造声音。发自己的声音就像曾经因路见不平为素不相识的陌生人说一句公道话,因为相信善良会给弱者带来希望,会让自私和不公熔化。没有人要求我这样做,甚至没有人要求我这样想,惟一的理由是为了自己的心能经得起拷问,在夜深人静时能拥有一个舒坦平稳的梦。

  这个拷问者不是别人,就是自己的良心。

  发自己的声音,尽管有类似于袁成兰900多字一篇小杂文《梅花奖舞弊案随想》,却触怒了一位小小文化局长,而被告上法庭的事;还有记者和记实作家因文字被抓之事。然而,时代进步了,却会因此引起全社会谴责。如今舆论环境跟"过去"比,有时真觉恍若隔世。现今网络报刊杂文随笔,比50年前的"放毒"、40年前的"影射"、30年前的"反党"……都要大胆和赤裸裸得多,并且汗牛充栋。作者们畅所欲言,并没有遇到太大麻烦。记不清在哪看到的了,一位中国作家向日本作家控诉四人帮的罪行。日本作家听完后问:"你们当时干什么了?"这位中国作家无言以对。是的,全国只有一个声音的时代已经结束。

  为什么会如此。这是因为发自己的声音属言论自由的范畴。言论自由是民主制度的关键,借由言论,人民得以影响政府决策。

  子产是郑国主持工作的国家领导人,当时郑国有些人喜欢到地方学校去闲游,在那里议论朝政。有个叫然明的高干对子产说,"毁掉这些学校怎么样?"

  子产说:"为什么要毁掉这些学校呀?人们早早晚晚到学校去,在一起议论我们执政的好坏。他们叫好的,我们就继续坚持;他们厌恶的,我们就改正。这是我们的老师呀!怎么能够去毁掉呢?我听说过要尽力做善事以减少怨恨,而没有听说过以威权来防止怨恨的。为什么不能立即制止议论?这就犹如堵塞大河一样,导致大决口必然对许多人造成伤害,这是我无法挽救的。不如开个小口子让水畅通,不如把大家的议论当作治病的良药。"

  子产不毁乡校的事情发生在公元前542年,距今已经2552年了。子产的这些话拿到今天依然具有现实意义。

  著名的古代史书《国语》里有段名言:老百姓的嘴巴,如同秀美的高山大川,肥沃的平原湿地,可以生产财物器用,供应吃穿。因为,让老百姓畅所欲言,就能显现政事的善恶好坏,就能发扬美政、德政,抛弃恶政、苛政,就能发展生产力。言论自由是构成我们社会的基本价值"容忍"所不可或缺的。著名学者茅于轼呼吁:"政府自己要讲理,带头讲理,政府还要帮助别人讲理。这就是正义的服务。"

  发自己的声音,不仅要有责任、良心,还要深入思考。如果我们带着责任和良心去深入地思考,当城市在无限扩张,土地一片片收缩时,便不会跟着别人叫嚷什么金碧辉煌;如果我们带着责任和良心去深入地思考,当城市将流浪汉小商贩赶得无家可归时,我们就不会跟着报纸欢呼什么卫生城的创建成功……

  当然,这样的作品可能因某种原因而不能上某些报刊。然而,这样的声音里却深含着我的勇气和真情。

  作家应该是民族的良心是社会的神经是人民的代言人。让我们每个人都发自己的声音!

  作者电子信箱:jjhacz at 163.com

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谢盛友:中国列车误点到达?

  列车正点到达

  《列车正点到达》(Der Zug war pünktlich)是德国诺贝尔文学奖得主伯尔(Heinrich Theodor B?ll,1917-1985)的著名中篇小说。《列车正点到达》写于1948年,发表于1949年。读者可以从主人翁安德烈亚斯(Andreas)中找到伯尔的影子,伯尔年轻时被征召入伍,在军中服役,曾被美军俘虏,后释放。六年战争生活的种种经历,成为伯尔早期创作的主要题材。

  战后,伯尔除了在科隆大学研究语言与文学外,还当过木匠和人口统计员,因此对下层人民的生活较为熟悉。这部小说的情节设计和人物处理手法,均超出了一般的意识形态思路。安德烈亚斯虽是纳粹士兵,但对法西斯并无认同,在他心目中"任何死亡都是谋杀"。

  在小说里,安德列亚斯坐火车返回波兰前线,当时德军正在全线崩溃,回到作战前线就意味着死亡。他的旅程象徵着从生命到地狱,是绝望和死亡的挣扎。车轮每滚动一圈,便意味着带走一部份生命。

  安德列亚斯在车厢里坐着,想着"不久"这个词,因为他不久就要死去。"不久"这个词,像一粒子弹一样钻到他身上,几乎是不知不觉地,穿过他的皮肉、肌理、细胞、神经。钻进去,终于钻到一个地方,挂住,炸开,撕开一个致命的伤口,引起血流如注……生命……痛苦……。是谁创造了"不久"?安德列亚斯不可操纵自己的命运,被挂上这趟通往"不久"的列车。

  在车厢里他遇到各种各样的人,有纳粹战争狂,有麻木的随波逐流者,有精神崩溃的人,也有好心肠的人。

  小说的高潮发生在一个傍晚,安德列亚斯和几位同伴在一个小镇下了车,到一家妓院过夜。这家妓院是一个地下抵抗的据点,安德列亚斯遇到了波兰姑娘奥丽娜(Olina),她是地下抵抗战士,表面职业是妓女,她靠出卖自己的肉体而刺探德军的情报。但是,两人的相遇,彻底改变了这一切,既改变了他,也改变了她。安德列亚斯并不知内情,只是以临死真诚的祷告,打动了这位准备置他于死地的波兰姑娘。他们相爱,她也把自己的一切秘密讲给他听。最后,奥丽娜决心帮助安德列亚斯逃出死亡的魔掌。

  小说的高峰是安德列亚斯的忏悔。随着火车接近终点,死亡逼近,安德列亚斯忏悔。作者写道,"现在,他想,终于是我祈祷的时候了。我这一生的最后第二夜决不在睡眠中度过,决不迷迷糊糊打瞌睡度过去,不拿白酒去玷污它,决不让它虚度。我想在需要祈祷,尤其需要忏悔。人们要忏悔的事情那么多,像我这么不幸的一生,也有许多事儿要忏悔。"他忏悔当年在法国酗酒,醉得像一头野兽,他忏悔骂过学校的老师,骂过教堂的传教士,取笑过同袍士兵。他忏悔夜深入静天寒地冻的夜晚,拒绝过一位又冻又饿的妓女,并把她推到水沟里去。安德列亚斯恳求神饶恕他。忏悔给他带来新的生命,他不但不恨那些在火车上嚷嚷"实际上我们已经打赢了这场战争的人",而且还为他们祝福,因为他们是那样的愚蠢。

