2010年12月25日星期六

时寒冰:朝韩局势背后的大棋局

  朝鲜半岛局势的发展变化,正在悄然改变着世界格局,或者是,世界格局的悄然变化,正在重新左右朝鲜半岛局势。

  如果用一句话来形容:就是牵一发而动全身。在朝鲜半岛背后,各种力量的角逐,远比朝韩局势本身,更为复杂和微妙。因此,研究朝韩局势的发展,必须拨开表面的迷雾,找到实质。

  (一)朝韩炮击事件复盘

  2010年11月23日下午2点多,朝鲜韩国在朝鲜半岛西部的延坪岛发生交火,朝鲜向延坪岛发射了200多枚海岸炮炮弹,造成韩方十多人伤亡。延坪岛位于黄海朝韩北方分界线附近,朝鲜双方对此岛归属一直有争议,曾多次爆发海上军事冲突。

  11月23日当天,朝鲜人民军最高司令部发表新闻公报说,炮击事件是由于韩方先进行军事挑衅而引起。韩方不顾朝方屡次警告,从当天13时开始向朝鲜西海延坪岛一代朝方领海进行炮击等军事挑衅,朝鲜军方立即采取了坚决的军事措施予以强有力打击;公报还称,朝鲜西海只存在朝方设定的海上军事分界线,如果韩方再次侵犯朝鲜领海,那么朝鲜将毫不犹豫地予以无情的军事应对打击。

  那么,这次炮击事件是谁先挑起的呢?或者说,当时谁最想打响这一炮呢?

  我们现在有必要了解一下当时的更多细节:

  朝韩炮击事件发生后,韩国总统李明博紧急召集了首席秘书会议,并在地下掩体召集了紧急安保长官会议。李明博指示:"务必控制摩擦不再扩大。"李明博的态度再明确不过:不希望就此与朝鲜开战。

  韩国国防部国会国防委在11月24日发布的报告材料及韩国议员在预决委上的辩论,透露了如下细节:

  1)韩国在朝鲜炮击延坪岛后13分钟后开始反击。

  2)韩方能够攻击15公里之外的朝鲜海岸炮基地的战斗力只有6门K-9自行火炮,而6门海岸炮中有1门早就发生了故障,另有一门炮身破裂,只有4门进行了攻击。国防部长金泰荣的解释是"(武器配备和军力部署)有很多不完备的地方,我感到很抱歉。现在都修好了,没有异常了。"

  显然,韩国没有预料到也没有准备与朝鲜发生炮击。

  11月25日,曾因"天安"舰事件而在5月1日正式提出辞去国防长官的金泰荣,再次提出辞呈,被韩国总统李明博受理。

  事情的经过渐渐水落石出:

  韩国此前宣布,将从11月22日至30日在韩国首都地区、京畿道、江原道和西海海域等全国范围内进行护国军演。韩军陆、海、空军、海军陆战队,以及美空军等将近7万名兵力将参加了此次军演。延坪岛位于西海(即中国所称的黄海)韩朝北方分界线附近,朝韩双方对此岛的归属原本就有争议,曾爆发海上军事冲突,此次韩方的实弹演习,朝鲜认为对方的炮弹打到了自己所属海域,而韩国则说没有打到,还差得远呢。但朝鲜的态度非常明确,就如同朝鲜KRT电视台播音员的表态:"如果韩国胆敢闯入朝鲜领海0.001毫米,朝鲜将毫不犹豫地进行军事应对打击。"

  于是,炮击事件就变得顺理成章了。

  美国与韩国的联合军演,炮击有争议海域本身,就是一步险棋。我此前在"大道至简"系列中讲过,韩国与朝鲜,其实都不敢轻易开战,两方谁都承担不了战争的后果。但美国没有朝韩两国所共有的顾虑――从2003年起,朝鲜半岛军事分界线附近的驻韩美军全部后撤到汉江以南,在朝鲜的炮击范围之外。美国希望以此实现在黄海的合法陈兵。

  朝韩炮击事件发生后,美国海军将"乔治。华盛顿"号(是世界上吨位最大的航母之一,排水量达9.8万吨。该航母的甲板面积是足球场的3倍。舰上搭载90多架F-18"大黄蜂"战斗机、超级大黄蜂战斗机、E-2C早期预警机以及直升机)核动力航母战斗群派往黄海,与韩国"世宗大王"号宙斯盾驱逐舰等舰艇和反潜飞机共同参加军演。

  11月29日,美国海军增派"卡尔。文森"号核动力航母战斗群开进西太平洋。美军两大航母战斗群同时游弋在亚太水域,这在非战争时期是非常罕见的。一般而言,美国派出一艘航母战斗群是战略威慑,两艘则是备战,三艘或以上则是作战。

  朝韩炮击事件,给美国军力部署黄海提供了最佳便利。

  东北亚局势在悄然但巨大地变化着……

  (二)煽风点火者

  我此前的文章中已经做过分析,朝鲜与韩国都打不起仗,谁开打都面临着灭顶之灾,都面临着不可承受之重。

  但有一个国家最希望这里打仗:那就是日本。

  12月14日,日本政府召开安全保障会议,批准了从2011年开始施行的5年《中期防卫力量整备计划》预算。12月17日,日本又批准了新《防卫计划大纲》方案。日本海上自卫队潜艇数量将增加6艘至22艘,宙斯盾护卫舰将从4艘增至6艘。日本新《防卫计划大纲》"将把国防重点转向应对中国威胁" "强调加强日美同盟合作","加强与中国周边国家的防务合作" ――这是日本40多年来首次转变国防战略方向。

  日本的目标非常明确:与中国所有周边国家联手对抗中国。

  日本的如意算盘是,在朝韩局势紧张时煽风点火,使美国重兵驻留黄海区域,对中国形成牵制。而日本则可以继续在钓鱼岛问题上做动作。事实上,日本也在按部就班地实施自己的计划:日本政府批准将钓鱼岛是"固有领土"说法写入教科书;修改防卫大纲,将钓鱼岛明确纳入其防卫圈;日本石垣市设"钓鱼岛开拓日";日本议员空中视察钓鱼岛;日本"冲绳人士"非法登陆钓鱼岛附属岛屿;日本公开宣布针对钓鱼岛"被登陆"设定反击预案;针对钓鱼岛等"有事"联合美国进行大规模"夺岛"军事演习。

  中国照例像吃饱撑坏了胃的鸭子一般抗议不止,而没有像样的实际行动。

  日本是朝韩局势中最活跃的煽风点火者。它刻意强调朝鲜威胁论、中国威胁论,以获取美国在军事、经济上,给予其占领钓鱼岛的更大支持。同时,为今后与俄罗斯谈判北方四岛争取更多有利条件。日本非常清楚,在无战事的情况下,所谓的美日同盟的意义并不大。只有当美国深深感知到威胁与压力,或者要实现自己的战略意图时,日本才成为最不可或缺的伙伴。抗美援朝中,美国对日本定位的改变至今让日本人确信,只要搅混水,他们就有机可乘。

  美国则是另外一种战略意图。

  常驻黄海等区域,不仅仅是战争威慑,而有更大的战略规划:

  其一,为下一步打响货币战争、石油战争、粮食战争做准备。

  其二,不断唆使韩国以军演的方式,挑逗朝鲜,使其把重心转向大力提升军力,这将加快朝鲜经济崩溃,加速其内乱、瓦解的步伐,使整个朝鲜半岛被韩国统一。

  在金家王朝的独裁统治下,朝鲜人民过着饥寒交迫的日子。据外电报道,朝鲜境内数百万人饿死。由于经济早已破产,朝鲜实施了货币改革。朝鲜规定个人换币限额15万,26000:1(美元)――18000:1(美元)之间,也就是,最多换8美元左右的样子。理所当然的是,货币改革失败。为了维稳,3月12日,朝鲜枪毙了前朝鲜财政部长朴南基和另外一位未透露姓名的朝鲜国家计划委员会副委员长。朝鲜当局给朴南基的罪名是"作为大地主的儿子,潜入革命队伍,蓄意置国家经济于死地":"推行货币改革,使人民生活困苦的稀世逆贼"。

  朝鲜经济基本上已经破产,只要美国联手韩国,不断进行军事演习迫使朝鲜将有限的资金用到军事上而不是民生上,将加速朝鲜政权的土崩瓦解。朝鲜对此不是毫无感觉。12月22日,韩国国防部宣布,韩国陆军和空军将于12月23日将展开历来最大规模的陆空联合实弹射击演训(演习动用了6架F-15K和KF-16战斗机、K-1战车、AH-1S攻击型直升机、K-9自走炮、反战车导弹和多管火箭发射系统等105种火力装备)。此外,韩国海军12月22日起也在日本海展开4天的演习。尽管朝鲜官方传媒事前接连发表多篇措辞强硬文章,但军方在演习后却轻描淡写称"不值得"对韩国的"军事挑衅"作出回应。

  那么,韩国为何一再演习呢?

  在延坪岛炮击事件发生后,韩国总统李明博虽然接受了国防长官金泰荣的辞呈,但其国内压力依然非常之大,他除了通过军演来安抚民心、军心,其实并无更好的选择。

  那么,朝鲜此前炮击延坪岛,在这次韩国军演时,为何保持克制呢?

  朝鲜是一个极度贫困而又极度孤独的国家。它需要引起美国等大国的关注,促使它们回到谈判桌前,给朝鲜机会。它不能容忍被冷落、被置之不理。而且,它希望通过朝韩局势的升级,换取中国更多的支持――从这个角度来看,朝鲜炮击延坪岛,更是出于对中国的利用、绑架或要挟。只要达到了这些目的,朝鲜一定会把握好尺度和火候,绝不敢轻易玩火。因此,12月23日韩国的军演,朝鲜保持了克制。从另一个角度来看,朝鲜也已经达到了自己的目的,没有必要进一步激怒韩国和美国,引火烧身。

  我再次强调我的观点,只要美国给朝鲜一个笑脸,承诺不推翻金家政权,朝鲜将立即投向西方。很多人一厢情愿地把朝鲜当成自己的铁杆同盟,这是一种意淫般的幻想。回顾近年来的历史,有几个接受过中国重大援助,饱受中国恩泽的国家最终不是与中国反目为仇?为什么导致了这样的结果,恰恰是我们应该反省的。

  (三)朝韩炮击与两大目标线的确立

  从我一直强调的新周期与世界大格局的角度来看,朝韩炮击事件,发生在俄罗斯转向以后。这是一个极其重要的时间节点。如果没有俄罗斯立场的变化,就不会有现在的朝韩危机。俄罗斯的华丽转身,意味着两大目标线被明确确立:伊朗;朝鲜和中国一线。

  俄罗斯曾经试图与中国联手。因为俄罗斯深知,只有与大国联手,它才能在货币战争中争取更大主动权。而与中国的联手,成为俄罗斯的战略规划中的首选。不幸的是,这种联手被中断。

