2011年7月14日星期四

何清涟:三亿多“中产阶级”为何消失了?

  最近,北京又让世界看到了这个国家非常混沌的一面:全国人大将个人所得税起征点由2000元提高到3500 元之后,高达三、四亿之多的新兴中产阶级突然缩水为2400万人。按照中国物价水平,3500元在北京、上海、广州、深圳等地刚够维持低水平生存,在省会城市也很紧张。因此,这一结果意味着98%以上的中国人仍然贫穷。这幅图景与此前不久全世界都在兴致勃勃地讨论中国成为世界第二大经济体、2015年将超过美国那幅繁荣富足的中国景象简直成了冰火两重天。

  富裕与贫穷,这两幅图景的主要画工都是中国政府,人们究竟应该相信哪一幅是真实的呢?

  统计数字的"真实性"怕比较

  征税起点由2000元提高至3500元之后,纳税人数由原来的8400万人左右减至约2400万人。认真解读这一结果,意味着"富裕"的中国有约6000万人的月收入在2000~3500元之间,其余93.8%的人口除1.5亿每天消费水平在1美元(6元人民币)以下的穷人之外,大部分人月收入在600元~2000元之间――600元是中国政府为农村低保人口设置的低保金。

  这一数字与中国在援助非洲及拯救欧洲经济时所展示的富裕极不相称。而且也与另外几组数字呈矛盾状态:一是与全国用"皇粮"供养的人数不相称。全国由财政供养的党政机关工作人员4000万加上事业机关人数,有多个估算,大致在7000万~8500万人之间,以此减去2400万人,即使这个中国收入最为稳定、让小百姓羡慕的群体也有一大半人的月收入未到3500元。二是与2010年高达29748元(3650美元)的人均GDP极不相称,粗略估算劳动力年龄人口占总人口的三分之二,为9亿左右,其中8.7亿多人的收入竟然都低于人均GDP水平,只能说这个国家的财富分配极度不公平。

  "中产阶级"数量的迷宫

  最重要的是,每月收入3500元(约650美元)的人口只有2400万人,让全世界的一个颇为热闹的研究课题与媒体话题――"中国中产阶级在持续壮大、中国已形成橄榄型社会"一下漏了气。

  这里且不谈早几年那些充满期望的数据,如美国著名的麦卡锡全球研究院(MGI)2006年预测的2010年中国中产阶级将高达2.9亿人。只谈近两年有关中国中产阶级的数据。

  2010年8月,亚洲开发银行发布了一份《亚洲和太平洋地区2010年关键指标》的报告,以每天消费2美元为下限,加上世界银行的"全球中产阶级"20美元日消费上限,在此范围内,即成为"亚洲中产 阶级"。按此标准,中国的中产阶级人数为8.17亿。不过,亚行将中国中产阶级又划作"底层""中层""高层"三类。认为中国的"中产阶级"中有3.03亿属于底层中产阶级,经济状况略强于贫困人群,一旦遭遇任何重大危机,他们很容易重新陷入贫困。这一报告中的数据受到中国国内普遍质疑,因为即使将那3亿多底层中产剔除,中国还有5亿多名实相符的中产阶级。所以中国国内媒体大呼中国人"被中产了"。

  大概是嫌中国的中产阶级在数量与标准上还不够混乱,美国的《福布斯》杂志在亚发行公布中国有8亿多中产阶级之后的三个月也来凑热闹,提出对中国中产下定义需要一个硬指标,即年收入1万~6万美元。文章称,以此为标准,2010年中国中产阶级超过3亿多,大于美国的总人口数。

  中国政府与官方学者认为中国有多少中产阶级呢?2005年1月,国家统计局公布了一份调查结论称,6万元~50万元是界定中国城市中等收入群体家庭收入(以家庭平均人口三人计算)的标准。中国社会科学院荣誉学部委员陆学艺在2009年称:中国中产阶级已占总人口22-23%,并且将以每年1%的速度增长。按此计算,中国此时至少有3亿5000万人进入中产阶级行列,年收入在6万以上。

  中国在贫穷与富裕之间飘忽的原因何在?

  但就在中国政府准备核实个人收入准备征收个人所得税时,年收入6万至50万元的3~4亿中产阶级突然消失了,月收入在3500元以上的中国人仅剩下2400万人。GDP总量号称世界第二的中国,在总人口当中,居然只有不到2%的人能够承担光荣的个人所得税纳税人职责,其中的少部分人还成为成为世界奢侈品市场的消费支柱――这些人当真是"任重道远"哪。

  只有以下三种解释能够粗略说明为何会出现这种情况。

  一是中国政府以往对收入分配不均的现象严重估计不足,极度夸大了中国中产阶级的数量。而外国那些研究机构本来就是雾里看花,所公布的数据无非是跟着中国官方的调门凑热闹。

  二是中国存在大量的灰色经济与灰色收入。既然是"灰色"的,这些钱自然会被漏统,当然也不会出现在可以在阳光下晾晒的国民收入表上。按中国现在的物价水平,月收入3500元在中等城市仅够生存。从实际购买力来看,要加上为数不少的灰色收入才能支撑目前中国城市人口的购买力。

  三 中国的财富集中在极少数人手中,这些人的财富远远超过外人的猜测数量。这从以下数字可见一斑:2010年中国大陆奢侈品消费共达107亿美元,占全球奢侈品消费总额的四分之一。但按胡润统计,2010年中国千万富豪只有96万人,如果这一富豪群以千万元级占主体,其消费很难将中国变成全球坐二望一的奢侈品消费市场,并吸引全球超1/3的奢侈品牌来中国开店。

  看来中国仍然还是"统计学家的地狱",要弄清其中任何一件事情的真相,需要花费极大精力。

  来源:http://voachineseblog.com/heqinglian/2011/07/mid-class-disappear/

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洪振快:爱国家不等于爱朝廷

  据说法国波旁王朝的君主路易十四说过"朕即国家"的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是"朕即国家",但他显然比路易十四更具"中国特色"的"智慧"——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。

  按照路易十四之后的法国启蒙思想家的"主权在民"思想,国家的主权属于人民,所以不是"朕即国家",而应该是法国人民说的"我们才是国家"。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有"民为贵,社稷次之,君为轻"的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。

  梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?"今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。"中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,"此皆朝名也,而非国名也"。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。

  国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:"试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。"二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以"万骨枯"换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂�‰
�之,实在是可悲可悯。

  比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:"要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。"所以,"若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。"

  国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。

  国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是"为人民谋幸福的国家";如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为"人民为国家做牺牲的国家"。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。

  地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。

  一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

  人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。

  版次:TM05 版名:南方评论 历史评论 稿源:南方都市报

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洪振快:爱国家不等于爱朝廷

  据说法国波旁王朝的君主路易十四说过"朕即国家"的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是"朕即国家",但他显然比路易十四更具"中国特色"的"智慧"——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。

  按照路易十四之后的法国启蒙思想家的"主权在民"思想,国家的主权属于人民,所以不是"朕即国家",而应该是法国人民说的"我们才是国家"。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有"民为贵,社稷次之,君为轻"的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。

  梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?"今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。"中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,"此皆朝名也,而非国名也"。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。

  国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:"试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。"二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以"万骨枯"换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂�‰
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  比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:"要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。"所以,"若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。"

  国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。

  国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是"为人民谋幸福的国家";如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为"人民为国家做牺牲的国家"。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。

  地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。

  一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

  人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。

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2011年7月12日星期二

贾明:正确认识江泽民

题记:在向各位推荐这篇小文之前,必须首先声明,我没有为江公关的意思。只是想让大家抛弃成见,正确认识江、和他的那个时代。以此文送给不了解江、不了解江时代的人们。

1:文艺青年江泽民

1986年年底,上海。抗议学生们在与时任上海市长江泽民的对话中,质问他,你知道"民有、民治、民享"是谁说的么?

"林肯。葛底斯堡演讲。"江回答道。然后他就用英文把葛底斯堡演讲的全文背了一遍。

不仅如此。当了国家主席之后,一次和学生的交流中,他给学生们背了《滕王阁序》。

我认识的同龄人里面,貌似没有能同时背这两个东西的人。对于六七十岁的老人而言,这种人就更稀有了。温宝宝尽管喜欢背诗,但是估计也背不了这么多。

众所周知,江会弹钢琴,会拉二胡,会弹夏威夷吉他,他还会唱戏,会用意大利文唱《我的太阳》。他还会一点写诗,我觉得他的诗比我见过的一些中文系教授的诗要好。如果他不是去当官,这家伙基本上就是一个文艺青年。

奇葩的是,这个文艺青年的数学还很好。教他数学的顾毓秀教授是当时中国的顶级科学家,而据说江当时数学成绩在全班排名很靠前。如果不去搞政治的话,凭借扎实的学识和文艺青年的风度,他完全可以成为一个魅力四射广受学生欢迎的教授。

可惜这个文艺青年不但好好学习科学知识,还玩起了政治。他不到20岁的时候就和同学们一起上街反对日伪统治,作为地下党,他20岁出头就开始领导学生上街和国民党对着干,解放之前,他还曾经护送他的地下党同志离开上海――这是多么老牌的特务啊。

说上面这么多,我的意思是,不管你对江是喜欢还是不喜欢,你都得承认,他是一个牛人。

现在不少同学都很年轻,江是在2003年左右下台的,对于标准的90后来说,江在台上的时候,他们最多不过是个十二三岁的中学生,江究竟做了什么?有什么意义?这些他们可能并不清楚。

如果不去了解江做过什么,仅仅是因为厌恶某党或者某政权而泛泛的去批评江,我觉得用江最著名的一句话可以回答他们:too simple sometimes naive.

2 1980-1990那些被遗忘的岁月

那么,江到底干过什么事呢?要说这个,我们就必须说明白,在江之前,中国究竟是个什么样子。

这么说吧,如果郭美美童鞋穿越回1980年的上海,走进一家馆子,拍出一叠1980年版十元大钞,得意地说,有什么好吃的尽管上吧。请问她能吃到什么?

答案是她啥也吃不到。因为她没有粮票。

如果她在广东的姘头穿越过来给她送了一沓粮票,请问郭美美童鞋能吃到什么呢?

答案还是她啥也吃不到,因为她的姘头给她送的是广东省粮票,而上海的馆子只收上海粮票和全国粮票。

那个时候,买什么都要票,买粮食要有粮票,买自行车要有自行车票,买手表要有手表票,买布要有布票,买肉要有肉票,买油要有油票,买豆腐干要有豆腐干票。想吃瓜子?只有过年才发瓜子票。总之在那个年头,钱真的不是万能的。

这种有钱也买不到东西的经济体制叫做计划经济。那么计划经济究竟是什么意思呢?

我恳请大家把接下来的内容看完,理解1980-1990年间发生了什么,不单有助于让大家理解江干了什么,更重要的是我想让大家理解,为什么1990年的前一年会发生那么大一件事情。这一部分有点长,如果你真的没有耐心,可以直接跳到底下的第三部分。

我们接着来讲计划经济是什么。比如说,现在有100个人,这些人需要吃饭也需要穿衣,那么这100个人里面就要有人织布,有人种田。如果种田的人多了,那么衣服就少了,大家的衣服就不够穿,如果种田的人少了,那么粮食就少了,大家就要饿肚子。

我们现在的经济体系叫市场经济。市场经济怎么解决多少人穿衣服,多少人种田的问题呢?市场经济的办法是,想种田的种田,想织布的织布。种田的有了粮食就会 和织布的交换布,于是就既有饭吃又有衣穿。如果种田的人多了,那么粮食换的布就会少,来年一些种田的人就会改行织布。总之,大家总会知道多少人织布,多少人种田是合适的。

计划经济的支持者觉得市场经济太麻烦了,他们认为,如果有一个计划者事先安排好多少人种田,多少人织布,生产完了再统一交公由计划者分配,既可以省去交换的麻烦,又可以消除粮食生产太少饿肚子的风险,何乐不为?

所以在计划经济里面,计划者会安排好每个人该生产什么,该拿多少粮食和布。分配粮食的就是粮票,分配肉的就是肉票,分配布的就是布票。不干活的郭美美自然啥也不该得,这样看起来确实不错。

当然这也仅仅是看起来不错。真的运行起来,计划经济的问题就大了。比如说,如果一个人是靠织布换粮食为生,那么他就得保证他织出的布的质量,如果布质量不 好,他就换不到粮食。但是在计划经济里面,因为布是交公的,质量不重要,所以"计划布"很可能没有"市场布"质量好。

一个经典的故事是,计划经济时期的苏联,中央收钉子是按重量算的,所以某家钉子工厂只做最大号的钉子。这里面误的事可就多了。

1978年前,中国的政治和经济都存在着巨大的问题。政治问题随着毛的死,四人帮的倒台,得到了初步的解决。毛左,就是乌有之乡那帮人的祖先们已经彻底的被扫进了历史的垃圾堆。但是经济问题的解决是一件非常麻烦的事情:人可以不唱红歌,总不能不吃饭吧。

1980年,中国的经济就像一个破旧的吱吱作响的机器,虽然能生产点东西,但是看着就觉得悬。但是真正打破这个机器,谁都不敢――毕竟大家都指着这个机器吃饭呢。

苏联解体之后,俄国人也要修理这个破机器。他们是用了直接推倒重来的方式。美国的天才经济学家萨克斯和施莱福都参加了这个过程。后果大家都知道了,俄国经济崩溃,私有化的好处全被寡头获得,而俄国直到5年后人均GDP才赶上改革前。

顺便说一句,施莱福的老婆也参与了私有化的过程,大赚了一票,以至于俄国政府最后把施莱福的单位哈佛大学告上了法庭,哈佛最后赔了俄国几千万美元。

这是后话了,中国的官员显然不打算这么干。他们采取的策略,叫做"摸着石头过河"、"猫黑猫抓到老鼠就是好猫"、"不争论"。典型的邓氏实用主义。

具体到修理计划经济这个庞大的破机器的时候,中国的改革者们想出了一个天才的方法――价格双轨制。

注意,价格双轨制是理解1990年前一年发生的事情的关键。

我们还是拿生产钉子的工厂做例子。计划经济里面,国家会按计划以一定价格卖一批钢给工厂,工厂按计划做出钉子以规定的价钱卖个国家,赚的钱一部分买原料,一部分发工资。

双轨制是什么意思呢?双轨制的意思是工厂还是要按计划生产钉子卖给国家,只是有一点不同――工厂多生产出来的钉子可以自己卖。

国家不给工厂更多原料,要钢铁自己买,国家也不给工厂更多的工人,要工人自己雇,国家也不管你最后做出来的钉子卖给谁,你爱卖给谁就卖给谁,赚的钱,你可以发给工人让他们去市场上买别的工厂额外生产出来的东西――这不就是市场经济么?