  伯尔在接受诺贝尔文学奖的答辞中说,安德列亚斯的忏悔,不是单纯一个认罪与不认罪的问题,更不是简单的"谁是凶手"或"谁是肇事者",这样一些具体的责任问题,而是,透过忏悔,让读者看到实实在在的灵魂对话。忏悔,不是简单的善和恶的斗争;忏悔,实际上搭起"悔"和"改"的桥梁:悔过去的罪,改未来的生。

  在一个息息相关的社会里,面对灾难,我们的灵魂是否安宁?如果我们不能安宁,那就说明我们是有责任的;如果我们心安理得,那就说明我们的良知毁灭了。

  伯尔用自己的小说告诉读者,人间大爱与宗教信仰对他来说是最重要的,每个人都有权利享受自己的人生,同样每个人都有权利面对自己肉体的死亡。小说结尾最重要的一句话"我把你带到哪里?未来的生命!"表明作者相信,人死后重生,新的生命开始。故事中特别安排教会与国家和战争的关系,小说家提醒读者:每一个人都有自由和尊严,每一条生命都必须得到体恤。

  列车误点到达

  伯尔是德国战后最伟大的作家之一,他不是简单的"废墟文学"代表,他的伟大在于,他用小说让德意志反省:我们需要重建家园,而不是重建江山。"列车"到达终点,江山易位,政权更迭。江山"易改",家园不变。普通人需要的是世世代代生活的家园,权力者需要的才是江山。所以,"废墟文学"基本是同一个命题:德意志重建家园、治理家园。

  满载GDP的中国列车开始误点,7.23温州动车追撞悲剧的发生,我们能不能反省一下,几千年来我们中国人治理的是家园,还是治理江山?

  我们先不追问"谁是凶手"或"谁是肇事者"这样一些具体的责任问题,我们欠缺的是,透过心灵实实在在的对话,我们需要通过忏悔,搭建"悔"和"改"的桥梁:悔过去的罪,改未来的生。

  误点的中国列车,请你干脆停一停,等一等,载上每一个有自由和尊严的中国生命,链接整体中国人的良知和道德,不要让江山变成危楼,不要让GDP脱轨,更不要让家园坍塌,让每一个中国人都能平安抵达终点。

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女裸替不肯当特务,韩寒该清醒了

  女裸替不肯当特务,韩寒该清醒了

  ――顾晓军主义:改变中国。之一千一百三十九

  邵小珊成名,是因为在《夜宴》里当章子怡的裸替。然而,当你知道她是特务,你会怎么想?

  随你怎么想吧,请看她昨日冒死发的微博:

  "邵小珊的认证微博:你妈逼我无奈想出国吧,他们的找我谈话说什么人才不能外流,你们他妈的这么对待人才,怪不得人才都在国外!去你大爷的!7月31日 22:46 来自新浪微博"。

  "回复@毛嘉陵:不喝也这么想!压抑这么多年了!快崩溃了!//@毛嘉陵: 喝酒了?反正老子出名也是自己折腾出来的,你们当时想压没压住,老子活到今天没靠过你们!你们就别指望以后老子做事向着你们!人家美国法国也不是傻子!你们想隐瞒我接着免费用也用不下去!动什么别动温饱,否则跟你丫死磕!7月31日 23:25 来自新浪微博"。

  "今天我跟荷兰使馆的人谈恋爱,我看你们是不是还想让我害荷兰使馆的人啊?这么多年我被你们迫害成这样我都没低过头!我他妈的告诉你们,你们是畜生,我不是!我就是不会为了钱为了个人安全去害人!死也不做婊子!今天 00:00 来自新浪微博"。

  就这些吧,别的真不敢多引用;想看,找《大陆女演员邵小珊冒死揭被迫做中共间谍黑幕》及《称被逼做中共间谍的邵小珊:我仅仅是个裸替吗》。

  邵小珊是一个悲剧。其悲在于,特务看上她了,想要她也当特务,而她却不愿意当。

  邵小珊又是一个喜剧。其喜在于,豁出去了,不怕死了(我喜欢不怕死的"野小子",如山寺仙妖、李天天。我讨厌"风度男人",如韩寒、某特务)。不怕死往往会峰回路转,"两军相逢勇者胜",讲得就是比不怕死;真不怕死,可以叫假不怕死立马胆怯、现原形。

  以我的眼光,邵小珊就要峰回路转了,就这么"你妈逼""你妈逼"的干下去,没有人胆敢明着投毒。

  透过邵小珊,我看到了韩寒。韩寒该清醒了,我说什么他自己明白。

  特务,在电影里是英雄,在生活中都是狗熊――无论国共,有几个特务有好下场的?

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军2011-8-1于南京

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芦笛:温家宝为何要撒那弱智谎?

  温家宝为何要撒那弱智谎?

  芦笛

  7月28日,温家宝赶到温州,视察事故现场。有记者问:过去有重大灾难他都会第一时间赶赴现场,但为何这次事发后第六天才到温州?阿温答曰,此前他卧病了11天,因此无法在第一时间赶来。话音未落,网民即迅速贴出温家宝在事发后参加国事活动的大量照片与视频,证明这位"负责任的大国"总理欺骗公众。一时间"影帝"的名声再度鹊起,不过这次影帝不光是作秀,更蒙上了诈骗嫌疑,彻底discredit himself.

  温家宝为何要这么干?微博上有人说,温家宝再笨也不至此,盖他是总理,当然知道自己日日生活在镁光灯下,媒体天天替他发表起居注,要诡称生病立刻就会被揭穿。因此,他其实是效法当年的赵紫阳,跑到广场上去微言大义。他说的"病",其实是政治病,意思是中央诸多掣肘,他身不由己,无法当真正的爱民总理,彻底查清这事故,云云。

  我觉得此说不能完全排除,虽然另一说也有道理。网上有人推测,嘉宝之所以没有第一时间赶到现场,是因为他低估了强烈的民意反应。以死亡人数而论,在我党眼里,这也确实算不上什么大事故,因此温只派了他的副手前往温州,自己留在北京。不料舆论反应之强烈远远出乎他的意料,因此他不得不亲身去一次,以作亲民秀,并洗清自己。

  此说的缺点,是未能解释温家宝何以会撒出如此弱智的谎言来。他就是再蠢,也不至于到农家女张爱培的地步吧?当年"周恩来的私生女"艾蓓写了本书,说她妈死前,好总理曾到上海医院秘密探望。官媒不旋踵就把旧闻登出来,说周恩来那天正在北京从事什么什么官方活动。我于是感慨道:小张要去冒充高官之女,何不找上深居简出的陈云,却偏偏挑上出镜率最高的周某?同样的问题也存在于嘉宝。若他那真是撒谎,前提假设就是此人蠢到了不可思议的地步。