  举个简单的例子,次贷危机发生后,俄罗斯就曾经与中国亲密接触,商讨联手事宜。美国前财政部长亨利。保尔森在其自传《峭壁边缘》一书的第141页(指2010年4月1日出版的中文版)写道:"我在北京听到的消息却令我自己绝难安心:俄罗斯官员已经与中国进行了顶层会晤,提议两个国家共同卖出大量的房利美和房地美债券,迫使美国政府动用应急权力而对两家公司提供支持。中国人已经拒绝了这一居心叵测的计划,但这一消息令人寝食难安――大量抛售可能导致人们对这两家公司突然丧失信心,对资本市场造成冲击。我一直等到回到美国后才将这一消息通知总统。"

  俄罗斯与中国之间最高层的机密沟通,能够知道的人绝对仅限于为数不多的少数人,但却有人在第一时间透露给了亨利。保尔森。这难免让俄罗斯有被出卖之感。裸官之凶险由此可见一斑。此事让美国认识到了俄罗斯的凶狠,便默让俄罗斯抛售了所有的两房债券、雷曼兄弟债券,俄罗斯没有遭受损失。俄罗斯因为此事总归还是有所得。

  但此后,俄罗斯的定位发生了最明显的转变。

  2010年3月11日―12日,俄罗斯总理普京飞往印度进行访问,加强对印度军售,内容包括:俄罗斯向印度提供29架"米格-29K"战斗机,以及"戈尔什科夫海军上将"号航空母舰的补充协议,协议总数多达15项之多。按照目前的军售规模,到2013年印军第五代战机列装后,"戈尔什科夫"号航母将形成战力,新购置的S-400俄制防空导弹系统成军,新一代主战坦克服役后,印度常规作战和非常规作战的武器装备和战力将在亚州排名首位。

  而俄罗斯几乎已经停止向中方提供先进武器。据2009年12月23日的环球时报报道,共中央军事委员会副主席郭伯雄最近访问莫斯科后,军售议题出现了危机。郭伯雄访问俄罗斯为的是提升两国间的军事来往、强化军事科技合作。俄罗斯方面盛情接待,但是会谈后,两国都低调处理,而没有达成任何协议。除了知识产权问题,俄罗斯对中国的失望,也是主因。

  当俄罗斯意识到,与中国难以结成同盟的时候,便转向了西方。当然,俄罗斯从来都是利益至上,它做任何事情,都会首先考虑到攫取利益最大化。对于俄罗斯而言,就经济问题而言,再没有比石油、天然气价格更重要的了。俄罗斯有一个70美元界限,当国际油价高于70美元的时候,它的财政能够保持盈余,如果低于70美元,则财政会出现赤字。

  这个时候,美国也特别需要俄罗斯。美国的两大战略目标线:伊朗;朝鲜和中国。这都与俄罗斯息息相关。这两个地方任何地方发生危机,都必然导致油价的上涨。区别点是:目标对准伊朗这一产油国时,油价是主动上涨,而当目标对准中国和朝鲜时,油价则是被推动上涨,或者说,这个时候的油价乃是石油战争、粮食战争中的一个环节,被充分利用。中国自2009年起,轻视公共交通而大力发展私人汽车业,已经埋下了巨大隐患,只不过肉食者鄙,浑然不觉罢了。

  不管怎样,这两大目标点的明确,对于俄罗斯的影响是非常直接的,油价将上涨,俄罗斯将是毫无争议的受益者。俄罗斯本身就有配合的冲动,当然,前提是不彻底破坏目前的战略格局,给俄罗斯的长远利益带来损害。

  于是,美国等西方国家为了两大目标线对俄罗斯抛媚眼,而俄罗斯则半推半就,不断追求自身利益最大化。

  于是,人们看到,俄罗斯与伊朗的关系急剧恶化。2009年,俄罗斯迟迟不根据合同交付伊朗S-300型防空系统。S-300型防空系统是俄军最先进的防空导弹系统之一,能同时向多个目标发起攻击,具有拦截空气动力目标、巡航导弹和战术弹道导弹的能力。S-300最新改进型的最大拦截距离可达120公里。2009年11月24日,愤怒的伊朗军方高官称,如果俄罗斯继续不按合同约定向伊朗交付S-300型防空导弹系统,伊朗将付诸法律手段。俄罗斯推迟向伊朗交货的过程中,与美国、以色列不断谈判,索取筹码。

  当俄罗斯得到它所需要的,伊朗便被抛弃。

  2010年3月1日,俄罗斯总统梅德韦杰夫在法国访问时表示:"国际社会一直呼吁伊朗就其核问题采取积极配合。态度,但这一号召始终未得到响应,形势反而出现恶化。虽然俄罗斯尽力避免对伊朗采取新的制裁,但在这种情况下,俄罗斯认为,不得不考虑对伊朗实施制裁。"与此同时,俄罗斯与法国签署了购买法国制造的4艘军舰协议。随后的4月12日,在参加华盛顿核安全峰会时,俄罗斯总统梅德韦杰夫做出制裁伊朗的表态。在接受美国广播公司(ABC)"早安美国"节目采访时,俄罗斯总统梅德韦杰夫表示:"伊朗核项目必须得到近距离观察,而制裁也应该更有效,要不然,这些制裁还会像以前一样流于形式。"别忘了,在2010年3月以前,俄罗斯在联合国安理会针对制裁伊朗的问题上一直是伊朗信赖的支持者。

  在获得足够多的利益后,俄罗斯大幅度地转向西方。2010年11月20日,北约秘书长拉斯穆森在里斯本举行的北约峰会上表示,俄罗斯决定与北约在建立战区导弹防御系统方面展开合作。11月25日,普京开始对德国进行为期两天的国事访问,希望欧盟和俄罗斯能达成自由贸易协定,实现"统一的欧洲大陆市场,交易总额达到数十亿欧元"的远景目标。

  (四)朝韩局势的未来

  在朝韩局势升级的过程中,中国的被动是空前的,甚至,远不及俄罗斯处理得洒脱。朝鲜与韩国,纷纷派官员到俄罗斯,争取俄罗斯的支持。12月17日,俄外交部就此事召见了美国和韩国特使,表达"深切关注",强烈呼吁韩国在按计划举行火炮发射演习的问题上采取克制态度,以防朝鲜半岛紧张局势进一步升级。

  而中国更多的时候却是失声。

  在朝韩炮击事件发生后,国际社会都急切地等待中国的表态,结果,中国迟迟不予明确表态,立场模糊。这不仅影响了中国的声望,而且,给美韩军演升级、美军驻留黄海提供了天然理由。

  其实,在朝韩炮击发生后,中国应该在第一时间站出来表态,强烈谴责和抨击任何破坏朝鲜半岛和平的军事挑衅行为,表达出中国主张和平、维护地区安全的明确立场和态度。如果中国态度明确,不仅在国际社会大大得分,而且,美国进一步往黄海区域调兵及美韩军演的理由就难以站住脚。

  在这种表态之下,中国将左右主动:如果是韩国先开的炮,朝鲜无话可说;如果是朝鲜先开的炮,中国就可以对朝鲜说:"我当时没有想到是你先打的啊,如果你先打,你一定会提前通报我,征求我的意见,所以,我断定是韩国先打的,所以,才在第一时间站出来谴责和抨击,哪里想到是你狗日的先开炮的?"这样,对朝鲜也将是一个严厉警告,使得朝鲜以后再不敢背着中国轻举妄动,把中国推到前面当它的挡箭牌,而自己坐享鱼利。

  而后,中国应该立即派官员前往俄罗斯,在朝韩半岛问题上,求得更多共识。但中国只派国务委员戴秉国去了韩国、朝鲜,而朝鲜半岛问题,早已经非韩国、朝鲜所能左右。在大国博弈中,俄罗斯的力量更重要!韩国、朝鲜纷纷派官员前往俄罗斯游说本身,就是最好的说明。在朝韩棋局中,至少在朝鲜、韩国心目中,中国的地位尚不及俄罗斯。可悲之至!

  中国在外交方面始终是不作为,以至于被朝鲜当猴子耍,也被国际社会看笑话。

  而且,中国外交部门对朝鲜局势一直没有清醒的判断。12月18日,外交部副部长张志军就当前朝鲜半岛局势阐述中方立场。张志军表示:"当前朝鲜半岛局势千钧一发,高度复杂敏感,中方对此深表关切和忧虑。中方向有关方面一再指出,如果朝鲜半岛发生流血冲突,首先遭殃的是半岛双方人民,酿成南北同胞手足相残的民族悲剧,也势必破坏地区和平稳定,殃及周边国家。"

  朝鲜局势真的到了"手足相残"的地步了吗?其实,就目前而言,至少韩国和朝鲜没有真心打仗的意思,美国也轻易不去触碰中俄的底线,除了日本唯恐天下不乱之外,没有任何一方真的希望朝鲜就此燃起战火。

  朝鲜半岛的紧张局势背后,隐藏着各大国之间的激烈角逐。我早已经相信,中国是一个真心爱好和平的国家:中国花费巨资在奥运会、世博会、亚运会上,仅燃放的焰火,就足以制造出数十艘航母,但在大片领土、海岛都被人侵占着的情况下,中国宁可将巨资烧掉也没有用到军事和民生上,爱好和平到如此SB境界的国家,如果再被人说成什么"中国威胁论",真的是没有天理了。

  大国外交是智慧外交,韬光养晦到看不到光的地步,或者,对全世界大声说着韬光养晦的国家,真的能够沉下心来韬光养晦吗?勾践当年如果如此张扬,早被干掉了。

  尽管心痛,但非常无奈,根据维基解密中的内容,中国5千名高官在瑞士银行的存款帐号被美国掌握,这相当于一大群人质。在这种情况下,所谓的博弈还存在吗?至少,截至目前,朝韩半岛棋局背后的博弈者:美国、朝鲜、日本、俄罗斯、韩国各取所需,唯独中国硬生生把一盘棋下成了死棋,成为唯一的输家。

  尽管美国屯兵黄海,丝毫不减中国增持美国国债的热情。美国财政部12月15日发布的最新"月度国际资本流动报告"显示,中国10月净增持233亿美元美国国债,为连续第四个月实施净增持操作。截至10月底,中国持有美国国债9068亿美元,自今年4月以来首次突破9000亿美元水平,继续保持美国国债全球最大单一持有国地位。今年7-9月,中国分别净增持30亿美元、217亿美元和151亿美元。美国没有理由不偷着乐。

  可以肯定的是,朝韩局势的发展,意味着大格局的形成,石油、粮食等等的上涨,将变得不可避免。如果以战争来形容,就是货币战争、石油战争、粮食战争。当然,既然冠之以战争,一定有"荒"紧随其后。对于美国而言,还有比这更有胜算、代价更小的战争吗?

  草于2010年12月23日夜

  来源:时寒冰博客

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“让子弹飞”到底涉及了什么敏感话题?