价格双轨制就是这样一种混合了市场经济和计划经济的体制。这样做的好处是旧的体制暂时不会被打破,而又会带来市场经济才有的好处:灵活高效,资源配置合理。

但是价格双轨制也带来了两个问题,一个政治的一个经济的。

学了几十年的马克思,中国人脑子里面有了一个深刻的印象:市场经济是资本主义的,而计划经济才是社会主义的,搞市场经济就是搞资本主义,就是反社会主义,就是大逆不道,就是造反。

一点都没错。邓的改革目标说白了就是要把中国带向资本主义道路。邓就是要把共产党变成带路党,从这个意义上说,邓就是中国的头号带路党。

但是要把一个被马克思主义洗脑洗了几十年的党变成带路党,是一件很艰难的事情,所以那个时候谁也不敢说这是市场经济,那个时候可没有"社会主义市场经济"这个伟大的词,他们找了一个委婉的词――商品经济替代之。

总之因为存在反社会主义的嫌疑,这个事情在党内吵得一塌糊涂,如果你觉得这个政治麻烦也不算什么,那么下面这个经济上的麻烦就是真麻烦了,因为这个涉及到腐败。

双轨制体系下,计划商品和市场商品的价格是不同的。通常计划内的商品要比市场上的商品便宜得多。如果有人能用手上的权利将计划内的商品卖到计划外,就能发大财。这种方法有个名字,唤作"官倒"。

很显然,对这种有利可图的事情,共党的官员们是不会放过的。一时间,全国官倒之风盛行,邓的儿子本人就是全国最大的官倒公司的头头。

官倒引起了广泛的反对,这种反对不仅是道德上的,也是技术上的。那个时候中国的经济有两块,市场经济一块,计划经济一块,本来井水不犯河水,但是官倒把这 两块搅和在了一起,既破坏了计划那一块的稳定,也破坏了市场那一块的稳定。这理所当然的引起了这两派人的共同愤怒。

解决官倒的根本办法不在反腐败。腐败短期内是反不掉的,只能等待让市场经济的那一块成长彻底取代计划经济。这需要时间。

正在关键时候,当政的赵在搞"物价闯关",失败了。货币贬值,全国物价飞涨,引发了普遍的不满,加上文革之后政治气氛松动带来的民主化思潮,加上党内对市场经济的质疑,以及加上经济上各方对"官倒"腐败的不满,对改革的反动力量形成了一股合力,最终刮起了一阵飓风。发生了"六四"。

从大尺度上看,"六四"的产生更接近于计划经济向市场经济转轨中所必然带来的副作用。这个副作用很大,但是比苏联的休克疗法带了的危害还是要小些。也许很多年之后,历史才能更温和和公正的评价这件事吧。

3从壮丁到带路党领袖

其实我写这篇就是想指桑骂槐,我想说的话在第二节已经说完了。但是我不能欺骗大家的感情,我只能接着往下写。

风波之后,不但学生元气大伤,共党这边也非常惨。赵下台已成必然,而赵的大热接班人人选胡启立也因为立场问题被迫下台。李虽然有功,但是人民不服,不能当老大,选来选去,邓从远离风暴中心的上海抓来了江。

江对这次升迁毫无准备,完全就是一个壮丁。江甚至没有什么中央工作的经验,他只在北京当过几年官而已,如果不是出事,老大这个位置将和他毫无关系。他在过 两年就会退休,他甚至已经谋划好退休后要去交大教书的事情。新中国历史上有很多储君,不是每个都上了台,但是江是唯一一个没有储君经验就直接上台的老大。

我们可以设想一下江刚刚上台的情景。他的同事身份都比他低,但是资历都比他老,在中央的根子都比他深,是不是服他的气还很难说。他的身后虽说有邓的支持, 但是邓本人在风波中也受到了很大的冲击,能给他多少支持很难说,而他手下一个可信任的下手都找不到。可以这么说,他的身后就是万丈深渊。

而在他的身前,则是一片激战后的废墟。街上已经没了学生和坦克,但是双轨制带来的问题还在,价格闯关失败带来的物价飞涨也还在,人们对改革的质疑与日俱 增,而中国又遭到了国际的制裁和抵制。这完全是一副烂摊子,这比他交给胡的那个摊子简直就是一个天上一个地下。

无论遇到多少麻烦,改革是不会错的,只有资本主义才能救中国是不会错的,把中国带向资本主义的伟大目标是不会错的。所以继续推行市场经济是不会错的。

但是这个事情在党内遭到了强烈的反对。大家可能很简单的以为那个时候事情是邓说了算的,其实陈云当时的实力也很强,而且陈云是保守派的。这几年是1980-2010年间中国经济增长最慢的几年。江的困难,可想而知。

推进改革已经艰难到这样的一种程度,以至于邓本人在北京讲话已经没人听了,他必须拖着接近90岁的苍老的身躯,坐火车从北京到南方,一路走一路说一定要改革,他的讲话只有南方和上海的媒体发表,北京的媒体一概不登。这就是有名的"南巡讲话"

中国人民最终还是识货的,邓的讲话得到了民心,改革得以继续。

光杆司令的壮丁江必须找帮手。既然他只有在上海工作的经验,所以他大概也只能在上海找他的嫡系手下,这也就是传说中的上海帮的由来。这是逼的。

现在,有了帮手,有了方向,该江做事了。

他做了很多事,比如搞科教兴国,比如支持军队建设,比如废止了军队经商的行为,比如增强了中国的国力和世界地位,等等等等。

但是我不打算说这些,我只想说他在任上做的三件影响深远而又被人忽略的大事。

第一件叫做"社会主义市场经济",第二件叫"企业所有制改革"第三件叫"三个代表重要思想"。没错,就是在毛邓三中整得大家欲仙欲死的"三个代表重要思想"。

"社会主义市场经济"这句听得大家耳朵冒油的话,其实诞生的历史还不到20年,甚至比一些读者的年龄都要小。在这里,中共第一次明确了市场经济在中国的地位,双轨制被淘汰了,带路初步成功了。

企业所有制改革则意味着允许私营企业参与市场竞争,允许国企股分化,这是实际上是对中共传统上赖以为生国营经济的动摇。这是一件重要而了不起的事情。

"三个代表重要思想"里面只有一句话是重要的,这就是"我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益"。

这句话实在太反动太具颠覆性了,以至于它必须用这样一种漂亮的方式说出来,还要搭上另外两句废话,才能掩饰这种颠覆。

传统上说,中共是工人阶级的先锋队,是以工农联盟为基础的。这是共党特有的阶级性,而三个代表完全颠覆了这种阶级性。可以这样说,这句话说完,中共就是带路党了。

不信你去问问你身边的党员,他们的想法可能是 1想当官 2想发财 3想玩女人 4想实现个人价值 5想报效祖国和人民中的1-5种 但是他们基本上不会有想法6:实现共产主义。

有人会问,这三条不就是说了三句话么,有什么用?

很多人都喜欢说中国的问题是体制问题,那么这三句话就意味着三个重要的体制改革,第一个改革是思想上的改革,第二个改革是对资本属性的改革,第三个改革是 对人力资本的改革。每一个体制改革的背后,就意味这一些原来不能做的事情现在能做了,就意味着一些新的经济增长的机会,中国就离资本主义又进了一步。

这三句话是中国近20年来高速增长背后的支柱。

将中共彻底的变成带路党,让后来的胡无事可做,这是属于江的伟大成就。

4江和中国的辉煌时代

有人赞扬江将中国变成了一个强国,有人说他仅仅只是做到了他应该做的而已,只是个守成之君,不值得表扬。我对于江的看法,如下:

中国人民是伟大的,他们比很多别的国家的人民都要勤劳,都要肯吃苦,都要聪明。有这样的人民,即使中国现在穷一点,问题多一点,从长期看,这个国家必将屹立于世界的东方。

只是中国耽误了太长的时间,美国从1800年开始崛起,而中国真正开始好好干活不过就是这三十年的事情,在整个十九世纪和二十世纪的大部分时间里,这个国家都在折腾。这意味着这个国家在强大的过程中,这个民族在富强的过程中,必须解决一个又一个复杂的问题。

从负面的角度看,中国存在无穷多的问题,但是从正面的角度看,每解决一个问题,中国就要比现在更好一些。只是解决问题需要很多时间,这不是一代人的事情。

对于中国的老大而言,他的任务是尽可能多的解决问题,而不是解决所有问题。欲速则不达,要有耐心。

江接收中国的时候,比他将中国交给胡的时候,问题要多,钱要少。江在属于他的十几年里面解决了他应该解决的问题,他是一个成功的老大。

能解决中国问题的老大就是好老大,所以江是一个好老大。

中国的崛起是中国人共同的荣耀,江在这个过程中,居功甚伟。

江为什么能做到这一点?还记得我们最开始说的吗?江是一个牛人。

来源:多维博客 http://blog.dwnews.com/?p=142333

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2011年7月11日星期一

谢盛友:“李登辉”的两岸意义

  1994年,我访问台湾时,正好发生千岛湖事件, 时任中华民国总统的李登辉4月9日批评中国共产党"像土匪一样"。李登辉至今说了很多废话,但也说了一些实话。

  李登辉因国安密帐案遭起诉,日前在出席台湾团结联盟募款餐会上,李登辉说,身为一个总统,应该想到的是国家和人民,对国家人民有利的就去推动,但是要怎么执行,这种细节他从不曾多问。李登辉还说:"我不相信白白的布,会被染到变黑;就算人世间已无公义,但我相信还有上帝存在"。"我相信就算我李登辉死了,台湾人还有很多个李登辉,千千万万个李登辉,会继续为台湾的民主打拚"。

  李登辉的第一句话很实在,因为公义的意义在于,为恶是要遭到惩罚的。当我们以上帝为我们德性之本的时候,便以他为圣洁;若我们从他处理世人的观点来说,我们便以他是公义的,他是一个公义的主宰;他一切的律法,无不圣洁、公正、和良善。

  李登辉的第二句话更有意义。李登辉提醒我们:虽然一个为恶的人受到惩罚,但为恶的人不会只有一个,可能有千千万万个,而且还会假借著神圣的口号继续为恶,人们必须随时警觉,引以为戒。

  现在李登辉自己本身终于被起诉了,正提醒了相信上帝存在的人,要始终保持坚定的信心:为恶之人必遭惩罚。我们相信公义的上帝,因为他处事没有偏私,审判力求公正;他从不处罚无辜,也不放纵罪人。

  台湾有人认为,起诉李登辉是"政治追杀",同样,全世界有更多的人认为,IMF前总裁斯特劳斯?卡恩企图强奸一名酒店女服务员的案子,是"政治追杀"。

  是否"政治追杀",现在很难确定,我们留给历史,留给上帝。马英九否认他在幕后操纵这些司法的进行,并说他"一向绝对尊重司法,并极力维护司法独立空间,不介入个案也不干预个案"。

  国安密帐在2003年就已经终结了,因为陈水扁当年需要借重台联党的力量稳定政局,检方高层连李登辉都不准传,让这件原本该在八年前就可查清楚的案件,延宕、空白多时。沉寂相当一段时间之后,因为成立了一个特侦组,所以重启调查。

  李登辉毕竟是中华民国自1947年行宪以来,首位由公民直选产生的第一位公民直选总统,也是第一位出生在台湾本土的总统,也是中华民国历史上第二名遭起诉的卸任元首。

  陈水扁和李登辉都是民主选举产生的总统,虽然是民主选举,有很多的优势,但是如果说国家元首不受监管、不受监督,或者监管不严、自己自制力不强的话,同样可以犯罪。你曾任国家总统,又怎么样,贪污犯罪,照样要接受刑事起诉。

  李登辉被起诉,是侵占公有财产罪,虽然法律规定是处无期徒刑或十年以上重罪,但是,自1935年1月1日公布、同年7月1日实施的《中华民国刑法》即台湾地区现行"刑法典" 第63条规定,年满83岁的老人犯罪,不得处死刑或无期徒刑,本刑为死刑或无期徒刑者,减轻其刑。

  不管李登辉这个案子将来进展如何,是否判刑定谳,但是,像卡恩一样,这个案子是公开进入法律程序的,这是不可否认的法治意义。

  几乎在李登辉案子的同时,大陆"释放"了艾未未。中国大陆的法治糟糕在于,"逮捕"和"释放"有时并没有公开进入法律程序。

  艾未未的被拘留,北京当局是违反法律程序的。艾未未有地址、有住家、有工作单位、有正当的职业,公安无视于中国大陆刑事诉讼法,而随便拉人,随便拘留人,这在任何一个法治国家都是不允许的。而对艾未未的"假释",也没有公开的法律程序。根据新华社6月22日发表的英文电讯稿,遭到监禁的中国著名异见艺术家艾未未已经获得假释。新华社援引北京市公安局的话说,艾未未获得假释是因为"认罪态度良好和身患慢性疾病"。艾未未在回家时对等候他的记者们表示感谢,但是他说,根据假释条件,他不能再多说。

  回到千岛湖事件,当年在台湾大学座谈时,法律系的同学问,到底两岸的法治差别在哪里?我一时无法回答,于是搪塞:"北京的判决书是用简体字写的,台北的是用繁体字写的。"

  有点伤感,如今北京对艾未未却什么"书"都没有。"李登辉"的两岸意义在于,这个案子成了一面镜子,折射出两岸法治的差距。

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顾晓军:郭美美会不会又是炒作?