  其实这两说并不互斥,可以综合起来:阿温当初确实觉得事故不大,没有必要自己跑一趟,但强烈的舆情反应,使得他意识到:现场作秀的好时机又来了,但此动议遭到上司与同僚的强烈反对――他们早就腻透了阿温的亲民秀了,觉得他以他们为代价作滥好人,是一种廉价的背叛行为(其实阿温是猪八戒照镜子,里外不是人,大僚们痛恨他可能更胜于右愤们)。爱你喂,经过一番折腾,阿温还是终于去了,并抛出那谎言,故意让人戳穿,以显示他的苦衷。

  此说当然只是猜测,毫无求证可能。爱舔的左棍看了,必然要诬之为"阴谋论"。当然是阴谋论,因为那阴谋集团从来把黑箱封得死死的,让人连推理破案的出发线索都没有。只有下流左棍,才会不去要求那阴谋集团把黑箱打开,反而谴责任何胆敢怀疑党中央真诚无私、清廉如水的别有用心的狂徒,指责他们不执行伟大领袖毛主席的教导:"我们应当相信群众,我们应当相信党。这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理,那你就是民科,就是文科,就是唱衰,就是不实事求是,就是反对开明专制。"

  但此说却与嘉宝近年来一贯的怪诞而不合群的表现相一致。有一点可以肯定:他的作秀肯定不是集体策划的结果,因为他在海外高调鼓吹"民主",在国内即被消声。真理部对他的屏蔽手段,与对其他异议人士的手段只有程度之别,并无实质之差(也就是部份屏蔽)。若他的作秀是集体决策,则绝不会有这种怪现状出现。如所周知,中共那种黑帮会最讲究的就是,无论内部怎么狗咬狗,对外一定要口径一致,"暴露内部分歧=叛党"。如今二把手却屡屡失控发言,需要中宣部使用并州快剪刀时时修剪,在党的历史上还从未有过。这不但说明他那些讲话事前未经集体审阅批准,而且说明中央四分五裂,以致那发言虽然引起了其他人的不快(否则也就不会修剪屏蔽了),却也奈何他不得。从这个角度来看,上述假说与他近年来的表现完全一致。若此说为真,则这次的现场秀更令他的同僚切齿衔恨,因为那跟老赵20多年前一样,完全是直接卖人,而此乃那黑帮会最大的忌讳。

  这不是说阿温真是什么改革派,他又面临着当年紫阳的危险。不是这么回事。前段维基解密披露,阿温家也是个贪污家族,世上岂有想要民主改革的贪官?他也没有什么危险,盖我党已经极大地弱化了。这弱化,不是说党不能控制民众,恰恰相反,党仍然保有镇压民众的坚强决心与强大能力,人民与党仍然是鱼肉与刀俎的关系,而是说党失去了控制它自身的能力。阿温混到这个份上,只要不采取危及集体的剧烈措施,完全足以自保。而同志们都知道,无论阿温说得有多漂亮,多慷慨激昂,都不过是演戏而已。虽然令人不快,却也无大妨。为此去大动干戈,反而可能激化党内矛盾,不如多一事不如少一事,反正他也快鞠躬下台了。

  那么,阿温何苦要惹大众不快去作秀?以我小人之心度之,他与中央其他人的区别,只在于他比较敏感,情知大厦将倾,又远比他人好名,想在历史上留个好名声,所以要在任期最后两年里,逮住任何一个机会猛烈作秀,留下历史性证言,让后人读史时看到此处扼腕叹道:唉,if only中共中央那些昏官听了他的逆耳忠言,则国家民族也就可以逃过这一浩劫了!遂浮一大白。

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2011年7月31日星期日

孟男:对于这样一场地震,我感到很矛盾

对于这样一场地震,我感到很矛盾

孟男 @ 2011-3-12 18:37

对于2011年3月发生在日本的这样一波强烈地震和其牵动的一系列巨大灾难和变故,我所感到的矛盾有些特殊,已不再是"既感到庆幸,因为他们是日 本人;又感到同情,因为他们也是人类"这样的矛盾,因为这种的情绪似乎容易化解,对我来说着实已不再是难题和困扰了。

前几天才刚刚在无意间发现一个很不错的网上资源,那还是由搜索罗素的"为了爱、知识、和对人类苦难的深切同情"的名言开始 的。(http://www.abolitionist.com/bertrand-russell.html)在那里,我得以领略很多思想者对 于人类苦难的理解。(对语言理解的挑战方面也很有意思。)当我把那些思想者对人类苦难的剖析和现实中活生生的灾难联系在一起,很多问题和答案便显 得更清晰了,这是一种特殊而深切的快感,继而也是我所感到的矛盾之一。(希望但不指望有人能够理解,我想很大程度上是由于我语言表达能力的有 限。)

对我来说这矛盾还是很清晰的:身处灾难中的人们所经历的痛苦和我在灾难的刺激下发展心智的快乐之间的矛盾。

在那个网络资源中,有美国诗人、教育者Henry Wadsworth Longfellow的这样一句话:"If we could read the secret history of our enemies, we should find in each life sorrow and suffering enough to disarm all hostility." 我着实喜欢,尝试翻译一下的话就是:去了解我们的敌人不为人知的身世,我们会发现那些生命所经历的痛苦和煎熬足以使我们的敌意和仇视土崩瓦解。

我想这是真正的同情,真诚质朴而坚强,它不会被先入为主的仇视和偏见蒙蔽住双眼;同时它也是智慧的象征,因为仇视和偏见往往是出于无知,出于无根 据的傲慢,出于对他人的误解。

我是很理想化的(也在尝试摆脱过于单纯的理想)。我不觉得日本人和中国人本质上有什么区别。日本所处的那块土地是一个多灾多难的地方,在那里,人 们的生存环境是非常严峻的。我的看法是:就像在一个在充满辱骂和暴力的家庭和社会环境下成长起来的孩子很容易受到不良影响从而形成不健康的行为模 式一样,长期在严峻的自然环境下生存的日本人很难屏蔽灾难和痛苦给他们的身心带来的负面影响。人们在痛苦面前通常是脆弱的,为了摆脱痛苦,脆弱便 时常转化为暴力,和对其他个体的攻击,似乎这样便不再痛苦了。Arthur Schopenhauer有这样的话:"……the agony of the devoured animal is always far greater than the pleasure of the devourer."――"被吞噬的生命所遭受的痛苦总是比吞噬者所感到的快乐更强烈。"我不知道"吞噬者"或"施暴者"是不是总会收获快感。如果是,为 什么?