由姜文导演周润发葛优姜文等主演的贺岁大片"让子弹飞"正在全国城市各大院线火爆上演,票房和口碑都获佳绩,同时引发各界关注讨论并得到多方赞誉。但是,12月21日,各大院线却接到了广电总局的一个紧急通知,内容如下:

关于《让子弹飞》临时减少排片通知 :因为涉及敏感话题,院线接到广电总局的紧急通知,请全国12月22日起减少《让子弹飞》排片场次,与《非诚勿扰2》排片比为《让》3:7《非》并且减少宣传本片,减少话题舆论。并且随时注意院线通告。

日前央视《新闻联播》主播郭志坚在博客上发表文章批评"让子弹飞",称影片中"脏话连篇"、有血腥场面和性暗示,"抛弃社会责任"。郭的这番言论在网络遭到多数网民的嘲讽批驳。现在广电总局的这一个紧急通知证实了郭志坚的言论不是他个人偶然的无心之论,而是官方通过郭志坚的特殊官方身份而发出信息和舆论导向。

那么一部票房和口碑皆佳的商业大片,能够让广电总局大动干戈发出紧急通知,其中到底有什么所谓的"敏感内容"呢?

是央视主播郭志坚所称的"脏话连篇"趣味低下吗?看来不是,因为赵本山靠嘲讽侮辱残疾人取悦观众、小沈阳女扮男装装人妖丑化中国男人形象,这样的小品节目都能够被央视大为推崇作为每年春晚的"精彩"节目;是所谓的"性暗示"吗?看来也不是。因为充斥着性挑逗的春宫歌舞都可以在国家大剧院堂而皇之地上演,一丝不挂的女模特在公众场所都可以让人们随意拍照,而美其名为人体艺术摄影……那么到底有什么"敏感内容"呢?

影片剧情不复杂:民国1920年,花钱捐得县长的马邦德(葛优饰)携妻(刘嘉玲饰)及随从走马上任。途经南国某地,遭劫匪张麻子(姜文饰)一伙伏击,随从尽死,只夫妻二人侥幸活命。马为保命,谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动,张麻子摇身一变化身县长,带着手下赶赴鹅城上任。鹅城地处偏僻,一方霸主黄四郎(周润发 饰)只手遮天,全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头(姜武 饰),黄则设计害死张的义子小六(张默 饰)。张麻子和黄四郎之间展开了一场生死之战……

在影片用专业和高超的电影技巧――紧张的情节、幽默的对话、众多明星演员的高水准演出和商业包装的后面,隐藏着导演要表达的暗线和隐喻,不同的人从中解读出了不同的内容。

例如:小六子被黄四郎害死,"六和四"的组合,小六子的墓碑是个"六"字,马县长妻子的墓碑是个竖着的"一"字。让人想到想到"六十一年"和"墓碑"这个敏感组合。

黄四爷为排行第四,他家五代家业被毁,隐喻政权在第四代领导人中终结。

"革命与人性"。在与鹅城恶霸黄四郎的斗争中,张牧之担当了革命者的重任,他意识到若想彻底消灭以黄四郎为代表的恶势力,还需要鹅城居民的集体出手。而被欺压惯了的鹅城居民,显然已经失去了战斗的勇气,无视张牧之用枪扫烂黄家城堡的大铁门,不敢加入战斗的队伍。张牧之在大街上带领兄弟高喊了数次"枪在手,跟我走,杀四郎,打碉楼",仍然无人响应,直到张牧之杀掉黄四郎替身,民众误以为黄四郎已死,星星之火才得以燎原。 他们始终害怕,始终习惯于下跪,始终把希望寄托在凌空出现的青天大老爷身上,即使有钱有枪也不敢怎么样,依然和永远的,是被压榨被蛊惑被裹挟的"呆头鹅"。

"鹅城"就是中国社会的缩影,而操控这一政权的正是黄四郎这样财大气粗的"土财主"。

在我看来《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部份,可能就是广电总局视为的最大的"敏感内容"。张麻子在问黄四郎"你说是钱对我重要,还是你对我重要?"之后接着说: "你和钱,对于我来说都不重要,没有你,对我很重要"。

大多数普通的观众花几十元钱到影院看这部电影,也就是图个快乐消遣和过瘾,大多数人可能没有从这部影片中看出更深的隐喻和内涵,但是广电总局的这条紧急通知说明,当局在做了自我对号入座的比较之后,发现"没有你,对我很重要"这句话太"敏感"和"可怕"了。

是的,观众们要是都从《让子弹飞》这部电影中看出了这样的道理,那这部电影也真没白看,这个道理就是:统治了中国六十一年的这个组织对全体中国人来说,没什么重要;但是,没有了这个组织的存在,对每一个人,都是至关重要的。

来自《大纪元》

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2010年12月23日星期四

王福重:请为中产减负

  金融危机以来,中国经济在全球各大经济体中,表现上佳。这不是说,金融危机对中国的冲击小,而是政府"太给力"的缘故。有人计量过,中国经济增长的至少一半,是政府投资的贡献,甚至可以说,是政府的独角戏。

  不过,自凯恩斯以降,当危机来袭,政府都会自动采取的另一招,中国从来没试过,这就是减税。减税有用,在于它可以激发消费者和投资者或者更准确说是市场的需求,凯恩斯主义的精髓,就是一句话:在短期,经济的好坏,是由需求而不是供给决定的。

  中国不减税,不是说,中国的消费者和投资者,对减税没反应,更不是没有减税的空间。而是,不愿意减!

  中国是否已经产生了一个中产阶层,是可以存疑。不过,30年改革的成果之一,是中国已经有一大批富人。这里我们不考虑原罪的事,并且将腐败致富和垄断致富,排除在外。

  如果你成为中产者,你应该能体会到税重猛于虎。

  中国的税负有多重?《福布斯》有一个全球的税收痛苦指数(大体就是税负)排行榜,中国最近几年稳定在第二位,第一名是法国。这是制度因素决定的。税收大体是两类,一类是对商品、劳务征收的,一类是对个人所得和财产征收的。虽然,税收应该是全覆盖的,但是,一般说,一个国家的税收要么以商品税为主,要么以所得税为主,不能两者等量齐观。中国的情况是,既征收高于世界平均水平的商品税,又征收不低于世界平均水平的所得税。比如中国商品税以增值税为核心,配合消费税和营业税。增值税的税率是17%,因为基数大于其发源地欧洲,致使平均税负高于欧洲;中国的所得税(个人所得税、企业所得税等)的平均税负高于美国,而美国并不征收增值税(只征税负极低的零售税和货物税)。

  以购买房子为例,在房价里,至少包括营业税、契税、土地增值税、城市维护建设税、印花税。此外,还包括土地出让金和数十项各部门的收费。业内人士认为,房价起码一半以上是税费。

  所以,如果你有幸成为中产阶层,你不但富裕了自己,更重要的是,你还主要富裕了政府。

  成为中产阶层难,但是,消灭起来却极容易。比如最近北京上海动辄三五万一平方米的房子,就是很便当的消灭富人的手段。

  制造业的中产们最可怜。金融危机以来,企业纷纷破产倒闭,那个时候,有一句流行口号,叫"信心比黄金更重要"。可是,真金白银的政府资金纷纷流入国企的腰包,民企们只能望洋兴叹,怎么能让他们有信心呢?只有到了这个时候,你才知道什么叫冷暖远近。到现在,中国的GDP超过日本,似乎经济更强大了,但是,那只是国企们的荣光,借着金融危机,原先只有计划经济才能搞的东西,正在发扬光大,这是一种悲哀和危险。也因为此,民企们的风光却已如明日黄花。

  其实,危机时,民企和国企缺的,都是流动性,如果考虑到民企贡献了75%的GDP和就业,怎能如此偏袒呢?减点税,也许就可以救活一大批企业,可以让一大批中产受惠。

  中产阶层的重要性在于,它是改革和发展经济的阶段性胜利标志和目的,是中国走向共同富裕的必然路径,因为事实明摆着,国进民退,非百姓之福。下岗职工也好,找不到工作的大学生也好,到城市寻求机会的农民也好,他们的希望和"救世主",其实是中产阶层。中产阶层的重要性还在于,中国经济所有的症结,在于结构的严重失调,把拉动经济的力量由国企和政府转交消费,才是正道。而没有庞大的中产阶层,这不可能做到。

  与心里从来没底的中产阶层相比,政府的日子实在太滋润,全口径的政府收入占GDP的比重,名列世界前茅,并长期保持每年15%以上的增速,远超GDP,更超居民收入。每年近万亿的"三公"消费,随处可见的豪华办公大楼,看不见的公务员高福利,不但官员门以为该当如此,就连纳税人也已经麻木认了。如果按照公共财政的要求,重新甄别财政支出的合理性,我想,结论一定是,我们用不着这么多的税。

  终究我们能见证,国企并不那么可靠("两桶油"就是明证),没有一个强大的中产阶层的稳定崛起,任何国家的经济都不会长治久安。无论是羞羞答答,还是干干脆脆,早晚都要承认这一点。当不能给予他们应得的关照时,少剥夺一些,似乎是中产们一点也不过分的要求。

  诚如是,请开始照做。

  来源: 南都周刊 http://www.nbweekly.com/print/article/11663_0.shtml

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2010年12月22日星期三

明报:一党专政才是中共的核心利益

明报:一党专政才是中共的核心利益

编辑说明:12月7日国务委员戴秉国阐述中国的和平崛起政策,文章关键之处是正式宣布维持中共的统治不但是国家的核心利益,而且是比维护国家主权和领土完整更重要的核心利益[1],对此明报发表了如下的社论文章。

戴秉国的原文是这样�「什么是我们的核心利益?我个人理解,一是中国的国体、政体和政治稳定,即共产党的领导、社会主义制度、中国特色社会主义道路;二是中国的主权安全、领土完整、国家统一;三是中国经济社会可持续发展的基本保障。这些利益是不容侵犯和破坏的。」

这是中共第二次作出同类的阐述。第一次是在2009年7月28日的中美战略与经济对话会议上,当时代表国家主席胡锦涛出席对话会的戴秉国就说�「中国的核心利益第一是维护基本制度和国家安全,其次是国家主权和领土完整,第三是经济社会的持续稳定发展。」

这两个表述共同的,是把维护中共的统治地位看成比国家主权和领土完整更为重要的核心利益;所不同的,第一次的表述还是「犹抱琵琶半遮脸」,到了第二次表述时,就赤裸裸了。

根据这个最新的表述,凡是提出废除「一党专政」的、凡是质疑「一党专政」的合法性和认受性的、凡是揭露「一党专政」下种种弊端的,都违反了国家的最高核心利益,当局就可以堂而皇之的整治这些提出异议的人。天下还有比这更荒唐的吗?

这就等同现行中国宪法序言写下的四项坚持(其中之一就是维护共产党的统治地位),凡是反对中共执政的言论和行动,客观上已经违宪,在法律上已经可以被严惩一样。

维护中共「一党专政」的统治地位,一直是中共思兹念兹的事。过去,它在宪法层面上作出硬性的规定。现在,它还要从意识形态上把它提升为国家的最高核心利益来加以巩固。中共愈是这样做,就愈突显出这个政权所面临的来自人民的挑战。

事实上中共为了保护自己的统治地位,处处把自己的位置摆在国家之上,这已经是一贯的做法。这在所谓「无产阶级专政」的工具中尤其突出。例如中央军委主席胡锦涛提出树立「当代革命军人核心价值观」,即「忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉」的20字价值观[2]时,就已经把党的利益放在人民和国家之上。

在政法工作中也是如是。中共总书记胡锦涛在2007年12月25日在全国政法工作会议代表和全国大法官、大检察官座谈时,对大法官、大检察官提出政法工作要实现「党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上」的要求。这是所谓司法工作的「三个至上」,把中共的利益放到最前。他又强调要「切实维护党的执政地位,切实维护国家安全,切实维护人民权益,确保社会大局稳定,是政法战线的首要政治任务」。这是所谓「三维护一确保」,也是把保卫中共的执政地位放在第一位[3]。

问题是�当党违背了国家利益时,如大跃进、文化大革命等时期,人民是以捍卫党的继续统治来体现维护国家利益呢?还是以推翻这个党来达到维护国家利益的目的呢?