  郭美美会不会又是炒作呢?(我已等了很久,可就是没有人提出如是的问题;于是,我就不得不站出来说道说道了。)

  究竟会不会又是炒作?郭美美事件之起因的细枝末节,已经较难查考了;然,我总觉得她――很像贾君鹏、很像凤姐、很像兽兽……

  如果又是炒作,那么,郭美美为何要触敏感的"反腐"呢?可以这样理解:反炒、手法翻新,只有充分利用社会情绪,才能形成最大的轰动效应。

  许有人会说:这不给党难看吗?我说:不,党希望这么炒,因"反腐"掩盖着更大的腐败��体制腐败。

  从现代社会学的观点来看:凡非民主的社会体制,都是产生腐败的最好土壤。因只有民主,才能最大限度地遏制腐败。

  如是,在今春花开花落、独裁者像多米诺骨牌样一个个倒下、中共90寿辰……这样的背景下,党为什么不能玩一把"围魏救赵"呢?还记得在钱云会事件中、我指出:于建嵘的"窃童",是替党转移民众的视线吗?

  于上,党已于2011年7月5日、通过海外网站发布的《与宣传部合作,把新浪微博打造成引导舆论的利器》一文中勇敢地承认了:"于建嵘先生就比较理智,他上次使用微博拍摄乞儿的事,一下子就能化解钱云会事件带来的危机"。

  又道:"李承鹏有三百万粉丝,不是我们推荐,他能有那么多粉丝?三万也不会有,但既然我们推荐了,你有了这么多,你就要珍惜,你的发言就要有分寸。用这种方法,我们可以控制所有的意见领袖"。

  党还道:"……他们只要不涉及体制,不谈民主与体制改革,只要针对一些具体问题就事论事……不要触动政体与北京的根本原则与利益,把握住这个红线……"哈哈,党差点儿卖了韩寒!韩寒名言:"谈体制��认为不重要"。

  党"交代":"对姚晨、刘翔这种娱乐与体育明星比较喜欢,在比较严重的情况发生的时候,我们也可以借助这些明星来引导舆论……对一些年轻人有很大的影响力,而这些明星都是我们培养的,能不听我们的话?"

  如是,又怎能不怀疑郭美美是炒作呢?会不会、是党主导的一次花样翻新的、培养"愚乐"新人的炒作?

  如果,今日广大网友们的、反腐败的激情被利用,而明日郭美美却成了范冰冰样的巨星,那才是网友们的最大的悲哀。

  顾晓军名言:在集权体制的社会中,任何偶像、名人、专家……都是独裁者包装的、用以欺骗与愚民的、具有各种美丽光环的草包。

  (欢迎发表、转载、引用本文与观点)

  顾晓军 2011-7-7 于南京

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谢盛友:欧华纸媒的发展前景

  在写这篇论文之前,我在问我自己:在欧洲到底有哪些中文纸媒?谁在欧洲办中文纸媒?他们为什么要在欧洲办中文纸媒?谁在欧洲读中文纸媒?谁在欧洲写中文纸媒?在欧洲将来还会有中文纸媒吗?

  纸媒(Print media),这里指传统的报纸和杂志,在欧洲的存在也有几百年的历史。

  王韬(1828~1897),创办第一份中文报纸《循环日报》,他还是第一个登上牛津大学讲坛的中国人,演讲的主题是"中英通商"和"孔子之道"。1870年,王韬回到香港,但他并未埋进书堆里做学问,而是与友人集资买下一套英国印刷设备,创办了《循环日报》。 [1]

  "外来"纸媒

  《星岛日报》是由东南亚华侨富商胡文虎于1938年创办的中文报章,总部于2006年7 月4日由九龙湾宏光道一号星岛大厦,迁往香港筲箕湾东旺道3号星岛新闻集团大厦,另外在美国、加拿大、英国及澳大利亚等地均设有分部。在2004 年,胡文虎女儿胡仙把《星岛日报》股权卖给由"烟草大王"何英杰孙何柱国的泛华集团,后易名星岛新闻集团。

  《星岛日报》 (欧洲版) 于1975年创刊,每星期出报6天,分销网覆盖英国、法国、荷兰、德国、比利时、丹麦、瑞典、瑞士、意大利、奥地利、西班牙及匈牙利共 12个欧洲国家。《星岛日报》(欧洲版)每天报道英国、法国、荷兰和其他欧洲国家消息,及有关中国大陆、香港和东亚的政治、文化、经济及娱乐消息。

  《欧洲日报》创办于1982年12月16日,属台湾王惕吾之《联合报》的子报。该报以中文繁体字在每周一至五出版,每天二十多个版面除刊载当地华人社会及法国、欧洲新闻外,侧重报道台湾及中国大陆、港澳消息,读者为法国及周遍国家的华人。2009年年8月31日起宣布停刊,惜别华人读者。[2]

  《欧洲日报》停刊后,以法国为总部的中文大报惟有《欧洲时报》。《欧洲时报》创刊于1983年,为中文日报,读者对象是旅居欧洲的华人、华侨,还有在欧洲各国的中国留学生和中国派驻欧洲、北非各国的外交、商务机构的工作人员,一些研究中国文化、关注中国现状及发展的外国汉学家、爱好中国文化和学习中文的外国学生等。《欧洲时报》每周出版五天。周一、周二、周三、周四16版周末20版。版面设有:要闻版、环球焦点、法国新闻、欧洲新闻、华埠消息、大陆新闻、大陆广角、大陆经贸、港澳消息、台北传真、东南亚新闻等新闻版面。另辟有:体坛风云、医疗卫生、博览、环球多棱镜、古今轶闻、文摘选萃、长篇连载、欧陆游踪、生活指南、法律常识、家庭与妇女、影视娱乐等副刊。

  《欧洲时报》从来没有明确持牌人(出版人)的问题,只是模糊强调《欧洲时报》是旅欧华侨华人自己创办的一份华文日报,其宗旨是竭诚为旅居欧洲各国的华侨华人和社团提供服务,及时报道他们所需要的各类新闻,努力发扬中华文化和民族优秀传统,维护欧洲华人社会利益,提倡积极融入当地社会,促进和发展法国及其他欧洲国家同中国的友好关系,沟通东西方文化的交流,促进旅法、旅欧华侨、华人的团结与共同繁荣,认同"一个中国",冀望台湾海峡两岸早日和平统一。

  "本土"纸媒

  "本土"纸媒分为"非上架"报刊(报纸和刊物)和"上架"报刊。"非上架"报刊没有正规发行和销售的渠道,主要是华人社团创办的会刊,向会员报告会务活动情况,兼有针对性地刊登一些法律知识和生活常识。

  华人社团创办的会刊,比如旅法华侨俱乐部的会刊《简讯》,奥地利华人总会的《奥华》(后改为《欧华》),意大利米兰华侨华人工商会的《华侨通讯》,西班牙西华总会的《西华之声》,匈牙利华联会的《欧洲之声》,荷兰华侨总会的《华侨通讯》,俄国的《侨报》(已停),西德华侨协会的《德国侨报》(已停)、德国法兰克福印支华裔联谊会的《中华侨报》(已停)等等。

  在欧洲,"非上架"报刊还有俄国的《中俄信息报》,中俄双语,只出了五期(90年代初,已停)。《路讯参考》,(杂志型)。《龙报》与上海新民晚报有过合作,在圣彼得堡出版。《莫斯科华人报》(已停)。《莫斯科晚报》(已停)。

  荷兰的《中荷商报》,《华侨新天地》。德国的留学生刊物《莱茵通信》(已停)、《新新华人》(已停)、《欧华导报》。意大利的《欧华联合时报》。西班牙的《欧华报》。葡萄牙的《葡华报》。奥地利的《多瑙时报》。匈牙利的《中华时报》。比利时的《华商时报》。乌克兰的《乌克兰华商报》。罗马尼亚的《旅罗华人》。希腊的《中希时报》。瑞典的《欧华天下》。爱尔兰的《华人报》。捷克的《捷华通讯》。斯洛伐克的《中欧华报》。

  "上架"日报或期刊以营利为目的,正规发行,而且销售渠道畅通,除了固定订户外,销售点分布在欧洲各大火车站飞机场市中心的书报亭。

  1999年9月在德国班贝格(Bamberg)创刊的《本月刊》(European Chinese News)是欧洲第一份在"本土"诞生的营业性"上架"中文杂志,拥有独立刊号ISSN 1616-6647和欧洲商品编码4195108802505.

  《本月刊》一上架,立刻引起西方主流媒体的关注,先后被德新社(Deutsche Presse Agentur)、美国联合通讯社(Associated Press)、《��街日�》(The Wall Street Journal)、《南德意志报》(Süddeutsche Zeitung)、《法兰克福汇报》(Frankfurter Allgemeine Zeitung)、柏林《日报》(Die Tageszeitung)、《德国之声》(Deutsche Welle)、以及RTL、BR、n-tv 、Sat1、NDR等电视台专题介绍和报道。

  《本月刊》拥有两千多固定订户,发行18000份,分布德国、英国、法国、意大利、西班牙、比利时、卢森堡、荷兰、奥地利、匈牙利、捷克、瑞士等欧洲12个国家,欧洲各大图书馆和大学汉学系均有收藏。《本月刊》一共60页,50页文字,每期大约十万字,其他10 页为广告版面。《本月刊》版面包括:本期专题、热点追踪、中华扫描、欧陆扫描、天下华人、社会生活(刊登随笔、小说、散文、杂文等。)、保健养生、法律资讯、财经焦点、读者服务等。

  2001年11月,《本月刊》是唯一的一份中文纸媒,参加了科隆第一届国际媒体博览会,谢盛友作为出版人应邀到会发表演讲。[3]

  欧华纸媒与欧华作协

  欧洲华文作家协会的会员是支撑欧洲华文纸媒最有力量的一群作家和记者。

  著名作家赵淑侠女士创建的欧洲华文作家协会,于1991年3月在巴黎成立,标志着欧洲华文文学由散居到联合的状态转变。大部分华文作家早在离开故土之前就已经开始了华文文学的创作,他们的创作在冷静、睿智的文化观照中表现出勃勃生命力。在两种甚至多种民族文化的对比、渗透和参照里,他们的创作也有着多种文化思考、糅合的特殊品质。现任会长俞力工(奥地利),副会长朱文辉(瑞士)、李永华(捷克)、谢盛友(德国),秘书长郭凤西(比利时)、副秘书长麦胜梅(德国)、丘彦明(荷兰)。目前有会员80余人,分布于22个国家。

  现任美国世界艺术文化学院院长暨世界诗人大会主席杨允达博士也是欧洲华文作家协会的会员,他协助法国侨领苑国恩创办了《龙报》,这个消息传到王惕吾那里,王惕吾想高价收购《龙报》,苑国恩不肯放手,因为《龙报》发行人兼社长这顶桂冠在台北政坛很吃香。杨允达最后协助老朋友王惕吾在巴黎创建《欧洲日报》,创刊时王惕吾女儿王效兰亲自到巴黎坐镇。杨允达从1982年12月16日至1983年12月31日担任《欧洲日报》的总编辑。王效兰因为《欧洲日报》获得"法国荣誉军团军官职等勋章"。

  在欧洲,几家日报均是"外来"纸媒,这些日报之副刊主要依靠欧华作家支撑。《欧洲日报》副刊连载赵淑侠的多部文学作品,尤其是长篇小说深受欢迎。可惜,《欧洲日报》副刊于1992年6月停刊,是王效兰决定停的。《星岛日报》(欧洲版)1994年至1996年曾设"欧华大地"副刊,谢盛友(华骅)是当时的主要作家之一,每周发表散文或随笔一篇。欧洲华文作家协会的张琴曾在2003年至2005年两年间,担任《欧洲时报》西班牙特约记者,并在《欧洲时报》连载长篇著作《异情绮梦》。

  "本土"纸媒中《欧洲通讯》是比较早的刊物之一。1971年10月谢芷生与胡祖庶在德国海德堡尝试性地印发了《欧洲通讯》试刊,以油印纸合订方式综合报道了保卫钓鱼台运动的最新发展情况。试刊在海德堡留学生中分发后,《欧洲通讯》试刊在海德堡出了两期后,创刊号于1971年12月问世。

  《欧洲通讯》的成员很快扩展到40多个人。其中德国的新成员有谢莹莹、俞力工、廖文男、胡祖庶等,《欧洲通讯》于1981年出版最后一期后便结束了其历史任务。最后一期的评论结束语是"马克思撒下了龙种,收获了跳蚤"。