似乎严重跑题了。一言以蔽之:我能理解日本人的所作所为,我选择同情,既同情他们严酷的生存环境(当然现在日本国的发展水平领先我们很多,虽说自 然环境依然暴虐),也同情他们的罪过。那艰难的环境是属于日本人的,而那罪过其实是属于全人类的。我有什么理由不同情日本人,不同情所有人呢?叔 本华还有一句话:"Suffering by nature or chance never seems so painful as suffering inflicted on us by the arbitrary will of another."――"来自自然和客观事件的灾难似乎从来都没有来自同类的肆意而无理性的加害更使人痛苦。"如果没有对其他个体(注意是"个体"而不光 是"人")的同情,痛苦和灾难便会传递下去,甚至会变得更强烈。

我想我已经解释了为什么"既感到庆幸,因为他们是日本人;又感到同情,因为他们也是人类"已不再是我的情绪,已不再困扰我。他们只是苦难的人类的 一员罢了,没有什么不同。

* * *

再稍稍转变一下角度。

在中国,在网上,我看到了更多为日本担心和祈福的声音。地震没有震到我,而这本应自然的震后社会现象却有些触动到我了。日本震后,在中国按说还应 该出现另一种截然不同的声音的,然而我看到的更多的是牵挂和同情。我没有资格去赞赏别人的正义和善良,也没有资格以我的价值标准给别人的行为贴上 "正确"的标签。我只觉得很温暖,没什么过多好说的。

接着便是我感到的矛盾了:身处灾难中的人们所经历的痛苦和人们在灾难的刺激下发展心智的结果之间的矛盾。

如此惨痛的一场自然灾害,却给了很多人思考和拷问自身良心的机会,给了很多人发现自己在仇视与同情之间犹疑徘徊的矛盾心理的机会。为什么我会有这 样的矛盾?我该如何选择我的态度?有了这样的问题,如果肯多想一想,如果再多想一想,就能发现新的答案、新的自己、新的世界。我很珍视这样宝贵的 机会。只是如果这样广泛的社会思考非要以一部分人的深重灾难和痛苦为契机的话,这便是我感到的矛盾了。Aristotle曾说:"We cannot learn without pain."――"没有痛苦我们便不能前进。"我想他只是说明了一个简单的事实,尽管我们会不喜欢,但它仍是事实。进步是有代价的,仅此而已。

其实我觉得善良和同情应该是很自然的事,没什么可大惊小怪的,也不该有太多的必要因为发现了善良和同情便写一篇这样的文章。这些字应该是很多余 的。

* * *

再稍稍转变一下角度。

在牛博网上看到兰小欢先生的新博客文章(http://www.bullogger.com/blogs/shafa/archives /376156.aspx),很简短:"以前知道,猪啊狗啊的会在地震之前躁动不安嗷嗷乱叫,本次日本地震让我知道,还有一种动物是在地震之后才躁动不安 嗷嗷乱叫的。中国的悲哀之处在于,虽特产这种动物,却并不稀有。"

牛博网一直是我比较喜欢的部落,不过这次出现这样的声音还是让我感到了一些不适和难过。如今的中国,很多人不过是还没有接触过更理性的思想,还没 有把一些事情想清楚,何必已"猪啊狗啊"的来影射呢?我自问曾经十分无知,自知仍然十分无知,也就自觉不去说他人无知。

* * *

我想这就是我目前的认识水平,也是我在这个夜晚所剩余的体力和能量可以支撑和表达的认识水平了。

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宫伍元:为何不对死难者来一个基本的道歉?

  为何不对死难者来一个基本的道歉?

  作者:宫伍元

  国务院总理温家宝终于出面了,在"7-23"甬温线特别重大铁路交通事故发生4天后,他要求,要给人民群众一个"真诚负责任的交代"。

  但我们认为,只要求下属给人民群众一个"真诚负责任的交代",本身就不"真诚"。温家宝主持的国务院常务会议认为,这些事故"暴露出部分地方、部门和单位安全生产意识淡薄,安全责任不落实、防范监管不到位,制度和管理还存在不少漏洞,教训极其深刻"。一句话就将责任推向地方,推向部门,推向单位。

  这些"地方、部门和单位" 的确负有不可推卸的责任,但我们要问,作为一国总理,这些人都是在你的领导之下,您的责任在哪里?您为何不能像菅直人那样,先给全国人民,给遇难者一个出于为政者基本道德人性的道歉。如果温总理自己不带头向全国人民道歉,作为百官之首,又何以号令百官,能真诚地检讨他们的责任?

  查阅相关资料,我们发现,与面对"天灾"如汶川地震2小时后就飞往灾区的表现相异,温总理及其治下的国务院在"人祸"面前的表现,往往滞后的令人生疑。比如同样是特别重大铁路交通事故,2008年"4-28"胶济铁路特别重大交通事故发生后,也是在第3天,温家宝才召开国务院常务会议,要求"在全国深入排查安全隐患,全面落实生产领域安全防范措施等"。

  两次安全会议的措辞内容也几乎相同,有兴趣的读者可以找来对比一下。这种几乎相同的两次会议,透射出的形式主义,除了让人感受到官僚主义的冰冷、麻木之外,毫无人性的感动可言。

  两次会议最大的不同,是3年前的会议有这样一句话:"要深入排查安全隐患,不留死角,不留后患,防患于未然。"结果大家看到了,3年来频发的铁路事故,说明"死角"不仅留下了而且更多:"后患"不仅频出而且越来越以更加怪异惨烈的方式出现;地铁电梯突然倒退,飞弛的地铁门突然打开,亦说明"防患于未然"顶多是官僚们会议上的一个措辞。

  更令人觉得讽刺意味浓厚的是,当温家宝以国务院总理身份亲自出席京沪高铁首发式,力挺因其属下刘志军腐败案而陷入包围的高铁发展计划后,京沪高铁却不争气,号称代表中国科技前沿的钢铁之躯脆弱得连毛驴都不如,竟然禁不住一场雷雨。自首发式后,温家宝就一声不吭,沉默的让人不解。他大概没想到,连老天都对这种浮夸的"高铁大跃进"看不过眼,下点雨就把他的"秀场"弄成了落汤鸡。

  一方面事故频出,一方面仍一意孤行发展高铁,我们不知道平时显得特别注意"民意"的温家宝,为何到了关键时候,却总是致民意于不顾。我们不知道,温家宝在"人祸"方面的迟钝,是否与他治下大力发展高铁,怕被人诟病有关。

  与以往一样,又有可疑的声音无视全国人民的愤怒、遇难家属的苦痛,在为此次温家宝国务院会议的"果断"叫好。这种奉命捧场理所当然地遭到网民的怒喝:"都什么时候了,还不忘给自己树立形象":"天灾衬托了你的英明,人祸却暴露了你的无能":"4天之后才看到你的'英明',令人齿冷"……

  愤怒的声音说明,已经不会有人提望这次国务院会议之后,会有什么令人拍案大叫痛快的结果了。其实冰冷的官场权术已经将结果早就昭示于天下:2008年"4-28"胶济铁路特别重大交通事故发生后,迟至第二年5月底温家宝为了衬托所谓的"问责制",才对事故进行处理,给予铁道部副部长胡亚东记大过处分,给予铁道部部长刘志军记过处分,责成铁道部向国务院做出深刻检查――都没有责成他们向全国人民道歉。

  既然当初二年后还是要给刘志军一个处分,说明这类事故铁道部永远负有不可推卸的责任,那为何今天不断然先给现任铁道部部长一个追责,先向人民群众"交待"一下?