正如已故中共总书记赵紫阳说,党的执政地位需要靠政绩来维护,不能靠写上宪法来保证[4],人民是否接受某个执政党的统治,也是取决于它的政绩,而不是靠强迫人民接受它作为国家的核心利益。

在这个问题上,中共最新的表述是严重的倒退。中共未执政前,到处呼吁废除「一党专政」。毛泽东说�「结束一党治国才有民主可言。」[5]邓小平也说�「我们反对国民党以党治国的一党专政,我们尤要反对国民党的遗毒传播到我们党内来。」[6]半个世纪以后的中共却是用种种手段来维护落后的「一党专政」制度。

一百多年前梁启超就指出,国家和朝廷不能等同。他说�「朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。」[7]用今天的话说,爱国不等同爱党,当党做得不好时,匡正这个党乃是爱国的正途。同这些先哲比,中共把自己利益凌驾于国家利益之上的做法,又如何能服众呢?

注释�
[1]原文刊登于《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》辅导读本,并在外交部网站发表
[2]见新华网北京2008年12月30日电
[3]新华网2007年12月25日报道
[4]见赵紫阳回忆录�《国家的囚徒》
[5]1944年毛泽东与美国驻华官员谢伟思(John Service)等人的谈话(原载中共中央党史研究室等编《党史通讯》1983年第20至21期)
[6]《邓小平文选》第1卷,第12页,人民出版社1994年版
[7]《新民说》第六节「论国家思想」

原始来源:http://news.mingpao.com/cfm/Redirect.cfm?ch=mr&NewsFile=20101218%2Fmr%2Fms%2Fmsa%2Etxt

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薛涌:公开课堂对中国教育提供了什么启示

  美国各名校把自己的经典课程免费搬上网,供公共享用,这已经是持续了多少年的事情了。如今,因为许多志愿人员的翻译服务,这些公开课在中国各大门户网站风行,对中国的高等教育提出了挑战。

  然而,我们更应该思考的是:这种公开课给中国的义务教育提供了什么样的启示?众所周知,中国的义务教育 ,特别是农村和落后地区的义务教育,长期经费不足,教员不足。不久前提出了教育开支到达4%GDP的目标,早已官僚化的教育部门突然觉得有钱可烧,纷纷计划着派特权教师出国考察。在这种体制中,我们很难想象提高了的教育经费会落到孩子们身上。我们更应该着眼的,是如何寻找一套低成本 高效率的义务教育手段。

  目前农村和偏远地区所面临的困境尤难克服。随着人口老化和城市化进程,农村的孩子越来越少,流动性越来越高。你在穷乡僻壤建了坚固的校舍,却可能没有学生就读。孩子们都跟着父母进城了,而且可能长年居无定所,难以追踪。在这种情况下,义务教育的质量如何保证?我们需要更灵活的措施。

  公开课就是个很好的办法。教育部应该拿出经费,聘请明星级的中小学教师,展开义务教育核心课程的公开教学,把各个年级的核心课程全部覆盖。这种公开课不仅要免费在网上传播,而且要在各地电视的教育频道上演,更可以制作成光盘,随着教材免费向各地发放。各城市的中小学,必须免费向民工子弟开放。如果一时人满为患,则可以借助公开课教学,以媒体代替老师,并提供相应的辅导。这样,我们就能保证每一个孩子,不管走到哪里,至少可以通过网络、电视等媒体,接受 一流教师的授课。

  我们需要中国版的"不让一个孩子落后"的计划。中国当下最为特殊的国情是,在未来二十年数亿农民进城,形成人类历史上前所未有的大移民。这使得传统那种以固定校舍为基础的体制难以适应。如果以公开课为核心,并在全国范围内建立起帮助中小学生们消化这些课程的辅导性服务网络,那么孩子们不管在哪里,在什么条件下,就都能接受具有相当的质量保证的义务教育。教育体制可以适应人口的流动。而网络、光盘、电视等现代传媒,把授课的成本几乎降到微不足道的地步。建立这种全国性的体系,费用不仅完全能够为中国目前的经济水平所承担,甚至可以说非常低廉。消减几次大规模的出国考察,大学少几栋豪华建筑,这些钱就都出来了。更不用说,我们还可以围绕着公开课体系,在全国范围内招募志愿者,对孩子们进行辅导
。这大概是目前中国教育回报最高的投资。

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贺承业:又是一个春秋战国时期

  贺承业:又是一个春秋战国时期

  15日夜成都下雪了,在家猫冬呢!

  我在想:中国历史上曾有过迄今为止的两次社会大转型,社会大动荡!这不是简单的改朝换代,而是社会体制的大转型,

  第一次是春秋战国时代,那时是完成从封建(分封建国)制度到极权社会的转型,从周天子'礼崩乐坏'后到秦极权的确立,此后两千年'皆行秦政治',没有根本的变化,

  当下的中国正处于第二次社会大转型,社会大动荡!这就是从极权社会向现代(人权民主)的公民社会过渡的大转型,

  这次大会转型早在百年前就开始了,从辛亥革命流血的开始、历经民国的建立、长期的国共之斗争、艰苦的抗日救亡、血腥的内战动乱、残酷的政治运动、到兴奋的改革开放,流了不少的血,也吃尽了苦头,付出了巨大代价,可至今还在摸着石头过着河呢?还没有全民的共识,各种理论、方案与蓝图,层出不穷,这就是经百年探索的大变动时期最艰难的时代,我们面对的是有两千多年道行的老妖,而我们的觉醒也不过才百年,国际国内的环境也比当年春秋战国时复杂得多,所以,这场转型的路还长着呢,前进中更多有反复与失败,

  可是为了民族文明与进步,在那个时代尚有百家争鸣、百花齐放,作为小小小的个人,在这大转型、大动荡时代,能做些什么呢?是随波逐流,醉生梦死;还是决望恢心,忧郁而亡;是坐等花开,乐享其成;是高谈阔论,不着边际;,还是实事求是,尽其微力、勇于探索、踏实促进呢?

  仅管最后的探索很可能仍是失败。我却更欣赏那时化成蝴蝶的庄子。

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熊飞骏:“不关心政治”能过好“小日子”吗?

  特色中国的很多现象真的很滑稽。你几乎每天都能碰到某个同事相识来到你面前慷慨激昂骂美国,当你说美国人其实离他很遥远没贪他占他骗他侮辱他,也没侵占中国一寸土地;同时提醒平时对他伤害最大的是些什么人时,他们又义愤填膺骂起贪官来,并颇为极端地发泄"把村级以上的一把手全部枪毙也不会有一起冤案,要是再来一次文化大革命就好了"。你若再向他提示"贪官也是沉默的多数宠成的",民众在面对腐败应该努力抗争维护自己的合法权益时,你听得最多的回答居然是:

  "我不关心政治,我只是个普通人,我只在意过好自己的小日子。"

  按这些人的逻辑,他们的"小日子"与"政治"没有关系?

  "政治"难道真的与他们的"小日子"没有关系吗?

  "不关心政治"能过好"小日子"吗?

  说上面那话的同胞们过好了"小日子"吗?当然没有,否则他们也不会有哪么多的愤恨不平,那么期待再来一次文革好痛杀一回贪官。幸福生活的第一标志是心平气和怡然自乐,终日愤愤不平哪有幸福可言?

  可他们把"不关心政治"当成座右铭啊?说明"不关心政治"与"过好小日子"并没有相成关系。

  很多同胞把"政治"简单理解为"当官从政"。

  "政治"可不是"当官从政"那么简单。

  "不想当官从政"不等于你可以"不关心政治"。

  "政治"一词说得通俗一点就是"管理公共事务的权力和技术"。

  公共事务关系到每个公民的切身利益。科学文明的现代"政治"的终极目标就是"谋求多数守法公民利益最大化,协调公民之间的利益关系,推进社会的文明进步"。

  每个公民的"小日子"都离不开公共事务。

  首先谁来管理公共事务?是公民选举公共事务管理人?还是官僚集团"任命"?

  通常情况下,公务人员只效忠于公权力的来源方。民众选举他就为人民服务;上司任命他就为官僚服务。道理就这么简单。

  如果普通公民"不关心政治",听任官僚集团剥夺他的选举权,强行"代表"他们"任命"只会疯狂搜括民脂民膏贿赂上司的贪官恶警以权谋私为非做歹,他的"小日子"还能过好吗?

  其次管理公共事务需要很大一笔钱。这笔钱不会从天上掉下来,而是靠公民纳税。你要交多少税?凭什么交?税收用来作什么?用途是否合理?用了你的钱后向不向你报帐?这些都与你的"小日子"紧密相关吧?

  再次…………

  如果政治腐败官吏公权私用为所欲为,普通公民还能过好"小日子"吗?

  对于一个普通公民来说,"不关心政治"不但不能过好"小日子";而且要想过好"小日子"还必须关心政治。

  中国有太多只关心自家的"孩子、房子、车子、票子"而不关心"政治"的国民,可他们没有一个能够逃避腐败政治的伤害。

  汶川大地震蒙难的家庭,多数应该是"不关心政治"的,可他家的孩子却被"豆腐渣校舍"砸死压死?"豆腐渣校舍"可是腐败政治的产物。如果当初那些家长肯"关心政治",面对腐败勇于抗争,勇于站出来对"工程回扣"和"偷工减料"说"不",他家的孩子也许能够活下来。就算在专制体制下,一个人站出来说"不"贪官会我行我素甚至打击报复;但一百个人站出来说"不"情形就大不一样了。

  腐败政治体现在经济上是急功近利竭泽而渔,必然造成生态大破坏。生态破坏的恶果会危害绝大多数普通家庭,让绝大多数普通家庭都无法过好"小日子"。

  腐败政治体现在司法方面必然是冤假错案和刑讯逼供。赵作海在入狱前应该是"不关心政治"的,结果蹲了十一年冤狱,如果不是空前的好运气还会冤死狱中。在新闻不自由习惯暗箱操作的政治背景下,中国监狱还有多少个赵作海没有人知道;有多少个赵作海在刑场上倒下更没人知道。那些"不关心政治"的普通人,谁能保证你不会成为下一个赵作海?谁能保证你的儿女不会沦为"躲猫猫死"?"做梦吓死"?"洗澡死"?"喝开水死"等离奇死法的一员?

  山西"黑砖窑"和新疆"黑工厂"也是腐败政治的产物。那些"不关心政治"的父母,谁能保证你的儿女将来不被人拐进"黑砖窑"、"黑工厂"象奴隶一样在皮鞭下服苦役?