  《欧洲通讯》停刊后,俞力工成为《西德侨报》(后改为《德国侨报》)的一个主要撰稿人。《德国侨报》自 1972年7月第1期到2004 年8月,共发行270期。欧洲华文作家协会的作家是该刊的主要撰稿人,比如赵淑�、俞力工、龚慧真、麦胜梅、王双秀(笔名施仙)、莫索尔、朱文辉(余心乐)、杨玲、谢盛友(华骅)、池元莲、赵曼、邱玉、谭绿屏、黄鹤升等。欧洲华文作家协会前任副会长张筱芸1994年11月开始担任《德国侨报》主编,直至2004 年8月停刊。

  《瑞士侨讯》(不定期出版)2002年10月创刊,欧洲华文作家协会的颜敏如 2003年12月至 2009年9月担任总编辑。朱文辉是该刊的发行委员会的委员之一。赵淑侠在第23期(2010年5月)的《瑞士侨讯》发表了《模范母亲》一文。

  《欧华》杂志由胡元绍先生于1991年创办,创刊时名为《奥华》杂志,后更名为《欧华》,1995年停刊。俞力工和常恺分别担任过总编辑。

  李震在匈牙利担任《中华时报》主编。

  德国的留学生杂志《莱茵通信》1987年4月创刊,2005年2月停刊。谢盛友1995年至2001年担任《莱茵通信》副主编和莱茵笔会秘书长,1998年至1999年担任《留德学人报》主编。谢盛友1999年 8月创办《德国导报》(后改名《欧华导报》)。

  欧洲华文作家协会的黄雨欣2000年至2001年担任德国留学生杂志《柏林通讯》(后改名《新新华人》)编辑部主任,主编是崔峤。《新新华人》从1997年开始,2004年底停刊。

  欧洲华文作家协会的杨允达、穆紫荆、高蓓明、文俊雅是欧洲《本月刊》的主要撰稿人。

  《捷华通讯》半月刊筹办开始于1998年10月9日"旅捷华人联谊会"的一次会议,10月16日形成初稿,1999年2月25日第一期才正式出版。至今总共已经270期。1-5期,主编是现任欧华作协副会长李永华,6-270主编是陈学东。2006年5月之前,发行人是李宝成,之后是唐云凌。李永华在该报刊发表散文诗歌、新闻、节日社论、文化活动通讯、人物特写等。

  旅居西班牙的张琴是当地报纸《华新报》的主要撰稿人之一,资深记者莫索尔(欧华作协前任会长)也在常在该刊物发表报道。

  中文纸媒在欧洲发展前景分析

  欧洲著名媒体人托马博士 (Prof. Dr. Helmut Thoma )说:"钓鱼人撒下的饵不一定要受到钓鱼人的喜欢,而一定要受到鱼的喜爱。" ("Der Wurm muss dem Fisch schmecken und nicht dem Angler." )[4]

  出版人是钓鱼人,文章是饵,读者是鱼。纸媒的发行量取决于饵,取决于好文章,提供饵者是作家和记者。

  一个纸媒报人决定出版发行一份刊物之前,作为钓鱼人的他首先要寻找自己的渔场,看看那些鱼在哪里生活,也就是分析读者对象。以德国为例,根据联邦统计局2009年12月31日给出的统计资料,来自中国大陆的中国人79 870人,来自台湾的有4 670人。显然,这些数字是指在德国拥有中国护照的中国人,至于已经入籍德国的中国人不包含在里面,能阅读中文纸媒的人还包括来自香港、越南、泰国、印度尼西亚、马来西亚、新加坡等国家或地区的华人,还有在德国的汉学家。

  "上架"日报或期刊以经济行为来考量和操作,日报或期刊需要在当地政府主管部门申请一个刊号。在德国,ISSN刊号的获取是免费的,主管单位是德国国家图书馆。

  拥有ISSN刊号的刊物,德国各大图书馆每期收藏。"上架"报刊的目的是上架被销售,因此,以营利为目的报刊,需要正规发行。在中国,报刊的发行渠道是邮局,在欧洲则完全不同,由纸媒发行代理公司代理。要进入销售渠道,即被"上架",日报或期刊就必须拥有欧洲商品编码(European Article Number,EAN)。拥有商品编码后,报刊则可以上架,分布在欧洲各大火车站飞机场市中心的书报亭销售点。欧洲商品编码原来只是欧洲范围内适用,而现在已经是全球范围内产品交易的商品代码。为了适应读码器辨认的需要,这些代码又被做成人们熟知的条形码。通过读码器的辨认,可以轻松地知道货品来源、库存量等信息。

  EAN有8位数字和13位数字两种,13位的组成是这样的:国家代码(前3位)生产商代码(后4位)。国家代码和生产商代码由EAN各国总部具体发放和管理。

  在欧洲,纸媒发行代理公司可以代理英文、法文、德文等任何纸质出版物,即既代理销售书籍,又代理销售日报或期刊,并根据合约,届时结算。但是,对于中文,欧洲纸媒发行代理公司只代理销售中文日报或期刊,不代理中文书籍的销售。

  比尔。盖茨于2005年10月26日在接受法国发行量最大的报纸《费加罗报》(Le Figaro)记者采访时指出:"五年后将不存在纸媒。"[5]

  比尔。盖茨断言"五年后将不存在纸媒",五年后的今天,纸媒仍然存在,为什么?

  不过,比尔?盖茨的断言是有根据的。根据德国Bitkom公司的一项民意调查,47%的30岁以下的年轻人认为上网最重要,然后依序是:电视、岳母、洗衣机、纸媒......。[6]

  但是,根据德国ONLINER ATLAS在2010年7月9日公布的一项民意调查,同样还有28%的德国人不接触、不使用网络。[7]

  根据IBM SPSS于2010年在德国做的一项民意调查,54%的14岁至64岁的人每天仍然读纸媒,而一个星期才读一次的只占8%.[8]

  根据美国Washingtoner Pew-Forschungsinstitut于2009年3月22日公布的一项民意调查,就信息获取的手段和方式,在美国的居民通过网络的数量2008年第一次超过通过纸媒的。在美国,2008年纸媒企业解雇了10%的新闻记者,2008年纸媒企业的广告收入比前两年减少23%,报纸期刊的发行量也降低4%,降至每天只有大约4千8百万份(48 Millionen Exemplare)。[9]

  德新社(dpa)2010年4月22日公布的一项民意调查,37%的民众在不久的将来愿意通过屏幕阅读报纸和书籍,哪怕是超过60岁的民众,也有31%愿意接受电子报纸和电子书。[10]

  欧华纸媒是欧洲华文文学的载体,现在还有一些新的载体,比如网络。随着科技发达,传媒形式多种多样,发表的渠道也越来越多,但要永久留存,还是要靠印刷出版的。

  对于在欧洲的"上架"中文纸媒来说,今后可能走两条道路。要么全部内容改成电子报纸或电子期刊;要么就是期刊的期数压缩,改成文集出版。由于欧洲代理公司不代理中文书籍的销售,在欧洲的中文期刊,今后可能不断扩大"每期专题"和"热点追踪"的版面,而逐渐取消其他版面,慢慢过渡到"一期一书"。面临网络的压力,期刊的间隔会逐步加长,即月刊会改成双月刊,双月刊改成季刊。当一本月刊变成季刊,就是一本收录深度分析文章的文集,就是一本书。但是,不明持牌人的中文纸媒,显然是国家政府出资,只要政府存在,该纸媒就会存在。

  相反,在欧洲的"非上架"中文纸媒,其前途就很乐观。世界上只要有阳光和雨水的地方就有中国人,只要有中国人的地方就有中国人协会。在欧洲只要有七个人就可以成立一个协会,并且可以在初级法院登记注册,税务局审查通过后还可以享受免税的待遇。协会的中文会刊,只要协会存在,会刊就存在。

  参考文献:

  [1] 西方朔:王韬与《循环日报》,载欧洲《本月刊》,2010年10号第17页。

  [2] 杨允达:我和《欧洲日报》,载欧洲《本月刊》,2010年10号第20页。

  [3] 科隆第一届国际媒体博览会(Die erste Spezialmesse für internationale Medienvermarktung und internationale Kulturbeziehungen.)链接:http://www.imh-deutschland.de/page/index.php?rubrik=0006&id=0037

  [4] 托马传(Dieter Wunderlich:Buchtipps & Filmtipps,Helmut Thoma,65779 Kelkheim,Germany,2006.)链接:http://www.dieterwunderlich.de/Helmut_Thoma.htm.德文原文如下:Die Verachtung der Massenkultur hielt Helmut Thoma für undemokratisch. ?Der Zuschauer darf sich seine Regierung w?hlen, also auch sein Fernsehprogramm?, r?sonierte er 1990 im ?Spiegel?。 ?Ich wundere mich auch hin und wieder über die Wahl, aber der Wurm muss dem Fisch schmecken und nicht dem Angler.?

  [5] 比尔?盖茨:"纸媒将结束。"(Bill Gates beschw?rt das Ende der Papierzeitungen:Networld / 26.10.2005 / 18:47.)链接: http://www.golem.de/0510/41255.html.德文原文如下:Bill Gates von Microsoft hat in einem Interview mit der franz?sischen Zeitung Le Figaro auf die Frage der Journalisten, wo er die technische Entwicklung in fünf Jahren sehen würde, unter anderem das baldige Ende der Print-Presse vorausgesagt: Seiner Einsch?tzung nach würden schon in fünf Jahren, bedingt durch die rapide Verbreitung des Internets in Privathaushalten, 40 bis 50 Prozent der Medien online konsumiert werden.

  [6] 民意调查:什么对德国人真的重要。(Umfrage: Was Deutschen wirklich wichtig ist.)链接:http://www.kreiszeitung.de/nachrichten/deutschland/umfrage-deutschen-wirklich-wichtig-zr-812259.html

  [7] 28%的德国人不使用网络(28%Prozent nutzen das Internet nicht.),载2010年7月9日Fraenkischer Tag, 第6页。

  [8] 您经常读报纸?(Wie h?ufig lesen Sie Zeitung? )链接:http://de.statista.com/statistik/diagramm/studie/81127/umfrage/haeufigkeit-zeitung-lesen/

  [9] 美国民意调查:网络打败报纸。(US-Studie: Internet schl?gt erstmals Zeitung.)链接:http://www.computerbase.de/news/allgemein/studien/2009/maerz/us-studie-internet-schlaegt-erstmals-zeitung/

  [10] 屏幕阅读时尚。(Bildschirm-Lesen kommt in Mode.)链接:http://www.magnus.de/news/umfrage-37-prozent-wuerden-magazine-und-zeitungen-am-bildschirm-lesen-817480.html

  写于2010年10月26日(比尔。盖茨断言5周年),德国班贝格

  作者简介:谢盛友,1958年出生于海南岛文昌县。现任欧洲《本月刊European Chinese News》出版人,华友集团董事长,欧洲华文作家协会副会长。

  原载于中国大陆《华文文学》2011年第2期(4月号),转载请注明出处。

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谢盛友:毛泽东切断中国国家法人和概念

  两岸人都在筹备和庆祝百年庆典,中华民国百年庆典筹委会的苏进强说:"中华人民共和国却是作为辛亥革命100周年来庆祝,共产党人将它视作资产阶级革命。"苏进强还说:"人民共和国的庆祝,很可能会比我们的隆重,因为他们更有钱。"

  媒体报道说,北京对台北百年大庆没有提出什么大的抗议,尽管中华民国在北京眼中已经不复存在,因为"中华民国"对于北京统一阵线的拉开,仍然具有利用价值。

  关于"中华民国"国号

  关于更换国号故事的一个版本(《黄炎培日记》一九四九年九月二十五日记载):"夜,在毛主席住处颐年堂小组讨论……年号改从公元(一九四九),但不禁用(三八)"。此处"三八"即指中华民国纪年的"民国三十八年"。

  次日又有如下记载: 午,周恩来、林伯渠邀餐六国饭店,会集征求人民政协文件中,中华人民共和国一名词下应否去掉原稿简称中华民国一个括弧。

  此前,《共同纲领》草案内"中华人民共和国(简称中华民国)"的写法,是民革代表陈劭先提议写上的。黄的日记过于简略,另一当事人司徒丙鹤(司徒美堂的秘书)曾详述午宴上关于国号问题的讨论:

  当日出席者有张元济、何香凝、周致祥(孝怀)、符定一、马寅初、徐特立、吴玉章、张澜、简玉阶、陈叔通、沈钧儒、陈嘉庚、司徒美堂、林伯渠、张难先、郭沫若、茅盾、车向忱等,以耆老居多。率先发言的黄炎培、何香凝表示希望保留"中华民国"的简称,但轮到第三位发言时,形势很快逆转:

  清进士周致祥说,辛亥革命后"归隐"三十八年,生平不写民国国号,但目前拥护共产党和毛主席。他说,我反对仍要简称,什么中华民国,这是一个祸国殃民、群众对它毫无好感的名称。二十多年来更被蒋介石弄得不堪言状了。我主张就用中华人民共和国,表示两次革命的性质各不相同。(司徒丙鹤:《司徒美 堂老人的晚年》,《文史资料选辑》第一百一十辑,第三十页)

  周致祥即周善培,致祥其字也。他带头抵制之后,反对的意见就"一边倒"地占了上风,最终否决了简称中华民国的意见。

  1965年,毛泽东接见法国人道报记者马嘉丽,说到一件令他后悔的事情,就是1949年不应该把中华民国改名为中华人民共和国,如果1949年不改名的话,会减少很多麻烦,解决很多问题,好比联合国问题、台湾问题等。