  甬温事故说明,刘志军因腐败下台,但新来的大概也不是什么能人。温家宝迟迟的不问责,只能说明,这个政府在选拔官员方面,并没有本质的进步――问责只会立马儿彰显这一点。

  要说温家宝政府没有什么"进步",也太过苛责。这次会议比上一次,多少"进步"了一些,要求下属向人民有个"交待"。为何有这个进步?大概是在温家宝自己看来,如此无能,都有些"交待"不下去了的难堪吧。

  当温家宝将4万亿计划变成了以高铁为核心的大跃进,进而变成利益大分赃,上至中央高层家属,下至铁道部干部,个个拿着利刃,你一块我一块,将民脂民膏放进自己的荷包时,我们隐忍了,因为谁让我们无法选出一个自己的总理呢。

  当温家宝开动机器,将经济发展演变成了14万亿的大印钞票,造成物价飞涨,房价暴涨时,我们隐忍了,谁让那个领导我们的党将治理经济的权力交给一个根本不懂经济的总理了呢。

  当温总理的儿子用在开曼群岛开设的公司,在中国大搞私募,狂卷数百亿甚至上千亿时,我们还是隐忍了,因为在您的治下,"我爹就是王法"已经成了大小官太子们公然炫耀的口号,法治的权力不归于我们。

  但当温家宝赖以夸耀政绩的"高铁线",变成"腐败链",最终成为百姓的"死亡线",又一次近百条鲜活的生命瞬间成为温家宝政府贪腐有招、治国无能的祭品之时,当这个政府为了尽快通车以抹去罪责,无视残骸里的生命而强行清理现场时,我们出离愤怒了。

  这类毫无人性的举措,难道你温家宝不知道?没有你的命令,没有你领导下的国务院甬温事故救援处理机构的命令,谁敢无视生命而下令结束搜救?

  温家宝,当你跑到日本灾区,以日本首相菅直人的无能来衬托你的亲民,再现你在以汶川地震中的高大形象时,你断断没有想到,当你今天面对这场国内"人祸",你的表现比起菅直人当时的鞠躬道歉,相去何止十万八千里。

  你没有一个基本的道歉,只能说明:或许菅直人真的无能,但他在第一时间的鞠躬道歉,说明他作为一个政客,还不缺少基本的"道德血液"、"责任良知"。

  而你,这个面对房价高涨只能无能地要求商人要"流敞道德血液"的"亲民总理",你作为执政者的"道德血液"又在哪里呢?

  封建皇帝遇有重大的天灾人祸,也不会将全部责任推向下属,自己还要下个"罪己诏"什么的,承担一些责任。号称现代政党中共国务院领导人,面对如此人祸,却连个"对不起"都不说。比较于发达国家政府内阁面对这类事故往往下台的现实,连日本人都笑了。

  温家宝,你的人民做人都不幸福,何谈做鬼。

  收笔之际,看到戴晴评论温家宝的一段话:"温家宝的讲话,全都是大话和空话,最漂亮的大话和空话。类似的话,比这个还大,还空,还漂亮的话,他都说了很多次了。这是又给民众认识自己的总理的一个机会。"看来,民主人士也看透了温总理的面具了。处处把"以人为本"挂在嘴上的温家宝,终于因为处处"以人民为道具"来衬托自己的形象,在真正需要他"以人为本"时,却在人祸面前干起了推卸责任的勾当,而自我暴露,这大概也是他自己始料未及的。

  究其原因,是说谎的成本太高,说一句谎要一万句谎话来圆场。而情急之下急于卸责,就自我揭穿了。

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潘采夫:当中产成了愤怒的小鸟

  去年的时候,一位我尊敬的兄长向我描绘蓝图:"当高铁全部铺好以后,这个速度你可以想象一下,我们从北京出发,到全国任何一个地方,都会在6个小时内到达。整个国家成了一个棋盘,这对中国的改变会有多大?"这两天再看他,脸上的表情已经让我不忍提起这个话题。

  酝酿这篇稿子的时候,一个朋友在MSN上问我:"请教:各种失望无助怎么办?"

  这两个朋友,都被各种调查机构归入中产阶层的行列,他们被"723"动车追尾事故深深地震撼了。

  当年的三聚氰胺事件举国震惊,但中产阶层表现出更多的是义愤,他们会给自己孩子买更好的奶粉,去趟香港也不是什么难事。"地沟油"等各种有毒食品出来的时候,他们隐隐有担忧之色,但更好的餐厅可以规避这个问题。所以他们还可以理性地探讨问题,在各类愤青言论中,中产阶层扮演者温和理性的角色,他们既对出身的那个阶层抱有同情,也对政局持有尽量的理解,这个阶层实际上是社会的一道减压阀。

  7月22日,41人殒命京珠高速的大客车,我看到各类声音只是惊呼了一下,公路上的车祸太多了。但当7月23日,动车追尾脱轨,我看到一个人群的表情写着失望和恐惧。

  动车,是中国速度的象征,是自主知识产权的旗帜,是西方生活方式的复制,整个中产阶层,没有人能逃得了动车。但这只是浅表的原因,更深的,是一个人群对动车背后的问题所产生的恐惧与迷惘。

  中产阶层在中国是干什么的?他们都买了房子,对房价的飞涨嘲讽居多愤怒偏少,汶川地震的时候,他们开车跋涉千里送去私下募捐的帐篷,他们不相信红十字会,他们在社区竞选业主委员会,他们在社区论坛组织小区维权,开着私家车淡定地上路表达诉求。他们相信时间的力量,相信这个世界会慢慢变好,重要的是耐心。但两列动车,和他们的理性建设性之梦追了尾。

  媒体人石扉客讲他的故事,他年逾七旬的父母,7月11日坐高铁去沪,那天火车没出任何问题。但一想起前后数天,京沪线上的火车都是故障连连,一直到这次温州又酿出追尾灾难,他就不寒而栗。这种巨大的不安全感,触手可及,随时可能降临到我们每个人身上。