  中国有几人没有吃过"地沟油"?有几人没喝过"毒奶粉"?有几人没吃过"毒食品"?大面积蔓延的"地沟油"、"毒奶粉"、"毒食品"一样是腐败政治的产物,腐败政治能不影响到你的"小日子"吗?

  国有土地是每个公民的共同财富,你也有一份,可那些卖土地的地方官事先征求过你的意见没有?属于你的一份你拿到手没有?卖地钱的去向告知你没有?腐败地方官以"国家""公有"的名义高价炒卖属于你的地皮,然后把住房炒成天价,让你终其一生辛苦劳作节衣宿食也买不起一套房子,让你的儿女蜗居在城市病菌丛生的 "胶囊公寓"……你能过好"小日子"吗?

  在腐败政治背景下,特权阶层霸占了绝大多数体面职业体面岗位。你的儿女就算象诸葛亮一样才高八斗学富五车,如果不善跑关系连"扫大街"之类的公职也轮不到他。你的儿女本来是应该拥有一个好职业的大学高才生,可因没关系沦为到处找工作到处碰壁的无业游民,连找个丑小鸭做媳妇都没门。那位门门功课都要靠给老师送礼才能及格但有一个李刚爸爸的缺德同学,一出校门就"五子登科"美女争相投怀送抱……你难道不看在眼里痛在心里?这不都是你当初"不关心政治"的结果吗?

  现行教育体制已被一千次证明扼杀学生想象力创造力,只能造就"奴才"和"偏执狂"。那些有权力制定和改革这一体制的特权官僚多把儿女送到万恶的资本主义国家培养想象力创造力造就成"人才"了;你的儿女则只能"被奴才"、"被偏执狂"?自己没房住未婚妻被"裸官"纳为"二奶""N奶";还跟着"裸官"指挥棒热血沸腾"唱红歌"歇斯底里咒骂"裸官"儿女的的首选留学移民地万恶的美帝国主义?如果你继续"不关心政治"去努力抗争变更这一奴化教育体制,你的孙子也一样给扼杀了想象力创造力,脑袋一样"被格式化";只会"被奴才"、"被偏执狂",充当"裸官"自欺欺人危害国家民族的"五毛左愤"。你的"小日子"永远也无法过好。

  …………

  那些习惯"不关心政治"的群体,常常是腐败政治的最大牺牲品,在腐败政治背景下会付出更大的代价。

  我相信多数普通中国公民都是"不关心政治"只关心自家"小日子"的,因此多数普通公民是腐败政治的最大牺牲群体。

  在腐败政治背景下,连国家主席,国防部长,总书记这样的元首级政要都蒙受沉渊受尽非人迫害;连国家总理都没有言论自由?覆巢之下安有完卵?连高官显贵都在劫难逃,你一个草民百姓能长期过好"小日子"?

  "关心政治"不等于"喊政治口号",文革期间不是哑巴的中国公民都会高呼"政治口号",但没有几个人真正"关心政治"。亿万工农兵"毛主席挥手我前进",当他们争先恐后把国家主席"批倒批臭、再踏上一只脚"时,有几人想过"叛徒、内奸、工贼"究竟犯了什么大罪?值得全国人民长期放下手头的工作大批特批吗?这种群众性大批斗于国于民到底有什么益处?

  所以文革式全民"政治挂帅"并非人民"关心政治";而是人民"不关心政治"结出的政治怪胎!

  …………

  对于一个国家公民来说,要想过好自家的"小日子",你还必须关心政治不可!

  政治清明是公民过好"小日子"的必要条件!

  来源:博客中国

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2010年12月17日星期五

黄鹤昇:康德哲学给我们的启示

  我读康德的《纯粹理性批判》心灵有一个极大的震撼:就是觉得康德的哲学,不是为他那代人而写的,而是为我们这一代人而写的。并且觉得,他是为我们这一代——中马列唯物辩证法毒素很深的中国人而专门作解答的哲学家。

  "物质决定意识",我们对马克思这个唯物论哲学是多么坚信不疑呀。康德在他的《纯粹理性批判》开章也说过,一般来说,人类的知识,是经验后得出来的,没有经验,就谈不上什么知识。而经验的来源是什么?不就是客体给予我们主体的东西吗?没有客体进入我们的脑中,就无知识可谈。这也是唯物论者坚定物质意识的论调。可是,康德把话语一转,他说并不是一切知识都是验后的知识,他要说的知识,是验前的知识。康德这个说法,打破了我们惯常的两分法思维模式。康德称他的哲学为哥白尼式的反转(革命)。很多人简单地将康德归为唯心主义者,说康德不就是说出我们人类有一个天生会思维的脑袋而已。实际上,如果我们深入到康德的哲学,就会发现,康德已了解到人认识功能背后的形式(Form),这就奠定了我们的知识如�½
�可能的理论基础。在康德的先验论还没有出来之前,人们要么怀疑我们的知识是否是真的,要么独断一切都是千真万确的。康德给我们的认识论来个突破,是一个伟大的哲学洞见。我们拿当今常用的电脑来说康德这个认识论,你就觉得康德是多么伟大了:我们每一个人生,就如打开的一台电脑,我们的知识,都是由客体输入到我们头脑中的东西。这样,唯物主义和唯心主义就争论不休了:是物质(康德称为"现象")决定意识,还是意识决定物质?这个争论就如同"输入的东西决定电脑呢还是电脑决定输入的东西"?这时,康德的先验论就站出来说,你们不要再争论了。在现象还没有输入到我们的脑袋之前,我们为什么不研究研究一下脑袋有什么东西呢?就是说,当我们没有向电脑输入东西之前,我们要研究电脑有什么东西?我们一般会è
��为,我们没有向电脑输入东西,当然电脑什么都没有反应,也就想当然电脑什么都没有。康德的厉害就厉害在这里,他在没有知识里面看到有知识。他说还有一种知识是验前的,这就等于说,电脑没有打开输入东西之前,它本身就有一套程式在那里。康德的哲学,说的就是人脑思维的程式。在我们还没有接收外界事物之前,人脑本身就有一套程式在那里。所以我称康德为电脑发明的鼻祖。他的先验论,说的是我们的知识如何可能,也就是电脑如何可能的理论基础。原来,我们人能够认识这样那样的事物,是我们人的头脑有一个认识事物的形式(Form)。康德说"知性是自然的立法者",这话是很有哲学意义的。早在200多年前,康德就指出人认识背后那个形式了。后来的马克思主义者,不知为什么,捡起黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论�¼
�弹起"物质决定意识,意识反作用于物质"的论调来,我们生活在现代的许多中国人,也懵然不知,还在作辩证法的两分法,非此即彼甚嚣尘上,使得中国人生活在一个平面上,"宁左勿右"政治划线就是两分法的恶果。康德在他的《判断力批判》一书的一段注脚里说,"有人曾对我的纯粹哲学的划分几乎总是得出三分法的结果感到困惑。但这是植根于事物的本性中的。如果一个划分要先天地进行,那么它要么是按照矛盾律而是分析的,而这时它总是两分的(任何一个存在要么是A,要么是非A.)要么它就是综合的。而如果它在这种情况下要从先天的概念(而不像在数学中那样从概念相应的先天直观中)引出来,那么这一划分就必须按照一般综合统一所要求的,而必然是三分法的。这就是:1、条件,2、一个条件者,3、从有条件者和它的条ä
��的结合中产生的那个概念。"(康德:《判断力批判》33页。人民出版社,2002年12月第二版)康德的哲学为什么总是三分法而不是两分法,其原因就是在现象和意识之间,还有一个先验逻辑的形式在那里。就是说,我们不能只看到是现象决定意识,还是意识决定现象,它们的后面还有一个先验逻辑形式在起作用。这对我们信奉黑格尔辩证法的中国人来说,不是当头一捧吗?康德在他的《纯粹理性批判》,"先验逻辑论"一章就对辩证法作出严厉的批判。他说,"古人在使用"办证术"这个名词作为一种科学或技术的名称时,不论其意义怎样各有不同,我们从他们实际使用这名词的用意来看,可以断言,就他们来说办证术始终不过是幻相的逻辑而已。这是一种诡辩的技术,使无知和诡辩手法有其真理的外形,其方式就是模仿逻辑所规定的、æ
��一定方法所得到的彻底性,以及用逻辑的"辩论常识"来掩盖其主张的空洞性。

  "现在我们可以注意下一点作为可靠而有益的警告:如果把普通逻辑看作一种工具,它就总是一种幻相的逻辑,即办证术的逻辑,因为逻辑所教人的并没有任何关于知识的内容,而是只规定知识和知性相一致的形式条件。而这些条件却不能告诉我们任何关于所谈的对象的东西。那么,想要用这种逻辑作为一种推广和扩大我们的知识的工具就势必以空谈为其结局——在这种空谈中,我们可以用某种貌似有理的话来坚持任何可能的主张,或者如果我们愿意的话,又来抨击任何可能的主张。"(《纯粹理性批判》99页,韦卓民译,华中师范大学出版社,2000年7月第二版)今天我们来回顾一下中共执政一甲子的乱源,不正是康德指出的幻相逻辑的办证术在中国横行霸道的结果吗?他要说刘少奇、林彪、赵紫阳反党,证据确切,要为刘少奇平反,�¹
�可说振振有词;他要说党如何把人民从水深火热之中拯救出来,党的功劳大大的,他也可以罗列出一大堆事实来。翻云覆雨,指鹿为马,没有那个主张不是不正确的。正如人们调侃说的"领导讲话没有不重要的,党的领导没有不正确的"。辩证法治国,国将不国!这就是康德指出的"办证术"悖论。