  那个时候,毛主席身边的周善培(浙江诸暨县人)向毛旁敲侧击地说:"如果不改国号的话,就没有太祖高皇帝了",于是,共产党把中华民国这个招牌砸掉了。

  毛泽东砸了"中华民国",可能是出于私心考虑,他本人可能想当中国的"华盛顿"。美国人对华盛顿和国父的理解,国父应当具有以下功绩:其一,组织建立了一个统一的国家。其二,建立了国家管理运行制度。其三,建立了一套价值体系和对外政策。从以上三方面来看,华盛顿被人们称为美国的国父。

  中国的孙中山、蒋介石、毛泽东都明显不具备这些条件,至少说他们不具备完全的条件,所以,中国至今没有国父。

  关于"破旧立新"

  "立新"不一定要"破旧",这是毛泽东直死不明白的道理,这是蒋中正死前就明白的道理。蒋介石领导的国民党,一路打来,一路输于共产党,直到败退台湾时,蒋还不明白为什么。

  1966年,毛择东在中国大陆发起"文化大革命"、"破四旧运动",对中华传统文化造成严重破坏。几乎与此同时,蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。

  根据蒋中正的日记,他痛定思痛地想:我为什么打不过共产党?据说他在阳明山训练那些年轻的军政干部的时候,他问了一个问题就是:为什么国民党处处打不�共产党?为什么共产党比我们厉害?他从答案当中去寻求怎么样去对付共产党的一些灵感。

  当大陆搞文化大革命"破四旧"的时候,他找到一个重要的灵感,那就是你们破坏中华文化,那我就要�兴中华文化。

  当我们这代人在大陆几乎花百分之百的时间去读毛语录的时候,我们同一代的台湾人都拼命地读《四书》、《五经》,他们在学校里读一本书叫做《中华文化基本教材》,这本《中华文化基本教材》简单的说就是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里面一些重要篇章抽出来的。

  在老蒋先生统治台湾的时候,他很重视中华文化,除了学校教育之外,另外就是在社会上看到的,就是谈中华传统文化那些文字、文章非常非常多,乃至当时广播跟电视节目里面也经常在讲这些东西:"忠孝节义"或者"忠孝仁爱信义和平"、"四维八德"等等。

  在台湾长大的我们的同龄人,应该说大量时间是浸润在中华文化的这些价值观里面,它对人格塑造各方面来说,是有比较大的好处的。

  我们这代(50后、60后)中国人的营养不良,不仅是身体上的,更是精神上的。它表现为一种严重的信仰混乱。我们被切断了中国传统,我们拒斥现代文明。当我们这代人在中国建设大舞台上,扮演主角时,中国的建设就更加错乱了。难怪,孔子像进退天安门,这些时间,比我们翻阅一本《论语》的时间还要短。谁敢说,这个民族不错乱?谁敢说清楚,这个民族信仰什么?

  传统的中国人最讲究礼仪,我们这代人不讲了;传统的中国人尊老爱幼,今天的中国人不爱了;……。

  被切断的中国传统,还能被重新连接起来吗?

  毛泽东挺"伟大"的,至少他的"教育"很"成功"。当你跟80后、90后留学生对话时,你立刻会发现毛泽东的"成功"。他们一会儿为中国五千年传统文化骄傲,一会儿要西方人给中国信心:你们美国、欧洲国家建国几百年,我们中国才60年。

  中国大陆出来的留学生挺喜欢划等号的,一会儿把中国与五千年划等号,一会儿把中国与中共划等号。很悲哀,70后、80后、90后比我们这代人更加错乱。

  "神圣罗马帝国" 一般视为德意志第一帝国,从1871年1月18日普鲁士王国统一日耳曼地区到1918年霍亨索伦王朝末任皇帝威廉二世退位为止的德国,一般视为德意志第二帝国, "德意志第三帝国"(Deutsches Reich),也是后来魏玛共和国和纳粹德国的正式国名。

  二战,德国战败,战后分裂成了东西德,但是联邦德国宪法法院 1956 年 (vgl zB BVerfG, 1956-08-17, 1 BvB 2/51, BVerfGE 2, 266 (277),1973 年 [BVerfGE Bd. 36, 1-37 (LT1-9) BGBl I 1973, 1058] 和1987 年 [Bd.77, S.137,150,154,160,167] 先后判决:德国的国家法人和概念源自德意志(第三)帝国。

  中国的国家法人和概念源自哪里?

  中国的宪法法院在哪里?

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2011年7月5日星期二

张三一言:我支持的台独和反对的台独

  我支持的台独和反对的台独

  张三一言

  [一]、回顾前后两个相互否定的台独

  我没有反对过人民自决的独立,没有反对过在台湾的中华民国的独立。但是在颇长的一段时间反对民进党的台独。洪哲胜博士是民进党顾问,他之前、现在有关台独的话都应理解为民进党观点。可是,洪哲胜之前、现在有关台独的话是不同的,有时是相差十万八千里;有时甚至相反。依我看,民进党前后是两个相反的台独。我反对前期民进党的台独思想和作为,基本上认同它现今所持的台独理念──独立的中华民国。

  我跟洪博士争论已经有颇长一段时间,洪博士若没有忘记,应知道我是人民自决认同者,且贯彻始终。我没有反对过台独,但极力反对初始和中期民进党的台独。初、中期的民进党台独是甚么东西?不是像现在洪博士所说的「台湾是个主权独立的国家,它的国号叫做"中华民国"。中华民国不是中华人民共和国的一部分。要改变这样的现状,需要通过台湾人民的公民投票。」是相差万里的打倒外来政权(即中华民国合法政权)的台独,是排除外省人的台独,是种族独。所以,我极力反你们的台独,我当时反对洪博士们台独的理由就是你现今所述的民进党之独立要求。希望洪博士不要把台独史说得不尽不实。

  洪博士不尽不实,还表现在最后的"结案陈词":「民主化之后,民意越来越清楚,不愿意"统一"的人口百分比逐年升高,最近已经高达九成。」

  不尽不实在于:其一,九成"不愿意统一"并不等于九成认同独立。其二,以"不愿意统一"涵盖不愿意实时统一。台湾有一部分人不是"不愿意与中国大陆统一",而是"不愿意与权权统一"(实是不愿意被极权吞并)。其中不愿意实时统一,但是,愿意与民主化后的大陆统一大有人在。

  [二]、民主的台独还是霸道的台独?

  如果全台湾人民公投决定,弃中华民国号,立台湾国亦无不妥。我的问题是台湾闽南移民有没有台独权?

  问题提出是基于闽南人强行代表前之原居民、客家人,后之各省藉人。若当时民进党提的是台南独、高雄独之类要求,我不会反对;但是民进党要求的是全台独,而且是旗帜鲜明地打着反对外来政权的全台独;事实要求是把比他们后到台湾居住的非闽南藉外省人赶出台湾的台独。我没有见到这个台独征求过原居民和先移居台湾的客家人意见,更没有征求过后移居的外省人意见;也没有实行过公投或任何具有民主程序征求民意工作。只是凭闽南人多,实行多数暴政,是霸道行为;我就非反不可。洪博士并没有正面回答我的"台湾闽南移民有没有台独权"问题。

  [三]、中华民国正道解释

  洪博士说「台湾是个主权独立的国家,它的国号叫做"中华民国"。中华民国不是中华人民共和国的一部分。要改变这样的现状,需要通过台湾人民的公民投票。」洪博士以上所说的这就是我过去反对民进党台独的理由。洪博士现在认同这一理由我由衷安慰。我认为必须补充:理所当然"中华民国不是中华人民共和国的一部分",但是,更理所当然和法所当然的是:中国大陆地区(即号为中华人民共和国非法割据区)是中华民国的一部分!民进党人一向都有意不提、淡化、隐瞒这一法理。现在洪博士提到"这个国家并不因为它的部分领土被中共"窃据"、并作为中共私自建的国家的领土、而丢失自己企立于台湾的主权国家的地位。"我认为这才是中华民国主权的正道解释。

  我乐见现今状态中的两岸不统一现状;我也乐见民主的台独。我愿意见到与民主中国友好的另一个独立的华人国家,不愿意见到两个相邻而水火不容的华人国家。我期待两个事实上(不是法理上)的中国重结成一个民主联邦或邦联的中国。

  最后还有一个问题,不知道洪博士愿不愿回答。假若有人提出中华民国=台湾,要不要公投决定?

  张三一言20110704香港

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广东抗暴的深层原因

伍凡评论242  广东抗暴的深层原因

http://soundofhope.org/programs/868/191397-1.asp
http://www.epochtimes.com/gb/11/6/21/n3292540.htm
http://www.chinaaffairs.org/gb/detail.asp?id=114652

 


伍凡:各位听众好,现在是《伍凡评论》第242期,今天我要讲的题目是:分析广东抗暴的原因。

广东增城这次数万民四川民众起来抗暴,他的原因何在?为什么中共要派出上万名的武警、军队、城管、保安来镇压老百姓呢?为什么会引起广东人和四川人之间的械斗?从表象上来看,事情发生的原因在于一对四川年轻夫妇摆的地摊,那妇女还是怀孕,受到当地城管的勒索,还要对怀孕的妇女进行殴打,用脚踢孕妇,所以引起了四川的民工激烈的反抗,和城管进行殴打。

就这一件事情,引起了连续5天的几万名四川人的积极反抗,那他的深层原因在哪里?在我看来,第个一深层原因是近年来中国的经济下滑,很多工厂关门,广东外来民工有2千万人,主要集中在珠三角外资出口型企业。

受欧美市场影响,近几年来中国出口下降,订单大减,企业效益不佳,员工收入下降,令原来收入并不高的上千万民工多数加薪无望,生活大受影响。结果中共再放贷款给大企业、国营企业、垄断企业,而停止贷款给中小型企业,造成很多的民工失业,并且也有很多的中小企业也关门。

这件事情从去年下半年就开始了,中共有意的为了要对抗通货膨胀,紧缩银根把大批的资金回笼。614下午,中共央行宣布620起,上调存款准备金率0.5个百分点,上调后大型金融机构的存款准备金率将达到21.5%的历史高位,中小金融机构为18%,这是年内第6次上调存款准备金率,也是去年以来第12次上调。

这次上调冻结资金为3,800亿元,自从去年以来,一共冻结的资金约41,400亿元人民币,这些钱要把他收回去,所以他就减少贷款,减少给中小型企业贷 款,他的目的是要降低他的生产,度过通货膨胀的难关,等于把通货膨胀全部转嫁给普通老百姓。这样一做的话,民工有的失业,民工的收入减少,那么他们摆地摊在生存中间,还要受到城管的剥削和打压。你想想看,当你收入减少的时候,还有另外一批狼啊、虎啊、狗啊来咬你,来吃你,你不积极反抗吗?一定的,这火气会非常大的。

第二,从中小企业老板方面来讲,他们也处于困境,要么工厂倒闭,要么就损失,所以他们火气也很大,也都是为了生计而奔波。

所以经济因素是导致这次大风波的主要原因之一,不是唯一的,但是主要的之一。而这种现象由于经济的下滑所造成的社会动荡会继续加深,而不是到这里就停止,因为通货膨胀在上升。

你看猪肉两个数字:一个数字是猪肉价格上涨了50%,已经将近卖到了25块人民币1公斤;那么另外一个数字,就是现在的猪肉价格,比2008年上升了75%。这样的物价上涨,收入又减少,生活不稳定,所有的百姓心里会非常的恼火,一旦又受到外界任何的刺激、打压或剥削,或者盘剥的时候,他能不反抗吗?可以在几天之内从在广东增城的周围地区调集数万名四川民工,可见他们都受到经济上的压力,并且也受到共产党的欺负打压,他们要出这口气,就集中到增城,多年来深层的矛盾,多年深层的冤屈,通通现在要爆发。

从中共这一角度讲,它首先是不希望这件事情发生,所以它就采取高压手段,从广州调去的特别武警,也从广州军区调了一个师,上万名的警察、军队、城管、武警,来面对几万名四川民工。这种状况下,胡锦涛的加强社会管理这个指令,要镇压、要欺骗,不让这个社会动荡蔓延开来。而这种镇压加剧了四川民工他们的仇恨,你长期来欺压外来民工,给最低的工资,把他们当作二等公民,摆小摊要受欺负等等,在一夜之间这个怒气冲天,通通爆发。

但是共产党光靠镇压还不够,依靠军队镇压还是不够,所以它就采取了第三个伎俩,就是挑动四川人和广东人去互斗。这个手段在文化大革命是屡见不鲜的,群众斗群众,完了它居中来掌控,嫁祸于对方。

据香港《明报》报导,中共地方当局故意挑拨四川民工和广东居民内斗,鼓动增城村民组织保卫家园,18岁到60岁的男丁都要参加,并向村民派发铁管和头盔等武器,扬言:打死四川人,不需要负责任。住在新塘的四川人就喊冤,称被人利用了,也是受害者,他们甚至扬言直指藏独和疆独是幕后黑手。

有消息称,中共公安也向反恐方向调查,调入新塘的武警也叫出了反恐的口号。而613凌晨和下午,超过2千名的武警,两度的再次列队在新塘镇中心主要大街游行,队伍长达1公里,声势浩大,威吓四川民工。据民众反映,中共警察化妆成四川民工,点燃了五十多辆警车,嫁祸于四川民工,之后大肆逮捕四川民工千余人,把这个斗争的矛头从四川民众和军队和中共当局对抗,把他转移到广东人和四川人之间的械斗,矛盾转移,完了就鼓励广东人打四川人。这样的目的就是可以把武警做不到的事情让广东民众来做,要打散四川民工的反抗。