  这次动车灾难对中产阶级是一次空前的震撼,他们本来是这个国家的稳定器。中国的中产阶层并不强大,他们还没有形成庞大而稳定的阶层,只是表现出了少年时期的中产价值观。这个阶层肩负着重要的使命,要推动中国逐渐进步,同时保持理性,使它缓慢但有效地转型,改变一个国家的希望,寄托在他们身上。但当他们发现自己命运危如累卵,这个阶层表现出了沮丧、无助、愤懑和缺少安全感。由于表达能力突出,善于使用传播工具,这种情绪具有强大的传染性和破坏力。

  近日也巧,接触了各种人,有生活艰难的农民,有城市贫民,有遭到地方政府伤害的老板,还有正在迷惘的中产,我惊讶地发现,几乎所有阶层,内心都有对一切不确定的恐惧。

  这样集体爆发的中产阶级之怒,去年有胶州路大火,中产阶层最发达的上海第一次展示了他们的实力,那次事件的进程,在悲伤的气氛中展示了中产阶层的理性的力量,所有民众以及政府都被这种理性震撼,也让我看到了一种崭新的新势力的出现。但这次动车,让我目睹了中产阶层的另一面。

  朋友谢勇说,这次车难,最直接后果是触发了中产之怒。

  我以为,这才是"723"动车事故中最严重的"次生灾害"。

  来源链接:http://news.ifeng.com/opinion/zhuanlan/pancaifu/detail_2011_07/29/8040213_0.shtml

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顾晓军:“中国人民”就是一群小白鼠

  外媒报道:为何掩埋和谐号车厢?官方回复让人瞠目结舌。文曰:铁道部人员将失事的列车车厢,推落地面后,将车厢就地掩埋。政府方面说,这么做是为了保护国家机密。但是日本新干线专家在接受日本媒体采访时对此感到很惊讶。

  唉,惊讶个啥呢?中国人民,早习以为常了。

  外媒报道:铁道部长盛光祖从旁门溜走 被群殴。文曰:温州动车追尾事故。24日举行的记者会中,因铁道部发言人王勇平的发言引起记者的愤怒,铁道部部长盛光祖更因会后从旁门溜走,遭到在场记者的群殴。

  唉,这些记者也是……打坏了官身子,怎么领导我们改革开放?怎么领导我们致富?中国还有那么多"待富者",怎么办?

  外媒报道:和谐号惨案惊爆:当局不救人作秀 难属包围政府――死难者家属指责救援不力。文曰:杨先生指,事故中他的外父、外母、3岁的儿子及怀孕7周的妻子均不幸离世。他说:事故后我赶到现场,已经是深夜时份,当时武警封锁现场,不准我进去,我其后见到出事的车厢,被吊下来时仍有很多尸体在那里,他们打不开车厢,就站在一旁等,根本没有抢救伤者。他多次要求武警将仍在车厢内的妻子救出,但武警不予理会。杨先生指,即使官员鞠躬下台都不能解决问题,只会令中国的意外事故愈来愈多。

  唉,谁让你是国人?

  本作家,长期以来、一直认为:"中国人民",就是一群小白鼠、一群作试验用的小白鼠。大家,不要看高自己、不要认为人的生命是多么的重要,那是普世价值观、是万恶的资本主义。

  虽然,"详查事故原因"是普世做法,"为了保护国家机密"也荒唐了些;但,我们不是社会主义吗?社会主义的优越性就是:可以集中力量办大事。出了事故,咱们的死亡人数,一定要保持在35人之内;咱们,尽快让铁路恢复畅通。

  孩子们,不要群殴官员。官员,虽然是社会主义的试验者,可他自己不也是社会主义的被试验者吗?不也是小白鼠之一吗?

  那位杨先生,死外父、外母、儿子、妻子、孕儿算什么呢?不是你的亲爹嘛!就是死你的亲爹,又不是死你自己;就是死你自己,又有什么关系呢?为了社会主义的试验,困难时期,咱们伟大的祖国,饿死几千万人,都坚持把试验做下来了;战争年代,咱们伟大的党,领导试验,不也死了很多人?

  不要因死几个亲人就围攻政府。党是这场伟大试验的执行者。我们试验的是马克思主义。一旦试验成功,就超过美国、就领导世界。这是多么光荣的试验呵!前苏联完蛋了,现在,就数我们中国;一旦试验成功,那可是造福于人类呵!

  我们要勇于试验,甘当试验的小白鼠,发扬雷锋精神,大胆牺牲自己。什么三鹿奶、双汇肉、苏丹红、瘦肉精、掉白块、毒大米、地沟油、转基因、人造蛋……都挺过来了,我们还有什么好怕的呢?是不是呀?

  "中国人民",是伟大的人民,是前赴后继勇于试验的人民:"中国人民",是光荣的人民,是敢于牺牲自己的生命的人民。"中国人民",就是一群小白鼠。小白鼠精神万岁!万万岁!

  顾晓军2011-7-26于南京

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贺承业:人性在慢慢回归

  5月24日,偶然在网上看到转有在文革中曾殴打老师的红卫兵(现在已六十多岁了),公开给当年被自己殴打过的老师(现八十几岁)写了致歉信,慈祥的老师回信说"孩子,这不怨妳们,……",使人非常感动。这虽是迟到(太迟到)的道歉,但正因为如此,才使人觉得不容易。

  中国上千年的封建专制,形成了根深蒂固的奴性,我曾写过一篇短文《士大夫在奴性中死亡》「《中国报道》(电子杂志)第341期(期号785)2004年2月24日。收入(庆祝国庆55周年及纪念邓小平诞辰100周年出版大型系列文献《共和国的辉煌*理论成果卷》)2004年10月北京。收入《创新与发展论文荟萃》2004年北京。《古今艺文》(台湾彰化)第三十一卷二期2005年2月。《智识学术网——思想热点》2005年7月3日」。其实,死亡的何止是士大夫啊,死亡的是全民;一直到鲁迅先生时代,还有让先生永难忘怀的'争吃人血馒头的场景'呢。

  这后来,在大讲特讲阶级斗争的鼓动下,更有文革的全民疯狂(在下就因为响应号召在1957年的鸣放中,作为一个青年学生在班级会上说了"学会尊重人,把人当做人"一语,就为此负罪终身了)!近几十年的疯狂动乱,至使时至今日社会问题突显:大面积的权力腐败,两极分化,民众生活维艰,社会问题众多,处处是陷阱,事事有欺谝,社会动荡不安,维稳的经费已超过国防经费;深层次的问题在于:道德沦丧,诚信缺失;温总理在谈及房价问题时也呼吁"房地产商的血管里应该流淌着道德的血液"。

  几十年来大搞阶级斗争,六亲不认,不择手段,残酷斗争,无情打击,你死我活,你争我夺,……等人类最原始的兽性已成为社会之习惯。历来是以保护干部极积性为由,对众多冤假错案,不敢面对,欺骗影暪,即使万不得已要纠正平反时也是从不追究个人责任的,这就大大地保护了乱整人,致使不说假话办不成事,如此日积月累,形成人性的泯灭,良知丧失!就是俗话的"人的良心都被狗吃了",个别人,少数人,个别事没了良心这不奇怪,要是多数人,几乎是全民都疯狂了,都习以为常了,都'争吃人血馒头'了,这就是社会的溃烂了!