  康德的哲学,不仅为人类的知识奠定可靠的理论基础,而且还指出人类理性的局限性。实际上,欧洲当今讲所谓的"宽容"文化,康德的贡献是很大的。康德在他的《纯粹理性批判》一书中就指出人在获得许多具体的知性概念以后,并没有结束他的求知欲望,纯粹理性会要求给出一个绝对的理念。康德称之为"无条件者"。就是说,人要有一个绝对的理念来统摄所有具体的知性概念。有神论者,无神论者都是如此。康德列出四大悖论来证明理性的二律背反。他说有神论者可以证明上帝的存在,无神论者也可以证明没有上帝。两者血战到最后还是分辨不出胜负,原因是理性这个总概念、理念都是由逻辑的三段论推导出来的。它是个假设的命题,用理性去推理证明是不能彻底解决问题的。由此我们就会明白,中国大陆很多唯物论者,觉得信
上帝很可笑,可是他们不想一想,说世界是物质的也同样是可笑的。如果我们追问下去,"物质是什么?它又是哪里来的?"我们也找不到它最后的因子是什么?故康德说"所以在纯粹理性的领域内,假设只容许用作争斗的武器,而且只能为了捍卫一种权利来使用,而不是为了建立这种权利。但是我们总得要在我们自己里面寻找敌方。因为思辨的理性在其先验的使用上,本身也就是办证的;我们所惧怕的反对意见也就在我们自己里面。我们必须把它们寻找出来,正如我们在权利的诉讼中所做的那样,因为关于权利的种种要求,虽然它们是陈旧的,但绝不会丧失其时效,所以我们必须将它们寻找出来,以便使它们宣告作废,这样才可以建立一种持久的和平;表面上的沉默只是徒有其表而已。必须清除处在人类理性本性深处的那些骚扰的根苗�€
�但是我们怎能除去这种根苗呢?除了给它以自由,给它以滋养,好让它发育长大,而显现在我们眼前,然后再予全部毁灭以外,此外别无他法。所以我们必须想出一些任何论敌所绝未想到的反对意见,实则将我们的武器供给他,并且让他有尽可能想要得到的最有利的地位。在这一切上面,我们绝不惧怕,而是大有希望;那就是,我们可以因此而获得以后再没有争论的产业。"(《纯粹理性批判》652页。韦卓民译,华中师范出版社出版,2004年1月版)所以,今天的欧洲讲民主、宽容,是有其文化理论根据的。你不要以为你的信仰就绝对是真,别人的就绝对是假。如果我们能认识到康德这个纯粹理性的二律悖论,我们就能宽容地看待一切争论了,非此即彼的绝对是不可靠的。而且我们也可看到那些原教旨的独断主义者何以如此猖狂妄作,容不�¾
�别人的意见和非议,就是那个理性观念在作怪,他把那个观念作为绝对是真的了。中国的愤青,其之所以如此嫉恶如仇,就是统治者把国家利益、民族利益高于一切的理性理念植于这些愤青的脑袋之中,他们看到别人不同的意见或是别国制裁中国的背后都隐藏着巨大的阴谋,绝对是没有好意的。这种人已失去孔子"反诸求己"的理性功能,这正是康德指出理性的要害。假如世人更多地懂得康德这个纯粹理性批判,就会变得宽容一些了。就不会像唐吉珂德战风车一样荒唐,为着那个假设的理念去浴血奋战。我曾经写过一篇批评黑格尔"绝对理性"的小品文,说黑氏不懂得哲学常识,并借叔本华的话说黑格尔是个"低能的哲学家"。有些读者不以为然,把我与叔本华并列一起骂。其实,我们单就宇宙无限和物质无限可分(物自体不可知)来说ï
��你如何求得绝对呢?人认识事物,靠的是因果律,而因果律是在时空的形式下进行的。而这个时间、空间也是无限的,你如何找到绝对?黑格尔的绝对,也只不过是康德所说的那个假设推理出来的理念。然而,黑格尔所说的,并不是康德所说的那个意思,他的"绝对"是可以求得的。他在他的《小逻辑》一书说有"客观思维"、"客观思想",如此来为其"绝对"打保票。思维、思想都是主观的,经黑格尔一办证,它可以变为客观的了。(他的名言"凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的。"也就是"客观思维、客观思想"的注脚)叔本华可能有点妒忌心而对黑格尔进行攻击,但他骂黑格尔为哲学骗子不是没有道理的。黑格尔做的,已超出哲学常识了。最近我重读黑格尔的《小逻辑》,我怀疑黑格尔根本就没有读懂康德
。黑格尔是从感性上升到理性的办证,没有康德的知性。他在他的《小逻辑》一书中打个比方说康德的认识论是在教人如何游泳的法则,而人无论如何熟悉那些法则,他不下水去游泳,永远也学不会游泳。他的这番话,很大程度上曲解康德的《纯粹理性批判》。康德是要打破怀疑论和独断论的枷锁,而黑氏的绝对理性,其实就是要回归独断论。绝对必然是独断的。马克思和恩格斯的唯物辩证法,是师宗黑格尔的辩证法而来,其所谓的"辩证法",比黑格尔的辩证法更诡辩:当他说"物质决定意识"时,把意识说是物质的属性。而当他把物质与意识作办证时(意识反作用于物质),意识与物质又分属于两个不同的概念。今天我们重读康德,你就会觉得康德的伟大。他早于黑格尔就指出理性这个二律背反,而黑氏既重滔覆辙。当年德国人还很�ƒ
�衷于黑格尔哲学,十多年后人们才觉醒,觉得叔本华说得不错。如今我们中国人还热衷于辩证法,辩证法充斥于各个领域。今天我们重温200年前的康德哲学,你就会觉得,康德是个先知先觉者,他早就把辩证法的本质揭露出来了。后来的德国哲学家尼采、海德格都对辩证法很感冒。而我们中国人进入21世纪的今天,还在辩证法的魔匣子转,这不是显得很可悲吗?

  康德的哲学,说他是一场哲学革命并不为过。他的哲学,开启了许多哲学新领域。康德说我们认识的是现象,不是"物自体"。这就开启了后来的胡塞尔的"现象学"以及海德格、萨特等存在主义哲学。康德的"先验论",虽然不属心理学的哲学范畴,但他既点出心理学研究许多先天性的东西。我认为,后来的弗洛伊德"潜意识"哲学,也走不出康德哲学的范畴。当今很多的科学研究方法,如"系统论"、"解构主义"等,也有康德哲学背景。康德哲学的成就,不仅仅是在哲学领域,他在自然科学、人类学、社会科学等诸多领域都有贡献。甚至在文学艺术领域也有很大的贡献。德国诗人、艺术家席勒"美是现象中的自由"(见席勒1793年2月给克尔纳《论美》的信:Sch?nheit ist Freiheit in der Erscheinung )的审美艺术观,就是从康德的先验判�–
�哲学发展出来的。

  我对康德哲学的认识,一个最大的感叹就是他对纯粹理性的批判。他讲认识论的那个形式(form)是很重要的,是那个形式决定着我们的思为。由此我联想到一个社会制度的问题:当今的中国,为什么会出现这样那样的弊端?为什么人欲横流、道德堕落、腐败歧生?这是因为那个制度架构——也就是康德所说的那个形式(form)所造成的,即形式决定着内容。中国的种种弊端,不正是这个制度所造成的吗?很多有识之士早就看出这个问题:解决中国的根本问题,必须改变这个制度。刚好德文的"改革"(erform)一词就是改变形式,把原来的程式改良。而中国的所谓"改革",是不改形式(独裁专制制度不变),只改内容。可想而知,这个改革是没有实质性变化的。因此,我们用康德的form(形式)来关照中共的改革,你就知道中共的改革是
怎么一回事了。他绝对改不出什么民主政体来。

  康德的哲学,有一个完整的体系。他自称他已解答了人类的三大问题:一、我能知道什么?二、我可以做什么?三、我能希望什么?第一个问题是关于认识论的。我们认识世界的权限有多少?康德都一一指出了,这对当今中国所谓的"科学发展观"有一个提神醒脑的作用。中国对"科学"与"伪科学"争论不休,就是他们看不清理性的权限。假如他们能认识康德的《纯粹理性批判》,就知道科学能发展到什么程度?而对"伪科学"也会有一个清醒的认识;第二个是关于道德的问题。康德的《实践理性批判》就解答这个问题。二千多年前,我们的至圣先师孔子就对道德作了很多论述,康德在理论上作了充实。"我可以做什么?"反过来说"我不可以做什么?"这就是孟子提出的人与禽兽区别的道德问题。这对今天中国的道德重建是有惊醒
的作用的;第三个是关于信仰问题。一个人没有信仰,生命就倒悬,人生无着落。康德提出的"目的论"是很有意义的,尤其对当今无神论的中国非常重要。中国很多愤青,把"爱国主义、民族主义"当作一种信仰去生活,其所得出的行为是非常极端和不可言喻的,因为他的反思判断力都以这个图腾为目的。从而我们也可看出愤青们是多么可怜和可悲,他们信奉的那个爱国主义和民族主义是很肤浅的,对他"我能希望什么?"的个人安身立命目的是不能产生稳固作用的。就是说,那个图腾解决不了人生的终极问题。由此我们也看到极端主义的可怕:当他把某一东西作为信奉的对象,他的反思判断就围绕着这个目的思考了。我们看到中东那些自杀炸弹者不可理喻,他那么勇敢地献出自己的生命,就是他坚信他是为他们的神奉献的。文革时中�›
�人对毛泽东的狂热崇拜,这种坚信不移的思维定势,就是康德的《判断力批判》所说的"反思判断力"在作怪:反思判断是调节性的,他会以他的目的性来调节他的反思。而其反思的结果当然是符合其目的性的。所谓"好的东西都是神所给予的,坏的东西都是属于魔鬼的"就是反思判断力调节性的结果。当他信仰某对象,把它当作目的性去思考,思维的见解就自动地(不知不觉地)调节为这个目的性服务。康德这个《判断力批判》可说把人类的思维固执性揭示出来了。为什么那些信仰者信誓旦旦地认为他们的神是真神,是最灵验的,就是他的反思判断都为着这个神作目的论而下的判断。而康德说"判断力"是天生的,是不能用训练教育出来的。而庸才常常是以实例进行判断的,离开了实例,庸才就无所适从。从而我们就看到,大陆的芸芸ä
��生,很多人相信没有中国共产党领导人民,中国就会大乱,就会亡国,就是共产党提供给他们的都是没有党的领导,社会就乱的实例。而他们又得不到其他方面的实例,所以他们的思维就跟着共产党设下的实例转了。所以我们今天重读康德,其给我们的启示是相当深刻和有现实意义的。

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胡星斗:中国的高成本触目惊心

  ——行政开支超财政收入的一半

  据报道,2009年中国的财政收入约为8万亿元,加上预算外、制度外的收入,中国政府的实际全部收入约为11万亿元。而党政公务以及行政事业开支占全部政府实际支出的比例,2003年为37%,2007年为38~39%「法制晚报,2010.12.6"行政开支,接近政府支出四成"」。依此换算,如果剔除预算外收费等,中国的行政开支占财政收入的比例在52%以上。也就是说,中国的财政收入超过一半用于行政公务人员的工资、"三公消费"等。

  而2000年左右,其他国家的公务支出或行政费用占财政支出的比例,德国2.7%,日本为2.8%,英国4.2%,韩国5.1%,印度6.3%,加拿大7.1%,俄罗斯7.5%,美国9.9%,他们仅相当于中国的1/5~1/20.

  正因为中国政府的高成本占去了大部分财政收入,使得民生支出捉襟见肘,譬如用于医疗卫生的财政比例,印度是中国的2~3倍,美国是中国的5倍以上。美国、德国、俄罗斯的福利、社会保障支出均占财政支出的55%~60%左右,而中国仅为15%.另有报道称:中国的卫生投入仅占世界的2%,中国的民生支出占GDP的比例居世界倒数第一。

  改革开放以后,中国的经济市场化了,但政府不但没有小型化,而且越来越庞大,从三级政府演变成了五级政府,许多县市都设置有80~120个科局处,叠床架屋,职能重复。许多的科局名义上几十人,实际上上百甚至几百人拿工资。譬如湖南某县级市人口不过40万人,城市人口不到25万,是一个经济落后地区。可市党政部门、行政机关就有88个,加上四大班子,共92个。领导干部正职92人,副职279人。其建设局下辖16个单位,园林管理处就有约200人,仅一个直径不到一华里的公园就有职工150人;自来水公司有约200多人。其教育局现有正副局长9人,设教育督导室、纪检组、工会、办公室、人事股、计财股、普教股、成教股、职教股、招生办、教研室、电化器材室、师训股、法制股等14个股,机关员工百余人。其水利电力局共有干部90多人,下属å
��位9个,员工一千多人。

  公权力的不受监督与约束、利益集团的自肥以及日益严峻的官民矛盾都造成了中国政府的高行政成本。

  根据2010年5月27日出版的《社会科学报》:2009年度全国维稳经费达到5140亿元,超过了当年的国防预算4806.86亿元人民币。

  前苏联的国防经费超过财政预算的一半,军备竞赛最终拖垮了红色帝国;如今的中国,高昂的行政成本是否像军备竞赛那样邪恶?会不会成为吞噬一个国家的猛虎?