好,这件抗暴的事件就引发了3个层次的问题,第一,经济下滑造成民怨纷天,就造成了社会动乱;第二,共产党用武力镇压这个社会动乱;第三,社会动乱中间,挑动一部分民众打另外一部分民众,转移矛盾。那么这个事件还正在发生中间,还没有到此就完。

我们看今年广东发生两次事件。前不久,也就是这个月初,发生在汕头,也是四川民工受到欺负。老板不发薪水,四川民工去追讨薪水的时候,遭到了酷刑,当地的小老板,汕头人,对他的脚筋、手筋进行割断。这次非常残忍的虐待,也引起了几万名四川民工的包围警察局、公安局,烧杀打抢。这个事情也是从经济因素开始,从经济因素引发的社会动乱,而这个事情就发生在全国最富裕的省份广东省。

增城离广州这个省会不远,几个钟头的车子就到了,所以这个事件如果再往上推演,向北一点发展到广州市本身,那对中国的经济会是更大的打击。那现在四川民众他们要联合起来:我们不干!要么回家,要么我们罢工,不给广东的经济添加任何的动力。这对今年广东的经济会雪上加霜。

我们看,总的中国的经济还在持续下滑,今年下半年GDP很有可能降到7个百分点或者更低,原因在哪里?资金流通现在开始中断,也就是说资金链在某些行业,尤其在中小型企业中断了,因为银行不给他们贷款。在民间的贷款成本非常高, 高利贷年利息可能达到30%50%,你借100块,到年底你要还150块。这样的话,中小企业根本无法进行生产活动,他们只能关门。关门的结果就是民工失业,民工失业他们寻找求生存的路上,又受到中共城管的欺负打压。这是个恶性循环。

现在的经济状况,根据世界各国著名的经济学家、教授们的评估,非常有可能在明年,或者是后年2013年,中国经济全体的,不是某一个省的,全体的经济会崩盘,硬着陆。也因此前几年所投入的资金都成为一个多余的、过剩的生产力,而这个生产力没有发挥任何效用,没有获得任何的经济利润,或者是成本的回收,就积压在那里。

同时,现在的资金有相当一部份资金链中断,所以经济活动急遽下降,当经济活动急遽下降,产生两个效果:第一,企业关门,工人失业;第二,产品减少,当产品减少,物价就上涨,物以稀为贵,就走上恶性循环。这一些就是社会动乱的经济因素,而这个经济因素还持续的恶化,而没有看到好转。没准到明天或者今天晚上,某一个富裕的省,浙江、山东、江苏突然又进行了社会动乱,毫不奇怪,这是人们在生存线上挣扎的一个表现。这种现象在世界各国,在经济下滑的时候,没有得到社会保障、社会福利,或者是救济金、失业金来支撑这个社会的时候,动乱就开始了。

南美洲各国如此,以前的南韩也是如此,罢工浪潮不断,那么有些国家是可以有组织的进行罢工、抗议。在中国不行,中国不允许你有组织的抗议、罢工,所以人们只能发生动乱,发泄;而政府对这些就采取镇压,没有一个合理、合法的渠道来申诉,或者讨论怎么样解决这个问题。而当世界经济继续下滑的时候,必定会严重的影响到中国的经济。

中国经济的成长靠3个方面:第一,大力的投资,资本的投资,劳动力的投资;第二,要靠消费;第三,靠出口。那么第二和第三项现在在急遽减少。现在工人们的失业、企业的关门,民众的收入急遽下降,哪有内需可以上升呢?你生产的东西怎么去消化掉?不可能,所以内需的路子一直建立不起来。那么出口,出口现在下降,不是在上升,很多工厂没有订单,甚至有了订单你也不敢接,成本提高。

现在这个经济下滑的过程中间,还有另外一个现象,那就是什么?生产成本急遽上升,工人工资要求增涨,你不增涨工资,你找不到工人。现在沿海地区省分就是一个很大的问题,找不到工人,你用提高工资来吸引他们来做工,就是提高工资到20%30%,还是找不到工人,这个现象为什么呢?为什么会出现这种现象?

我过去已经谈过好几次,其中一个人口红利的人口这部份,劳动力人口的急遽下降,由于出生率一胎化,经过了二、三十年的人口红利之后,老的一代老了,年轻一代的跟不上来,所以劳动力缺乏。第二,新的一代不愿意再受这样的剥削了,他们要改变生活方式,他不愿意再做这个农民工,他还不是正式的工人身份,是二等公民。所以在这种状况下,社会成本提高了。

第二,资源的成本也提高了。我刚才讲的猪的价格上涨50%75%,一个是饲料的成本增加了,饲料成本增加,饲料靠什么?靠玉米,玉米是靠进口,现在全世界的粮价都在上涨,全世界粮价平均价格上涨了50%,那么你进口的玉米价格上升,养猪的成本提高。

第三,劳动力的成本提高,所以你卖猪的价格必然是提高,他不能做赔本生意啊!那么当民众收入降低或者失业了,你没有钱可以买肉吃,那长久下去,民众的火气会非常非常大。汉人就是以吃猪肉为主,那猪肉长时期他自己买不起,价格太高了,他不买;而你习惯吃猪肉,吃不到猪肉的时候你火气就大,社会矛盾就出来,所以这个经济因素会对今后中国的社会动乱起一个重大的推动作用。

那么共产党面临这种状况下,它有什么办法?它一点办法都没有!它用压制价格,不准卖猪肉的人提高价格,有可能吗?做不到,你怎么样,我不养猪可以吧,你一点办法都没有。养猪的人、卖肉的人,也是为求生存啊,你把我本都扣掉了,我怎么做得下去呢?杀头的生意有人可以做,赔本的生意没人做,那么只有提高价格,让物价继续上涨。

估计在6月份的CPI消费指数,比5月份还要上涨,如果这个数字是不上涨,那中共又在玩把戏。因为中国的消费者指数CPI里面最重要的就是食品,食品价格在上涨,而你CPI不上涨,或者上涨得不够,那又是在玩把戏,老百姓根本不相信你中央统计局所公布的数字。

那么中共对现在通货膨胀是顾着谁呢?顾着大财团,顾着太子党,它宁愿收紧银根提高银行准备金的储备率,到现在为止已经21%了,再往上升那就是21.5%。也就是你各地银行所进来的存款,100块你要拿到将近22块不准用,要上缴到中央去,要借给中央,所以这个成本也很高。你把钱拿走,你要还我利息啊,还本还利息啊,这个利息也很高,那这个成本嫁祸给谁,又是嫁祸在老百姓头上。

为了压制通货膨胀,你要增加银行的负担,他不愿意去提高利息,一提高利息,给那些大财团、大公司、垄断企业的贷款成本要增加,他们不愿意。为什么不愿意?因为银行这些总管或者大企业总管都是哥儿们,都是太子党,他宁可牺牲老百姓的利益,不愿意增加利息,同时一增加利息,有热钱进来套你的率差。所以种种的一切做法是损害普通老百姓的利益,把利益转给太子党、大财团、垄断企业,他们把所获得的利益大量的往海外转移,准备逃跑,这是他们正在干的事情。

就在前几天,中国人民银行官方网站登出来一个数字,说有1.5万到1.8万的中共官员外逃、失踪,他们带走了8千亿,这个数字可靠吗?是真的吗?我不相信,太少了,或许这些数字只能指那些小官,中等以下的官员,高官根本不在里头。

高官的钱不是这样偷的,他们更高级、更高明的手段,并且中国的央行提出来,说他们外逃的资金通过香港,是的,香港是有利的洗钱中心,中共高层为了转移钱,就在香港设立洗钱中心,这洗钱中心中小官也在用,但是高官用得是最多。当你0.4%的人口掌握了70%的财富的时候,在中共这样的统治腐败之下,他们不放心,他们要把钱转移到外国,通过香港的洗钱中心把钱往外移。那它上面所讲的1.5万到1.8万都是中小官员,不是高官的,高官早就把钱通过香港都转移出去了。那么你看中国的经济在下滑,中共高官在贪钱,把钱往外转移,你说中国的经济还能起来吗?不可能!

那么中共高层为什么把这个信息放出来?说有1.5万到1.8万的人外逃,几年来带走了8千亿,为什么把这个消息放出来?我想是转移目标吧!你看中共也是在开始抓这些贪官,可是最大的,从江泽民、胡锦涛、温家宝、李鹏这些高官他们的家属,他们在香港所设立的公司,他们在海外所买的股票,所存的钱等等,都早就转移了,把这个大目标掩盖起来了。就让人们去看那些小官,小不拉子,那小不拉子不会影响中国的外逃多少钱。所以种种的迹象,中共是要准备逃跑,捞够了钱往外跑,维持目前的局面,撑到最后一天,就通通往外跑。

而这种例子有没有呢?世界各国有啊,南美洲过去就发生过,宣布金融体系崩溃,银行停止一切活动,不管你所存的钱,你拿不到钱,到那个时候,我想会发生更大的暴动。人民一生辛辛苦苦积累存下来的钱,给你中共贪污、盗窃,并且还不准提取、不准兑现,社会大暴动、大革命就起来了。

从增城这件事情、从汕头这个事情已经看到非常明显,有这些基层的民众,经济上受到困苦、打压、欺负,引起了暴乱。经济再继续往下滑,金融破产,那今后的暴动就不是一个地区了,而是大城市集中起来,大、中、小城市都要围攻银行了。围攻银行拿不到钱那就抢劫了,这事情就发生了,抢粮库、抢所有的商店,人们会从这些行为中间发泄。

所以我们现在看,我们提出打倒共产党,把自由还给人民,这自由包括财产的自由、土地的自由、房屋的自由,是我的由我自己来掌握。这是我一再讲的经济问题,经济的因素造成社会的动乱。

第二个重大的因素就是镇压,你镇压就是火上加油,老百姓长年来受到欺负,特别是城管就像个虎狼一样。城管他们用欺压老百姓、收刮老百姓财产的中间,获得他们的利润,城管从小摊上收到的钱根本没有任何一个纸条,就是一个纸条也是没用,废纸,把钱往口袋里装。所以他们就拼命的、非常疯狂的在老百姓的头上挖钱,来增加他们的收入,这是最典型的。所以中国百姓,尤其底层百姓,受到城管的盘剥,税务局的税收,摆摊费、管理费,反正各种各样的费用,一直不烦的来给你敲诈。而当你失业了,你就摆小摊来糊口的时候,他就来盘剥你,所以这个社会矛盾急遽加深。

而城管又是共产党的爪牙,城管管不了了,武警就来了;武警管不了了,军队就来了。它为了维持这个统治。胡锦涛给他们下死命令,你下面的地方官员第一把手,你要给我守住,守不住你就丢官。所以下面官员为了保官,采取一切手段,不惜一切手段,打死人可以不偿命,根本不算数。

现在香港的《苹果日报》已经揭露了,北京下令用全力镇压增城这个暴动,发武器、开枪打死人没有任何罪责,这就是六四的翻版又出来了。六四、镇压西藏、新疆这些民众的翻版又出来了。这样做只有继续火上加油,只有激怒老百姓。当然,老百姓有的不怕死、有的怕死,但是毕竟还有一批不怕死的人,为了求自己生存斗争下去。

所以,国内已经有相当的一批人,提出来要建立抗共救国军,建立武装部队,和中共对抗,这是过去多少年来没有过的现象。你回顾一下历史,这个口号是在上个世纪30年代毛泽东提出来的,打游击建立基地。虽然人们也在提这个口号,但是现在可能比过去更难一点,没有一个基地成立,可以容易建立起来。可是当全民都起来抗议的时候,你中共也是无能为力的。

你看看埃及、叙利亚、叶门、约旦正在发生民众的抗暴、武力抗暴,利比亚更明显,中共的社会会不会走到这么远,现在还难以预料。但是你对老百姓这么镇压,经济这样下滑,人们生活不下去的时候,那中国古代出现的陈胜、吴广事件会不会重演呢?因为经济问题是个最大的问题,民以食为先,一直靠镇压,镇压不了的。

你不可能永远挑动民众,因为被挑动起来的,最终也发现他们被利用了。他们的利益受损害了,他们的工厂也关门了,他们也没工作了,那我为什么要去卖命呢?在这么一个利益不平等的基础上,有损失也得益。但也慢慢发现那是空的,并没有从中共手上得到利益的时候,他不会去卖命了。人们会觉悟:哇!都是共产党挑拨的,我为什么要这样干呢?