  君不见:当年巴金老人觉醒后的真话,他以血和泪提倡的'文革纪念馆'到三十多年后的今天尚无踪影,季老在《牛栅杂忆》中等待吃人者及其帮凶们一句真话,却到死也没有等来,这是多么地悲惨啊!今天人性回归是这样的困难,就更加说明了,当年人性的氓灭是多么地彻底啊!人性的彻底泯灭,就导致社会的彻底溃烂!人性的回归,道德的构建,是在于每个人的自觉与自律。

  在这样的背景下,所以我说这封公开的致歉信是多么的可贵啊!学会道歉,就是学会尊重他人,尊重他人也就是尊重自己;真诚地道歉,也就是自己人格的升华(对一个人来说是这样,对一个组织也是类似,要平反就必须真诚地检讨与反省,认真地道歉与理赔)。它当然只是一个开始,我们期盼有更多的人能有更深的觉醒与反思,全民的'站起来',才能完成整个社会的人性的回归,才能在古老的中华建立起人权、自由、民主现代文明。只有到那时,才能说得上民族的复兴,才能溶入现代民族之林,才能是真正的大国,强国,民国。(6月1日)

  附一篇网文:

  最新一期的《南方周末》头版的标题是"历史深处的来信——四十四年后,终于有红卫兵公开道歉了"。文章报道了一群当年殴打老师的红卫兵向当年被打的老师道歉。几位被打的女老师现在都80多岁高龄了,当年的学生都60岁了。再不道歉,当年的被迫害者与做恶者就都要太老了。据官方数据统计,仅在北京市被红卫兵打死的人数就达1772人,民间的数据要高出几倍。这几位老师在暴力狂潮中侥幸逃得性命,而她们的一些同事则进入了死亡名单。郭灿辉向《南方周末》记者提及当年对女教师李煌果全部两次伤害的细节:剃阴阳头,从家里揪出来跪在10厘米宽的木板上殴打。这些事情他从未对家人和朋友提及,"这是地道的耻辱",在北京魏公村的一家咖啡馆,他终于敞开心扉。当年参与打人的红卫兵给老师写信表达了忏悔之情,

  84岁的程壁老师接到自己学生的道歉信后非常感动,她在回信中说"你们也是受害者,那时不懂事的孩子跟着起哄,懂事的孩子也有压力,怕跟不上形势,怕犯错误"。老师原谅的学生,81岁的关秋兰说,账不能算在孩子们头上,道歉固然好,不道歉也会有所反思。半个多世纪过去了,两位老师仍沿用"孩子"称呼已年过花甲的学生们。一位学生写道"向那个年代所有死于迫害的人鞠躬致哀,向所有不放弃追求坚强地熬过政治迫害的前辈鞠躬尽瘁",另一位女生在信中说"这一页历史不能就这样不清不楚地翻过去了"。很多恶行是难以置信的,已经怀孕的刘美德被红卫兵剪成了阴阳头,强迫她在操场上爬行,把地上的污物强塞到她嘴里,用包有塑料皮的金属条打她。另一名正在爬行的女教师被一个红卫兵用军用皮鞋碾踩。卞仲耘、胡志�¶
�、刘志平、梅树民和汪玉冰五名教师被活活打死,跪在地上用带钉子的棒子打死,用锅炉房里提来的开水烫死。美术教员陈葆坤被丢入喷水池中打死,初中女生吴芳芳不小心弄坏了领袖的纸像,被毒打后与陈葆坤的尸体关在一起,以致终身精神失常。从申小珂的致歉信中看得出,目前公开忏悔的都是犯错不大,没有命案的人。但更多的人在过去四十四年里保持了沉默。一些人仍然坚持当年革命的正当性,他们从暴力的行为中得到很大的欢愉。直到现在,不但极少有人向受害者道歉,而且有些人还衷心缅怀那一段时光。看到这里,我的心被震撼了。我想到那些无辜死难的同胞,想到网上那些死不悔罪的老左派,那些沾满同胞鲜血的家伙对那个罪恶年代无比怀念,在今天竟然把自己装扮爱国者和所谓的公平正义的代言人,稍微懂点历史的人还è
��相信他们的谎言吗?一位学者问《南方周末》记者"我们对受难的同胞做了什么?我们建立了怎样的记忆?我们是否为他们讨得正义?"。我要说没有,作为一个网友我很清楚。例如,老左派不但不悔罪,对坚持正义的网友百般辱骂。他们不承认历史事实,一律说是造谣,百般抵赖。在真相的基础上走向民族内部的和解是《南方周末》的希望,这其实也是我一贯的主张。强国论坛的网友和斑竹可以看看《南方周末》的这篇专题报道。对我们了解历史,分辨善恶是大有裨益的。为中得到很大的欢愉。直到现在,不但极少有人向受害者道歉,而且有些人还衷心缅怀那一段时光。看到这里,我的心被震撼了。我想到那些无辜死难的同胞,想到网上那些死不悔罪的老左派,那些沾满同胞鲜血的家伙对那个罪恶年代无比怀念,在今天竟然把自己装扮
爱国者和所谓的公平正义的代言人,稍微懂点历史的人还能相信他们的谎言吗?一位学者问《南方周末》记者"我们对受难的同胞做了什么?我们建立了怎样的记忆?我们是否为他们讨得正义?"。我要说没有,作为一个网友我很清楚。例如,老左派不但不悔罪,对坚持正义的网友百般辱骂。他们不承认历史事实,一律说是造谣,百般抵赖。在真相的基础上走向民族内部的和解是《南方周末》的希望,这其实也是我一贯的主张。强国论坛的网友和斑竹可以看看《南方周末》的这篇专题报道。对我们了解历史,分辨善恶是大有裨益的。

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不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己

  不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己

  ――顾晓军主义:改变中国。之一千一百三十四

  思考与质疑,是一个民族摆脱愚昧所必须具备的。

  7.23动车追尾事件,应该从两条思路去思考与质疑。一、为什么会发生7.23动车追尾?究竟是天灾还是人祸?有没有人会蓄意制造这场灾难?如果是事故,原因在哪里?以后能不能杜绝?怎么杜绝?二、为什么7.23动车追尾事件发生后,那么早就停止了求援?是谁提出的就地掩埋?为什么要急于掩埋?是谁要求尽快通车?为什么置动车追尾事故中受难乘客的生命而不顾?即使乘客遇难也该寻找遗体、遗物,为什么违背最起码的常识?