  2010-12-8

  ("胡星斗中国问题学、弱势群体经济学"网站:http://www.huxingdou.com.cn

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谢盛友:一个社会自由主义者自述

  谢盛友(德国)、高行健(法国)、余英时(美国)、艾未未(大陆)、南方朔(台湾)等被评为2010年度百位华人公共知识分子[政右经左版]。

  公共知识分子是《南方人物周刊》第七期特别策划"影响中国 公共知识分子50人"首先推出的一个概念,此后自2005年起"政右经左工作室"每年推举当年度富有影响的"'政右经左'版公共知识分子"。其共同标准为:具有学术背景和专业素质的知识者;对社会进言并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者。

  人家的善意,但盛友深知,我们这代人生来就挨饿,上学就停课,离开书本实在太远,盛友何德何能称为知识分子?面对100个名单,实话实说,没有一个能称为思想家,新时代中国未能生产思想家,能不让中国人感到伤痛?

  不过,盛友比较欣赏许小年博士, 2010年,许小年博士提出:几十万亿国有资产应分给13亿民众,敬佩他的胆识。2010年,最令我感动的是,蔡定剑教授最后的一句话:"宪政民主是我们这一代人的使命。"

  盛友至今只做两件事:做自己有能力改变的事情;包容自己没有能力改变的事情。因为缺乏智慧判断以上两样事情,所以喜欢阅读思考写作。盛友把自己定位为"社会自由主义(social liberalism)的追随者", 盛友非常欣赏丹尼尔?贝尔的那段话:"本人在经济领域是社会主义者,在政治上是自由主义者,而在文化方面是保守主义者。"

  盛友主张,人的尊严通过个人的独立自主而得到保障;社会通过个人的理智而得到进步;民主通过公民社会的成熟而逐渐成熟;自利的资本主义通过社会自由主义而得到改善。

  在经济上是社会主义者

  盛友相信的社会主义,并不是我们小时候的社会主义,至少不是计划经济和公有制。盛友希望弱势群体得到扶助,寻求社会(机会)平等。盛友认识"社会主义好"是到德国了以后,当年盛友还是穷学生,妻子、我和儿子居住两室一厅的房子,房租600马克,由于我们收入低微,市政府住房津贴每月260马克。因为我们是外国人,也得到德国政府的住房津贴,我切身感受到德国的"社会主义好"。对德国社会的再认识是,德国不是资本主义,而是真正的"社会主义"。

  德国的"社会主义"制度不仅扶贫,在金融海啸中也扶富。德国政府采取200亿至250亿欧元的配套措施,削减利率,为汽车制造商和建筑装修业提供资助,同时通过减税以让企业能够注销一部分的投资。

  盛友再次深刻体会刘少奇的"资本家养活了工人"。

  在政治上是自由主义者

  二十多年来的书写表达,无非希望有所保留和有所改变。

  希望有所改变,首先是中国高层的改变。盛友八十年代提出"和平演进"的概念,建议中国共产党学习德国社会民主党的经验,和平演进;盛友八十年代建议中国取消宣传部,建立新闻局;盛友八十年代呼吁中国应尽早成立政治特区;盛友至今仍然呼吁中国应该建立宪法法院;盛友至今仍然呼吁中国应该根据宪法,允许民间互益性社团存在壮大;盛友至今仍然呼吁中国应该根据宪法,实现真正意义上的信仰自由;盛友至今仍然呼吁道德重建、成立真相和解委员会(比如针对反右、文革、六四);盛友至今仍然提出讨论:一个政党能不能始终代表最大多数人的利益?

  至于两岸,盛友二十年以来一直坚持提出的"中华事务部"。盛友始终认为,"陆委会"、"国台办"工作做了很多,而且做得不错,但都不是站在一个中国的构架下思考和运作,都是视对岸人"外人"的一种思维架构,"陆委会"、"国台办"可改名"中华事务部"。两岸下一个甲子,首要任务是寻找公约数,双方要理清楚"一个中国"的国家概念和法人人格源自哪里?

  希望中国底层得到改变,提出"白血病"的概念,指出中国国内权力腐败、权利贫困就是"白血病", 盛友十几年前就呼吁彻底取消"农民工"制度,获得国内高层的支持。根据2009年7月6日广州日报报导,广东省委常委、深圳市委副书记、深圳市代市长王荣说,"农民工"的概念已发生变化,深圳"农民工"概念将消失。"农民工"的第二代现已成年,他们在就业时会选择留在深圳。国内媒体撰文报道,引述谢盛友的文章认为,要"消灭""农民工"称谓,必须配套相应的行政管理条例,只有从制度层面全力维护"农民工"合法权益,帮助他们享受到城市发展与改革的成果,解除他们的后顾之忧,才是概念后面真正应该实现的实质变化。

  在文化方面是保守主义者

  盛友希望保存中国古老文化,2010年盛友为与张爱玲同辈的女作家苏青(冯允庄)的故居宁波冯家大院请命,希望能够保留作家的故居,协助徐芳敏教授(苏青的外甥女)、高丽娟等,通过宁波日报、共识网等媒体呼吁两会关注老房子的保护,2010年3月底宁波市政府决定:不拆除苏青故居。一个老作家的老房子得到保留。

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宕子:社会不能为弱者的非正义诉求所绑架

  由于公司将实行保安外包,富士康松岗园区30多名保安爬到该园区办公大楼楼顶。他们表示,既然是富士康选择"保安外包",不能保证他们留在原先的岗位,那么就应该主动将他们辞退,这样他们就能拿到更多补偿金。富士康科技集团媒体办公室昨日就此事发表声明,强调将坚定遵守劳动法律法规妥善处理。(9月3日《南方都市报》)

  稍有一点常识的人都不难发现,这30多名保安的集体"跳楼秀"与此前让富士康的声誉受到巨大负面影响的"13跳"有着莫大的关联。任何让人联想起"13跳"的线索或暗示都足以让富士康的高层感到心有余悸,而这些保安却偏偏要揭富士康尚未愈合的伤疤,以此绑架富士康满足他们无理的要求――让人感到涕笑皆非的是,他们爬到楼顶竟然是为了要胁公司辞退他们,以获得更加的赔偿金,可公司却从来就没有限制过他们选择去留的自由。

  尽管表面看来,跳楼是一种针对自身的暴力行为,但这些保安的"跳楼秀"却是一种针对他人的暴力行为,其目的只有一个――即打着维权的幌子用近乎无赖的手段逼迫他人满足自己不合理的权利诉求。事实上,在采取这种过激的行为之前,他们的权利尚未受到公司的侵犯,仅仅只是担心被公司"炒鱿鱼"罢了,故维权之说是不能成立的――恰恰相反,这种行为更应该被认定为暴力侵犯他人合法权益――因为,维权行为必须建基于权利受到非法侵犯的既成客观事实之上,而不是认为自己的权利将会受到侵犯的主观预期或想象上,如果后者是合理的,岂不是表明,只要主观认定自己的权利受到了他人非法侵犯,就可以肆意践踏世界上的一切公平和正义,那么,任何公平和正义恐怕都无法立足于这个世界。

  在现代社会,无论公司炒员工还是员工炒公司都应该被视为一种常态,问题的关键并不在于"炒",而在于这种"炒"是否损害了对方的合法利益。富士康在处理这些员工的去留上,并没有违背劳动法。如果觉得公司的做法不合理,员工完全可以通过协商或法律的途径以求得更加合理的解决;可以跳楼胁迫公司就范,则和街头小混混以自残的方式威摄他人,以达到不合理的个人目的又有什么区别呢?我们可以设想,如果一家公司的员工动辄以跳楼或其他形式的自残、自杀行为胁迫公司,一个国家的公民也动辄以跳楼或其他形式的自残、自杀行为胁迫政府,则正常的社会生活秩序与生产秩序岂不是将会荡然无存。

  任何公民,当其合法权益受到他人的非法侵犯时,维权不仅仅是他们的权利,更是他们的义务――因为他们所维护的并不仅仅是自身的利益,更是全社会的公共利益,即社会的公平和正义。然而,这些上演集体"跳楼秀"的保安们所维护的则仅仅只是一己之私利,所损害的却是社会的公平和正义――因为,一切维权都必须被节制在法律的框架之内才是合理的,任何人都不能以维权的名义去侵害他者的合法权益。

  异史氏曰,"维护权益出奇谋,十字街头看跳楼,自古人命事关天,看你低头不低头?"在一定程度上,这些保安有以 "集体跳楼秀"敲诈勒索公司之嫌,而且极大于扰乱了社会正常的生活秩序与生产秩序,理应受到相应法律法规的惩处。相对于富士康,他们虽是弱势群体,但作为在法律上平等的个体,他们仍然应该为自己的行为承担相应的责任――因为,法律只有对于强者和弱者都一视同仁,才能实现真正的社会公平和正义。如果政府为了维护社会稳定的需要或为了关注弱势群体的虚名而放弃法治的底线,为弱者的非正义诉求所绑架,等待我们的将是更大的社会灾难。

  作者邮箱:zxylihui#163.com

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宕子:“同乐教育”为孩子们的心灵导航

  ——同乐学校以心理健康教育重构学校生活

  亚里士多德《政治学》第一卷第一章云,"人天生是政治的动物",在很大程度上,他其实是在说,"人天生是社会的动物"。因为政治的前提条件是人与人之间的社会互动。自有人类,即有教育,因为教育是人的社会化过程,故所有社会互动的场域都是教育的场域。在此意义上,社会互动的数量与质量将对教育的效果产生决定性的影响,何况,按照建构主义的知识观,人与环境的对话与交流(即互动)的过程即是知识的生产与再生产(即学习)的过程。由此看来,在一个社会或社区里,如果社会互动不足,或社会互动因某种原因发生障碍,将不可避免地影响这个社会或社区的学习能力。

  当代中国的城市生活其实是一种不健康的生活——最重要的原因就在于,虽然城市的人口密度比较大,但人际互动的数量与质量却都非常低,对于城市中下阶层的人群尤其如此,因为他们大多数都为了求生存而终日碌碌,无暇他顾——按照美国心理学家马斯洛的需求层次理论,他们的生活尚停留在满足生理需求与安全需求的最基本的层次上,至于更高层次的社交需求、尊重需求及自我实现的需求,对他们来说仍然是一件奢侈品。