这个社会矛盾,看来是急剧上升不是下降。人们都希望一个社会能够安定生活,为什么一定要拼命才能活下去呢?到这个世界上来不是来拼命的,是来求生活的,安定的生活。那你的安定生活达不到的时候,你不想一了百了,不想。那你要活下去,有的为自己、有的为子女、有的为了老人小孩要活下去的时候,那也是拼命啊!那社会矛盾就急遽上升了。

你就看抚州526的五连爆,也是从经济问题开始啊!他这个经济问题时间更长,10年以前把他房子给拆了,他合法建的房子,也非法给拆了,并且受打压,不还他的钱那就走了,铤而走险,我就来爆炸。这一爆炸、一连串的炸政府、炸天津、炸郑州公安局,一连串炸,我想这种事情还会继续发生。广东这一个月不到,在半个月之内,发生了汕头、增城两大暴动事件,共产党你有什么办法可以制止呢?没办法。

经济在恶化,你靠镇压解决不了问题,那最终该怎么好?在我看中国要得到发展,你发展的目的是什么?首先搞清楚发展的目的是什么。共产党发展的目的是为他们自己,也准备为了打仗向外扩张。他发展经济一切是为他们自己、为他们太子党、为他们垄断集团,为那0.4%的人口的利益。我们主张发展经济是为了老百姓,让所有人得到利益,这是两个完全不同的发展方向,所以做法也不同。应该老百姓得到利益的时候,社会就会安定。

共产党是自己制造矛盾、制造社会动乱,那唯一解决的办法只有结束这个制度了、结束共产党,民众起来。民众起来是最重要的,如果民众不起来,共产党是推翻不掉的。民众怎么起来,用什么方式起来?现在都在摸索之中。茉莉花革命就是让民众起来,如果民众不起来,靠任何一个外界什么方式怎么可能?不可能。今天我的评论到这里结束,谢谢各位收听,再见。

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写篇日志,为我们可怜的民族背书

  写篇日志,为我们可怜的民族背书

  ――与教会的谈话录

  (当别人都在对我犯罪的时候,我绝不会承认自己是罪人!!)

  奥运以来,中国出现了一系列危机。总的来说,可以分为民族危机和政治经济危机。民族危机包括西藏、新疆、蒙古等边疆地区出现的危机。政治经济危机,政治腐败以及经济恶化造成的危机。如拆迁和泄愤游行,以及食品安全,贪污腐化等问题。

  但是总的危机面前,边疆的危机深远程度将远远大于内地的危机。前者可以比作残疾之患,而后者至多只能算作内部毒瘤。对于后者,我坚信如果华夏民族不死,中国人迟早有能力改善自己的政治环境,驱除贪腐毒瘤,迎来民主社会。

  而后者就不一样了,边疆及少数民族问题干系中国生死存亡。领土是祖先留给后人的最重要的财产。而人失去了财产,身份会变得卑微。而一个民族如果领土变得狭小,这个民族将失去他的发展潜力。我想会有蠢货会过来驳斥我的观点,那我可以举一例:1900年鲜有人能看出英国、俄国和美国,哪个国家将在未来的国际舞台居领导地位。而但是大英帝国因为领土狭小,而在一战、二战没有战争潜力,险些亡国。就算获得所谓战胜国之头衔,也是一蹶不振。而俄国和美国,因为幅员辽阔、人口众多,就算经历大战,依然可以保持世界强国的地位。

  中国边疆民族问题会造成中国版图急速缩水,将对华夏民族造成灭顶之灾。虽然中国少数民族人口仅占全国总人口的9%左右,但是在少数民族聚居地区建立的民族自治地方则占国土总面积的64%。藏独会是华夏民族失去供养生命的水源;疆独会使华夏民族失去从西域获得资源的通道;而蒙毒会使中国失去抵御北方强敌的战略纵深。每一点都是致命之患,都会造成大灾难、大死亡。

  (面对屠杀,不去追究刽子手的罪,难道还要怪罪被杀者的软弱吗?)

  去他妈的普世价值,去他妈的天下大同。弱者没有任何资格讲理想主义。

  中国当下最主要的危机是一个民族的生存危机。而一个民族的生存危机其危险一定是来自外部。欧洲人来到美洲屠杀了差不多所有的印第安人,强势民族对弱势民族进行了一次淘汰。而华夏民族今天的生死存亡却重复着一样的剧情。

  2011年,中国周边的针对中国的军事演习,一波接着一波。很不幸这是一个在世界上四处树敌的国家,而他的周边一切国家以其为敌。也就是中国一要有个破口,中国一定会被他国广泛介入。

  拆迁自焚爆炸天天充斥网站的头条。有人会说:"这是史无前例的暴政。古代暴君都没有这样肆意妄为夺人居所。"而谁又逼着今天的政府干着古代暴君都干不了的事呢?是美国。

  不论美奴们将美国吹得怎样美好,美国对待中国是无耻的!!

  开放的中国被人算计了。几年前一个美利坚合众国逼迫中国人民币升值,而自那以后中国的经济状况每况愈下。然后,中国的经济问题渐渐转化为政治问题、稳定问题。这是一条清晰的脉络,稍有记性的人都会有相同的感受。美国屡屡逼迫中国,中国屡屡答应其要求,百姓生计也就屡屡困难了。

  现在好了!洋奴们,你们从不去怪罪你们的美国主子,反而变本加厉的怪罪于愚蠢的政府。怎么不各打五十大板,这样不是更来的公道吗?

  谁在席卷中国的财富?中国不少女人是喜欢伴老外的。我不愿意将这些会为老外下黑种的贱货叫做中国的财富。比她们珍贵的多的是中国的资源。而现实情况是"八国联军"一如既往不光欺凌中国的女人,更要掠夺中国的资源。无论是煤、石油、天然气,还是珍贵的稀土资源,以及人力资源。最后又污染了中国的环境。

  这帮鬼子,不光占尽中国好处,反而无耻地装作道义的楷模,处心积虑地算计中国。他们从不去检讨自己的欺诈,也不去检讨自己的盗窃。大事小事和你谈普世价值。哈哈!大洋彼岸的奥黑放个屁,洋奴们祖训一般地评来道去。真是提盒灌顶,教诲不倦呀!

  鬼子们当然不会挣了钱就罢手。分裂中国当然是敌国们求之不得的。从台独到藏独,从疆独到蒙独,以及南海危机。哪件事没有美国和他的二奶日本的身影呢?什么人权不人权,你们外企在中国压榨劳动力的时候,你们政府怎么就不逼你们的企业给咱中国老百姓涨涨工资呢?

  国家分裂你们承受不起,为什么叫我们中国承受呢?美国南北战争的时候,怎么就不容许他国介入。怎么我们收复台湾,你们又要介入了。你们想要我们的西藏新疆民族自决,你们怎么就不让你们的印第安人,叫你们的夏威夷人民族自决呢?

  己所不欲勿施于人,就这一点我们的中国政府在国际上就比你们老美有道德的多。

  (宗教侵略可以腐蚀一个民族的灵魂;尤里他是传教士。)

  "白人传教士刚到非洲时,他们手里有《圣经》,我们(黑人)手里有土地。传教士说 :"让我们祈祷吧!,于是我们闭目祈祷。可是到我们睁开眼时,发现情况颠倒过来 了 :我们手里有了《圣经》,他们手里有了土地。"

  ……

  (一个民族的悲哀,在于其死到临头之时,无人替其呐喊一声!)

  一个民族面对敌人刺刀,不知道反抗;族人死去,不为其报仇。这个民族不论其有多少人,不论其有多少可以自以为是的谈资。他都是弱势群体。

  七五事件成千上百的汉人死伤了。国内的媒体为了所谓的团结,没有一家为汉人说几句公道话。国外的媒体反而一边倒的同情刽子手、杀人犯。天理何在,天理何容!

  你们基督教媒体又为汉人讲过几句良心话。很难不让我怀疑你们传教士的立场。

  蒙古这次一场交通事故。蒙古人连纳粹旗、纳粹服都上了街。国际媒体居然视而不见,又是惯常一边倒的批评中国。我真不知道,蒙古人真在内蒙实行他们纳粹作风时,他们又会放出什么无耻的谰言。还有不少糊涂的人,还真为闹事的暴徒喝彩。

  我向来都是包容各种宗教的。如果一个宗教唆使他的教徒不爱国,贬损他人的爱国行为,唆使他的教徒忘却自己本国之利益,以及对自己的同胞族人受难毫无恻隐之心的话。我会义无反顾地与其决裂。

  鄙人盛怒与:两基督徒面对本民族生死攸关之大事,态度轻浮,漫不经心,言语放肆,麻木不仁。故奋笔疾书于此。

  看好了!这是纳粹,他们已经上街了。

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谢盛友:德国共产党的演变

  学者一般认为,全德工人联合会(ADAV:德语:Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins,建立于1863年5月23日,莱比锡)为德国社民党的前身。全德工人联合会和社会民主工党于1869年合并成德国社会工人党。由于1890年秋天开始实施的反社会主义法,德国社会工人党改名为德国社会民主党(SPD)。

  伯恩斯坦(Eduard Bernstein,1850-1932)的政治智慧在于,他明确提出放弃暴力革命,修正了德国社会民主党。

  在恩格斯逝世以后,德国社会民主党的组织原则,逐步转向议会民主制原则,党员人数不断增加,党员人数由1906年的约38万人猛增到1914年的108万人。而且,SPD在党内公开批判"民主集中制"原则,并把这条原则从党章中删除掉,逐步由无产阶级政党走向了改良主义的政党。

  二战以后社民党重建。在西德,社民党继续发展,从1969年至1982年执政。在苏军占领区也就是后来的东德,社民党与德国共产党合并成德国统一社会党(Sozialistische Einheitspartei Deutschlands - SED)。

  德国的共产党叫做"民主社会主义党"(Partei des Demokratischen Sozialismus - PDS),1989年东欧共产主义阵营瓦解,柏林墙倒塌,同年12月中旬东德共产党改名为SED-PDS , 1990年 2月4日正式改为PDS.两百三十万的共产党员,95%退出,只有少部分的党员从新组成PDS.民主社会主义党一如既往继承德国共产党、工人党、斯巴达克斯同盟(Spartakusbund)、社会民主党等的光荣传统。以维护工人的权益为政治诉求。对于东德共产党的改名,当时政界学界各有各的看法,批评者认为"换汤不换药",支持者认为,有勇气改名,将来总会有改革和改变。

  2003年10月26日在开姆尼茨(Chemnitz)的八大党代会上确认和通过了1993年制定的党的纲领:坚持社会主义的目标;坚持走社会主义道路;坚持社会主义价值。

  同时也修正:社会主义思想被原先的东德一党专制独裁者滥用,必须从新认识。党纲不设计、不规定社会主义社会的模式,党纲追求一种模式,即人民自主决定的合适于人类生活的模式。具体地说,就是经济自由、政治民主、教育平等、注重环保。

  PDS主张社会公平公正,在德国是第一个党提出,保证东德地区的最低工资;也主张富人要多缴税,比如财产税;主张穷人必须有社会保障等。在外交上反对德国向外国派兵,所以主张取消德国的兵役制。

  PDS在总结过去历史经验教训的基础上,在政策上非常强调民主的重要性,认为民主是社会主义的根本要义。

  年轻的德国PDS既缺乏在资本主义政党制度下的生存经验,也缺少理论定位。德国PDS把东德时期认定为社会主义实践的失败,因此,为摆脱自身的旧标签,它试图淡化马克思主义。它不能接受右的传统的保守主义,只好向社会民主党靠拢。

  德国PDS最大的有利因素是,东德地区与西德地区在经济发展和生活条件方面还存在明显的差距,许多东部地区的人对此表示不满,所以,东德是德国PDS的根基。在德国PDS里,党内传统少、民主大,有很多不确定的因素,但是,年轻人因此有很多崭露头角的机会。在中央主席团中,几乎有一半都是年轻人,最小的才30岁。这对有抱负和有政治热情的年轻人来讲,德国PDS是施展其才能和理想的合适场所。

  根据德国基本法的规定,政治党派的任务是参与人民政治意志的构成。在1998年的德国大选中,德国民主社会主义党在德国主流政治的挤压下,首次获得了可喜的竞选胜利:(1)该党在德国议会中共获得36个议席,在联邦议会拥有了议会党团;(2)由此而获得相应的6个欧洲议会席位;(3)在两个联邦州中进入州政府内阁;(4)突破了5%的得票率,取得反对党的政治地位,及由此而得到法律保障的财政拨款;(5)在西部地区实现了0选票的突破,使德国民主社会主义党从东部走向西部,从一个地区性的党成为真正意义上全国性的政党。

  在2002年9月的德国大选中,该党几乎全军覆没。德国PDS在联邦议会中的议员人数从36席锐减为2席。竞选失败的后果是十分严重的,因为它不仅使德国PDS将失去国家的财政支持,丢掉了东部地区基本社会群体的支持,丧失了媒体的传播机会,也引发了党内对党的发展模式、道路、政策的严重分歧。大选失败后,他们进行了深入地分析和总结,比较一致的观点是:季希(Gregor Gysi)辞职,导致德国PDS的形象受到严重损害。在德国大选前一个月,媒体指出,季希等若干名德国国会议员将德国汉莎航空公司对德国议员的旅行补贴卡中的资金额度,挪作私用。消息播出后,季希没有同党组织打招呼,就立即发表个人声明,宣布引咎辞职,辞去柏林市经济部长等职务。由于季希是该党的标志性人物,所以,季希的辞职产生了灾难性的后果。

  PDS后来跟社民党的极左派联合,先是组成劳动和社会公平党(WASG),后合并入左翼党(Die Linkspartei 或Die Linke)。左翼党成立于2007年中期,目前德国的第四大党。

  拉方丹(Oskar Lafontaine)是德国左翼党的灵魂人物之一,他是劳动与社会公平党的创始人,也曾任德国社会民主党主席和担任过联邦财政部长。

  尽管我非常非常讨厌拉方丹这个人,但是,有左翼党的存在,它始终作为反对的声音,时刻提醒执政者不要太离谱,始终起着监督的作用。

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谢盛友:马英九离台独有多远?

  国军共军都是中国军?