  外媒报道:遇难家属爆料:铁道部对外宣称赔偿50万,但实际只给17.2万:协议赔50万,实付17.5万,铁道部负责人解释,扣除20万丧葬火化费,3万运尸费,5万医院停尸冷藏费,2万家属接待开销费,2万救援现场饮料费,5千元裹尸塑料袋成本费。

  如果以上爆料属实,无论怎么说,7.23事件都是铁道部的责任,而不是乘客自己要动车追尾,那么,凭什么要遇难家属承担20万丧葬火化费?凭什么要遇难家属承担3万运尸费?凭什么要遇难家属承担5万医院停尸冷藏费?凭什么要遇难家属承担2万家属接待开销费?这岂不是遇难家属自己接待自己吗?又凭什么要遇难家属承担2万救援现场饮料费?难道国家试行有偿救援了吗?要遇难家属提供茶水服务吗?还有,凭什么要遇难家属承担5千元裹尸塑料袋成本费?难道遇难者自己想死吗?是责任方吗?

  外媒报道:7.23事故后 质疑的队伍望不到边。其中说:影视明星姚晨对此次事故亦发表微博称:"事故中不幸去世的火车司机潘一恒,是我父亲的好兄弟,他们曾在一个车组工作。父亲悲痛万分地说:潘师傅的孩子才7岁,他为人憨厚,工作尽职。如果昨晚他临阵脱逃,没有拉下紧急制动系统,那伤亡人数将会翻十几倍。可怜他尸骨未寒,却被人猜测事故原因是他疲劳驾驶,这种说法简直混账之极!"

  我以为文章作者用错了这一素材。任何人都有权思考与质疑,尤其对7.23动车追尾的火车司机。姚晨不过一影视明星,她不懂"拉下紧急制动系统"是一火车司机的职责,也不懂在如此环境中"临阵脱逃"是要处极刑的,更没有资格因事故司机潘一恒是"父亲的好兄弟"及"孩子才7岁"等辱骂质疑者、把质疑视为"简直混账之极"。如果一定要说"简直混账之极",是造成7.23动车追尾事故的人,而不是质疑者。姚晨显然是在混淆是非。

  这,使我不由想起党已于2011年7月5日、通过海外网站发布的《与宣传部合作,把新浪微博打造成引导舆论的利器》,其中道:"对姚晨、刘翔这种娱乐与体育明星比较喜欢,在比较严重的情况发生的时候,我们也可以借助这些明星来引导舆论……对一些年轻人有很大的影响力,而这些明星都是我们培养的,能不听我们的话?"

  党还说:"于建嵘先生就比较理智,他上次使用微博拍摄乞儿的事,一下子就能化解钱云会事件带来的危机"。并说:"李承鹏有三百万粉丝,不是我们推荐,他能有那么多粉丝?三万也不会有,但既然我们推荐了,你有了这么多,你就要珍惜,你的发言就要有分寸。用这种方法,我们可以控制所有的意见领袖"。

  被我指责为"用错了这一素材"的外媒文章作者,你此时的感受如何?是不是感到我对姚晨的批评是正确的了?是不是也觉得姚晨的微博文字的作用,只能是党对网友质疑的"急刹车"?至少是用来搅混视线、分流民意、误到民众。是不是这样?

  昨,我写了篇《7.23思考:两种思维、两种价值观》,以温家宝对7.23事件的态度与铁道部的做法及产生的后果作对比,指出党内的思想斗争、派系斗争,进而呼吁:取缔中宣部、政法委,砸烂新华网!还老百姓一个正常的社会。

  今天,博客中国打不开了,不知道与我有没有关系。1510,我被删了文章;因为1510被删文章的点击,是要从博客总点击中扣除的。百度"顾晓军吧",时删除时恢复……显然,这是党在警告我。

  可以,我还是要说:思考与质疑,是一个民族摆脱愚昧所必须具备的。中宣部存在的价值,就是灌输与阻挠民众独立思考。因此,这样的部门,必须取缔!放在政法委之前优先取缔!

  与有关方面说句推心置腹的话:不取缔中宣部,将被取缔的是你们自己。

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军2011-7-29于南京

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顾晓军支持北风向北京网管办陈华开战


  现就职于阳光卫视的中国新媒体人北风,近日在网络上宣布向北京�网管办�网络管理处处长陈华挑战,他表示陈华作为中国各大门户网站内容审查命令的发令人及执行者,网民对其施加压力是对抗管制的有效方式 .

  德国之声消报导,7月28日,中国新媒体人北风在Twitter微博上发布信息:"有关部门下令腾讯删除我的微博,我宣布,跟北京网管办陈华全面开战。"随即他在网上公开陈华的电话,并向网友征集有关陈华对互联网管制、作为政府官员贪腐等信息。有很多网民在网上作出回应。

  近日北风因在新浪微博上发布�7.23动车追尾惨案�遇难者调查名单,他多次注册后的帐号再被封杀,之前他已经有多次帐号被删除的经历;法学学者贺卫方呼吁中国人大常委会根据《宪法》成立特别调查委员会对事故进行调查和听证的信息也被删除。

  北风在接受德国之声采访时指出,他在新浪的微博帐号连续有三个被删除,腾讯有一个帐号被删除,他非常明确的知道,这些删除的指令来自北京市网管办,也就是网络管理处处长所在的机构,陈华作为所在机构的负责人,他要对陈提出回应或反击。

  北风在网易负责网易博客时和陈华曾有过交往,有一次他被网管办叫到北京,当面提出网易内容管理的问题,陈华给北风的评论是�其心也异�,之后在遇到重大事件发生时,北风认为网络管理有问题时,就会打电话批评陈华,有时会发短信。

  对于有网友质疑北风向陈华发出挑战,缘于个人间的恩怨,北风说,这不是我个人的恩怨问题,这是我个人向体制内作恶的一帮人的挑战。很多网友都知道,腾讯、新浪等微博,特别是新浪微博,已经有无数的帐号被封闭、被禁言、被审核,萧瀚(中国政法大学老师)�转世�高达一百次,这就是明显的一个例子。

  北风表示,对于向陈华挑战的效果,至少能造成一定的威慑,他们应该非常清楚的知道,他们所做的事情在历史上是一件肮脏的事情,对中国的进步也是起到了一个阻碍的作用,以后一定会遭到清算。

  北风指出,从前段时间新浪微博对�红十字会�到�7.23动车事件�民众的反应来看,现在中国整个网络的�舆论场�已变了,大家可能再也不相信官方的宣传,会提出很多质疑和真相的要求,这就是一个非常大的转变。他认为互联网审查无法扼杀网民质疑和追求真相的力量。

  他说,中国太大了,新浪用户数以千万计,中国有那么多的负面事件,会被一个一个的拿出来�扒皮�和评说。只要信息能够流通,就会带来权利的诉求,最后自然会催生变革,这是很自然的过程。

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