  根据《联合报》特派记者赖锦宏2011年6月8日的报道,退役上将登陆:国军共军都是中国军。解放军少将罗援引述台湾退役高级将领的话说:"今后不要再分什么国军、共军,我们都是中国军队。"

  北京黄埔军校同学会主办人透露,说这句话的是国防大学前校长、退役空军上将夏瀛洲。

  罗援还表示,台湾将领的说法,是两岸将领共同心愿和共同心声,如同前黄埔军校同学会会长徐向前说的"天下黄埔本一家"。

  据悉,夏瀛洲等退役将领长期在大陆参与两岸退役将领交流活动,包括两岸中山论坛等,这次与会的还有东森前"气象将军"俞川心、已故歌手邓丽君的兄长邓长富等。

  不久前,世卫密件以中国的一省称呼台湾,马英九很聪明地表示,台湾本是"中华民国"的一省,故说成是中国的一省并无矮化,除非是要推翻"中华民国"的台独。但马英九在世卫密件压力下,否定他自己以"宪法"来定位两岸关系的立场,公然反对把台湾当成省。日前,中华民国新闻局长杨永明更主动安排以"台湾共和国政府信息部长"名义,公然在海外投书。

  认同台湾人超过52%

  台湾《旺报》2011年3月11日 报道,邵宗海教授提出:当前认同自己是台湾人的比例已经超过52%,"为何两岸关系越来越好,但台湾民意越来越疏离",让他无法理解。

  政大在2008年8月22日到24日所做的民调,显示虽然社会的对立面不很强,冲突情况也少很多,但认同"自己是台湾人"的比率高达48.4%,"这比民进党执政八年的任何一个时期都还要来得高。"数据显示,在"不提示既是台湾人也是中国人"的前提下,认同自己是台湾人的高达72%、认同自己是中国人的则有16%.在"既是台湾人也是中国人"的前提下,台湾人为49%,中国人为3%,认为自己"既是台湾人也是中国人"的则为百分之44%.

  邵宗海强调:"这些数据告诉我们,台湾民众对自己的定位趋向清晰,不管两岸关系如何改变,都无法影响内心的定论。"六到七成的民众认为两岸两会协商有帮助,但尽管如此,并没有改变台湾民众觉得"我是台湾人"的想法。

  甩掉"中华民国"这个包袱?

  台湾早已经不是国民党的台湾,而是台湾人的台湾。今天大部分台湾人、甚至国民党的追随者都自视为台湾公民。而在今日的台湾,不论对于哪个政党,"中华民国"都是一个负担,其实所有政党,包括国民党在内都希望甩掉这个包袱,但是,没有一个政党敢于现在就修改宪法。

  马英九哪里有能力追求与大陆统一?他能连任,保持台湾不出差错,就不错了。对于台湾人,台湾独立根本不是问题,与大陆的统一才是一个问题。对于蔡英文和马英九,台湾独立根本不是问题,与大陆的统一才是一个问题。马英九的国民党主张,"中华民国"本来就是一个主权独立国家,所以没有必要修改宪法,不碰触公投议题;蔡英文领导的民进党主张,台湾已经是主权独立国家,国名暂时借用"中华民国",改变现状须经公投决定,但不一定就是现在。

  "台湾共和国"拥有中国军队,中国军队保卫"台湾共和国"。这,听起来好像是黑色幽默。是退休将领提出的,所以不是黑色幽默。如果北京偷偷在乐,那果真就是黑色幽默。因为北京没有看到,那些积极与大陆各界和解的,都是退休以后的国民党大老,在位的国民党政要个个受制于民意,个个都不敢动,等到退休以后,到北京风光。那些国共论坛所谈的内容,根本是老生常谈,只是国民党退休大老去北京与中共高层排排坐,看表演,上高级餐厅,讲一些不痛不痒的话,根本与两岸百姓生计无关,排场而已,根本与两岸政治互动没有什么关系。

  北京对台工作高级官员还在做梦,梦想2012年马英九连任,以获取"统一谈判"准备时期的时间。北京人不了解,国共之间的交集与国民党和民进党之间的交集比起来,实在是少得可怜。

  北京政府一厢情愿的"和平谈判",既没有"收买"到国民党的党心,也没有"收买"到台湾人的民心,归根到底是北京政府提出的和平谈判,在两岸没有基础。两岸和平谈判的根本基础在于 "现实"而非"历史"。台湾早已经不是国民党的台湾,而是台湾人的台湾,北京政府至今还保持着重庆谈判的思维模式,大陆对台政策的制订,还停留在国民党威权时代的思维上,在两岸是不可能有交集的。现时的国民党,包括马英九在内,早就没有逐鹿中原的气魄和决心了。

  谢盛友,写于2011年6月9日,德国班贝格

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信力建:从郭美美事件看中国慈善黑幕

  郭美玲,微博昵称"郭美美baby"湖南人。2011年6月20日,郭美玲在网上公然炫耀其奢华生活,并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。经过连日来网友们的人肉,郭美美其人以及红十字会的内幕不断被爆光,昨日微博更风传郭美美已经准备"跑路",红十字会也接连发布声明否认与郭美美有任何关系,意图平息此事。

  然而,不管是红十字会的声明还是郭美美的销声匿迹,依旧无法压住网友们积压的怒火。更有网友调侃"郭美美的事没弄清楚,没心情上班",甚至引发网络造句大赛。没心情吃饭、没心情逛街、没心情减肥、没心情结婚……各种"没心情"轮番登场。事实上,这一事件发展到今天,广大网民追问的早已不再仅仅是"郭美美"的身世,而是由她所引出的以红十字会为代表的官方机构,到底有没有问题?

  从前不久曝出的万元餐费事件,已经让红十字会的慈善面具几乎断送。再加上此前不时曝出的关于帐篷、发票、餐费的负面新闻,已经严重透支了红十字会的公信,严重影响了其在公众心中的形象。"郭美美"事件也验证了民众对于红十字会等机构的高度不信任,甚至有网友发起不再捐款给红十字会的呼吁,可见郭美美事件,已成为红十字会乃至官方慈善机构面临信用破产的导火索。作为承载着公众善心的公益机构到底是怎样管理老百姓的善心捐款,不得不让人疑惑万分。

  从陈光标诈捐到郭美美炫富,摆在国人面前的是不堪的慈善乱象,慈善成为了一些机构一些戏子的面具,带着面具下的机构和个人,忽悠着真诚的老百姓。这仅仅是人品问题吗?不是。最关键的问题在于背后,郭美美背后的慈善机构紊乱,慈善机构紊乱背后的制度性紊乱。

  红十字会作为国内最为权威的慈善机构,是全世界组织最庞大,也是最有影响力的类似组织,郭美美事件只不过掀开慈善机构的头盖骨,通过网友的不断挖掘,其内幕更加触目惊心:

  耿谆,在被俘后作为劳工被送至日本做苦役,他组织了盟军战俘唯一的一次大规模公开起义――花冈暴动,多年后,耿老起诉日本遭败诉。最后日本给劳工5亿日元慰问金,耿谆反对判决,并拒绝"慰问金"。但中国红十字会最终接收了这笔资金,代转给受害者及家属,并且私自扣了2.5亿日元作为"费用"。

  网上视频有某地红十字会副会长兼秘书长的王某,站在一堆蹲在地上点数捐款的志愿者中间,态度恶劣地向捐赠者叫嚷称,用红十字会这个品牌就要收取5%的管理费,不能白给用。

  更有网友以亲身经历爆料说,红十字会向偏远贫困地区的医院以25-50%的价格提供医疗设备,货到北京验货后付款。其实这些设备都是国际红十字会免费捐赠的,25-50%的货值就落入红十字会内部中间人的口袋了。

  还有网友找出具体的合同单据,爆出汶川大地震时,红十字会帐篷特供单位外买里卖,采购价950,报价1万多,大发国难财。

  与红十字会暗箱操作一个嘴脸的,还有希望工程。2001年《南方周末》爆出希望工程作假、捐款去向不明的内幕,有捐助者通过希望工程渠道一对一捐助的17名儿童,只有3名收到捐款。曾让他们感动流泪的学生来信,8封是假的。南周记者查清:在希望工程工作人员发出7封假信时,7个孩子全部没有收到希望工程救助,他们多已失学。希望工程,是彻头彻尾的谎言。

  与红十字会等慈善机构吃天价餐成为鲜明对比的是:最近几年来,中国灾难频发,汶川地震、冰雪灾害、西南旱灾、玉树地震、泥石流……灾害不断。根据相关数据,玉树地震,国家财政拨款仅5亿元。西南大旱灾,国家拨款仅1.26亿元……2010年8月,央视新闻联播同时出现两条新闻:一、为支持俄罗斯抗灾,中国将捐赠100万美元现金和价值2000万人民币的物资;二、甘肃舟曲缺乏饮用水和方便面,政府号召大家积极捐款。

  评论家夏小强在《如此国际主义为哪般?》的文章中指出:中国的失、辍学儿童人数世界第一;中国是目前世界上唯一还在针对初、中等教育征收高昂学费的大国,而其他大国都免费向她的国民提供;中国九亿农民几乎没有任何医疗社会保障,世界第一。

  不久前,财经作家吴晓波在谈及为什么他那本著名的《大败局》中的企业家有的后来东山再起有的却从此销声匿迹时,说过这样的话:"在商界,企业垮的时候,最可怕的破产不是财务破产,而是信用破产。"对一个国家、一个政府来说,亦是如此。于建嵘教授在微博中呼吁:"中国红十会如再不吸取天价餐费等腐败事件的教训,下决心改革,建立公开制度,将彻底失信于民,将抵制之。"这也是有良知、要真相的国民的态度,真相必须追问到底,责任必须问责到底,红十字会再如此践踏国民的善心,中国人决不答应!

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2011年7月3日星期日

王思想:中国电视的弱智周期

  中国的电视节目,是有生理周期的。

  短周期以天为单位。每天的19:00至19:30是一天中最弱智的时候。两个主持人,一男一女,打扮得人模狗样,可是一说话,满嘴胡说八道,能睁着眼睛说瞎话,分明是把观众当傻瓜。而如果观众拿主持人的话当真,那就是观众自己跟着弱智节目也变弱智了。

  长周期以年为单位。每年有多次弱智高峰。

  比如每年春节前后,主持人动辄穿个红不啦讥的衣服跑出来,堆出满脸的微笑:"在喜迎**的日子里,祝您阖家团圆,节日快乐"。话是好话,可是,你们弄的那些破节目,能让人快乐起来吗?尤其是一到农历年30晚上,CCAV组织那个什么春节晚会,除了歌舞升平,就是拿残疾人开涮的小品。

  到了3月8日,一定是要向妇女问好的;每年5月1日前后肯定有一场晚会,晚会上肯定要唱《咱们工人有力量》,那个叫刘秉义的人每到这一天都要高潮一次;6月1日前后,肯定要弄一群小孩子,必然是带着红领巾,必然是挤出幸福的笑容,好象那可恨的教育制度从来不曾将他们的童年彻底毁灭似的……

  不是说这些日子你不可以有重点节目,而是说,你们是否应该经常搞点新鲜花样,别以为观众都是叫花子,每次都扔俩同样的馒头就得让观众感激涕零。

  在这些长周期的弱智期间,每年至少有3次最高潮的时候。

  第一个在3月上旬。这是春情荡漾的季节,也是各种精神病人容易跑出来的日子。一个叫申纪兰的女人,已经每年3月出来表演了很多年,她自豪地说"我从来不投反对票"。另外一个叫倪萍的女人不仅不投反对票,还为此找到理由是"我爱国所以不投反对票"。 各种各样的人开始在电视屏幕上出现,提出一些稀奇古怪的东西,并自称治国方略。这些人自称是人民选他们出来的,可奇怪的是,他们从来不代表人民说话。电视台的主持人还假装激动地报道着这些人,而实际上,所有的剧本都已经确定好,他们只是出来演一演。

  春天过去是夏天。6月到了,各种红色电视剧开始充斥荧屏。这些电视剧的编剧们,智商弱到了仿佛回到文革,其对历史的玷污,令人发指。战争片一律是歌颂战争,没有一点反思战争的意识。我军士兵总跟杀人狂似的,一天不杀人就心里难受;又跟送死狂似的,碰到送死的机会,总是抢着去;中国人杀起中国人来,勇猛无敌;当然,敌人一定是委琐的,与"勤劳勇敢的中国人"形成矛盾……我不做大哥很多年了,美国人殷秀梅不唱《党啊亲爱的妈妈》很多年了,出现了接班人:加拿大人蒋大为又开始唱《最美的歌声献给党》,这些国际友人太让我感动了……终于,7月1日到了,众多噪音将逐步退去。感谢上帝。

  不要高兴得太早。夏天过去是秋天,9月来了。各种歌颂建国的东西又跑出来了。据说,某年某月某一天,就像一张破碎的脸,先帝爷年年宣布一次:中国人民从此站起来了。站起来的证据,就是他们开始跪下去歌颂组织,歌颂某位个人。到了9月最后一天,每年都要演的电影是《开国大典》。这是高潮,也是本次的结尾。

  秋天过去是冬天,又该歌颂首长跑到穷苦人家送温暖了。

  然后,又是春节,营造欢乐祥和的气氛。使劲营造。

  然后,又到3月了。又是春情荡漾的季节,又是各种精神病人跑出来的日子,又一个轮回开始了……

  这样的电视节目,已经完全程式化,标准化了。就跟照着菜谱做菜一样。难怪电视从业者的智商都那么低,难怪中国人民素质低,据说是因为素质低,所以不适合民主。我觉得,只要他们少看一些电视,多上网,那么,他们的素质肯定能大幅度提高,至于能否提高到适合民主的程度,还得由那些代表了我们的人来发话。

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