  在城市中下阶层居民家庭,作为一个有着自己独特的教育理念和教育追求的教育工作者,深圳市南山区同乐学校的戴洪晖校长发现了一种"父母身边的留守儿童"的现象。所谓 "父母身边的留守儿童",指的是那些虽然与父母在一起生活,却像"留守儿童"一样很少得到父母关爱,或者与父母的沟通与交流严重不足的儿童——这类儿童往往多或少地会出现这样那样的心理问题,并很可能表现为学业成就相对低下的现实结果。同乐学校创办于2004年秋,位于深圳市南山区戴南头半岛东北部,是一所九年一贯制公立学校。该校周边的社区居民大多属于城市中下阶层,尤其是居住学生占了学校学生总数三分之一强的华泰社区,总体居住环境不太好,居民的文化素质也普遍偏低。该社区共有1300多户居民,绝大多数住户的孩子就读于同乐学校。据
学校调查,居住在华泰社区的学生中,有的父母不在身边,与外公外婆或爷爷奶奶生活在一起,有的是长期租住在这里的劳务工子女,有的是单亲家庭子女。怎么提高这类学生的学业成就?怎么解决这类学生可能产生的心理问题,并提升他们的生活质量?这是同乐学校的教育工作者——包括戴洪晖校长——不得不面对的一个非常现实的问题。经过反复的调研、论证和深入的思考,戴洪晖校长决定以心理健康教育为突破口,对学校、家庭、社区的日常生活进行以增强三者间的密切联系为核心的重构,以求最大限度地为儿童营造一个有利于身心健康成长的小环境。

  在调研中,戴洪晖校长和他的教育团队发现,由于受到种种客观条件的制约,城市中下阶层人群对于其子女未来发展的期望值虽不及中上阶层人群的高,但"期望强度"却并不低于——甚至还要高于后者,因为他们改变自身生存处境的心情往往比后者更迫切,这种迫切的心境自觉或不自觉地会投射到对子女的期望上去。因此,他们同样有在其子女身上投入时间、精力与金钱等资源的足够动力,只是在应该如何合理地配置与使用这些资源,以获得最大的教育产出等问题上,由于自身文化素质的不足,存在严重的认识不足——如果有教育或心理方面的专家对这些家长进行适当的指导,也许,将产生意想不到的良好效果。

  基于上述认识,2005年12月,同乐学校成立了心理健康咨询室,同时开通了"知心姐姐"信箱与热线咨询电话,创办了《同乐家校报》和《心灵导航》报,免费为全校师生、学生家长及其所在社区提供心理健康咨询和指导方面的服务——这些工作全部由该校27位拥有全国中小学生心理健康教育专业委员会会员资格的教师负责。除了面询、个别心理辅导,学校还开通了"网络心理咨询热线"。在老师们的引导下,各班都建立了QQ群,通过网络进行交流,孩子们彼此述说自己心中的快乐和忧愁,或寻求心理老师的帮助。在心理咨询室里,学生们把交友、早恋、家庭矛盾、学习压力等"悄悄话"向心理老师尽情倾诉。五年来,老师们所提供的心理咨询达700多人次。借助这些平台,有针对性地开展心理健康教育活动,及时有效地疏导和化解了学生�š
�不良情绪,促进了学生的健康成长。为了进一步深化和拓展心理健康教育,戴洪晖校长还组织各学科骨干教师研究、探讨和尝试了将心理健康教育与学科教学进行课程统整的实验,使心理健康教育全方位地渗透到学校的日常教育教学工作中去。

  宋代诗人陆游云,"汝果欲学诗,功夫在诗外。"戴洪晖校长则认为,心理健康教育是一项复杂的系统工程,要搞好心理健康教育,不能仅仅着眼于"心理"的层面,更应该高屋建瓴,在教育的和社会的层面下功夫。有鉴于此,学校成立了班级、年级与校级三级家长委员会和家长学校,实施了家庭教育的三级管理和三级沟通;同时,根据不同年龄阶段学生的家长之需要,定期为家长举办各种教育讲座,如:为全体家长开讲"做一个合格的家长"、"家长如何指导孩子度假"的专题性讲座,为一至六年级学生家长开设"帮孩子树立自信"系列讲座、为七、八年级学生家长开办"指导孩子正确完成初中作业"讲座,等等。

  为了通过学生心理健康教育重构社区日常生活,2006年4月,同乐学校与华泰社区联合成立了华泰社区青少年活动指导中心,活动中心内也设立了心理咨询室,由学校心理辅导中心的赵艳馥、陶莉两位老师担任心理咨询辅导员。每周二下午2:30至4:30,两位老师轮流前来和社区居民进行关于儿童教育方面的对话与交流。最初,两人主要针对学生的心理健康或行为习惯的培养等问题对家长进行相应的指导,但随着时间的推移,渐渐地社区居民在生活和工作上有了烦恼也开始向她们倾诉和求助。同时,学校还有针对性地开办《作一个合格的家长》、《帮助孩子树立自信》、《帮助孩子培养良好习惯》、《教育子女要把握时机》、《怎样引导一年级孩子适应学校新环境》、《与孩子沟通的艺术》、《逆反心理的调适》等专题讲座,进一步拉近了å
��校与社区、与家长的距离。

  学校将社区内的334名学生按年级分成19个活动小组,聘请了19名校外辅导员,并且制订了相应的规章制度,利用学生们的业余时间,校外辅导员组织学生开展了绘画、唱歌、跳绳、踢毽子、摇呼啦圈、护绿保洁等丰富多彩的活动。为了配合学校工作,社区工作站申请了10多万元用来改善社区生活环境的专项拨款,增加了绿化带,添置了健身器材。这些活动的开展不但增进了学生之间的友谊,增强了社区内居民间良性的人际互动,改变了社区居民的精神面貌或者说社区生活的软环境,同时也改变了社区的物质面貌,即硬环境。

  大多数家长都认为,同乐学校的教育工作者们不仅是孩子们的老师,更是家长的老师。学校教会了家长教育子女的方法,家长学会了尊重教育规律和儿童身心成长规律,用更加民主和科学的方法教育和引导孩子,打骂、训斥孩子的现象大大减少了。几年来,孩子们充分沐浴着老师、家长爱的阳光,不再是"父母身边的留守儿童"。而家长们也在和孩子沟通与交流中发现和找到了繁忙日常生活中平凡的快乐、做人的尊严和未来的希望。正如华泰小区物业管理处主任刘伟所言,同乐学校在促进小区的和谐稳定方面起到了重要的作用,并且实现了小区和学校的"双赢",因为家庭与社区和谐了,学校的教育工作也就更好开展了。

  同乐学校的心理健康教育也有效促进了教师们的个人成长与专业发展。学校积极开展心理健康教育的科研工作,承担了《九年一贯制学校学生心理健康教育的研究》、《新课程下中小学生快乐成长问题的研究》、《体育(健康)学科与心理健康教育理论与实践的研究》、《学校积极心理辅导的理论与实践研究》等多项国家级课题,并成为"国家教育重点课题,中小学心理健康教育"实验基地。此外,学校还根据不同年龄阶段学生的心理特点和心理需求,编写了《绿色心灵成长》系列校本教材。近5年来,该校教师们撰写了大量的心理健康教育及家庭教育方面的论文和教育心得,其中61篇获国家级奖励,5篇获市级奖励。在科研课题的带动下,心理健康教育得到全体老师的高度重视,老师们系统地学习心理学知识,90%老师获得了广东省心理�
�康教育B证上岗证,运用心理教育知识解决日常教育教学中所遇到的问题蔚然成风,初步形成了"人人关注心理健康,个个争当心理专家"的可喜局面。2006、2007连续两年,同乐学校被评为"全国公民思想道德建设先进单位",2007年评为"全国心理健康教育先进单位",2009年评为"广东省心理健康教育示范学校",2010广东省教育厅评为 "德育创新成果展示二等奖。

  据戴洪晖校长介绍,学校目前有37个教学班,其中小学19个班,初中18个班,学生总数约1600人。学校有专任教师116人,其中具有高级职称的教师16名,研究生学历教师5名,本科学历教师98名,大专学历教师13名。建校以来,学校遵循"和谐发展,快乐成才"的"同乐教育"理念,大力推进新课程改革,着力培养"爱国、诚信、严谨、活泼"的校风,构建"立德、爱生、启智、传道"的教风和"勤学、善问、多思、乐行"的学风,努力塑造"明礼求真、快乐崇善、和谐尚美、笃行创新"的同乐新人。

  戴洪晖校长说,同乐之"同",源于中国古代哲人的"大同"思想和西方的"协同"学说。同乐之"同",彰显了同乐学校的核心教育价值观,是同乐的教育之"道",引领着学校的办学目标,启迪着学校的办学过程与教育教学组织行为。同乐之"乐",即"乐教乐学","乐在其中"。"乐"是一种平和、喜悦、融洽的情感体验和积极健康的精神状态,是成长过程中身心的和谐及追求真理的积极态度与价值取向。"乐"是"同"所追求的结果和境界。

  戴洪晖校长说:"同乐的境界就像贝多芬经历了人生风雨历练的之后,在《第九交响曲》的第四乐章,即《欢乐颂》里所呈现出的那种精神境界,是人与自我、人与人、人与社会、人与自然之间的全面和谐。"

  作者邮箱:zxylihui # 163.com

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2010年12月14日星期二

刘革学:为官之道——留德不留财

  没有规矩,难成方圆。为官,必有其道,重德还是重财,是一大是非分水岭,也引领出两种截然不同的人生方向和结局。

  近代著名教育家、南开中学的首任校长张伯苓先生的遗训之一是:留德不留财。这也是他做事为人的原则之一。据他的嫡孙、全国工商联副主席、天津市人大副主任张元龙同志回忆说,祖父临终时留给子女的只有区区几个银元。老先生生前办学校,经手的资金成千上万,不仅不贪不占,还倒贴进去不少自己的薪水,救济穷困师生,投入教育事业。南开中学先后走出了共和国两任总理――首任总理周恩来和现任总理温家宝,还有大量各行各业的栋梁之才,其创办者张伯苓先生功莫大焉,九泉之下也应含笑瞑目了吧。张伯苓先生子女也事业有成,嫡孙张元龙官至省部级,这就是古语所谓的荫及子孙吧。其实,良好的家训家教是最根本的原因。

  反观另外一些人,奉行"人为财死,鸟为食亡"、"当官不发财,请我都不来"的人生哲学,为了发财,不择手段,发了财,为富不仁。有的以为人民服务、做人民公仆的名义,窃取、夺取或买得了权力,却把90%以上的力量用在为自己及小团体谋取私利上。现在,中国国民收入还不高,贫困人口很多、天灾人祸频发、贫富相差悬殊,有的人上不起学、就不了业、挣不到钱、看不起病、买不起房,有的人甚至还吃不饱饭,可是有的官员却毫无忧患意识、群众观念,毫无革命传统,大肆挥霍公款,生前享受极尊,死后享受极荣,吃喝玩乐,穷奢极欲。这些人不仅严重地损坏了自身的形象,也严重地损坏了党和政府在人民群众心目中的形象,严重地影响到了干群关系,严重地影响到了人心稳定、社会安定,甚至激起民愤,酿成民变,引发极端
事件,腐败成为群众最关心、最痛恨、最不满的社会现象。

  人心是杆秤,群众和历史自有评价,在人们的心中,"有的人死了,但他还活着;有的人活着,却已经死了。"

  贪财之官大多或迟或早要受到惩罚,即便由于手眼通天、神通广大,利用机制、体制、法规、风气方面的缺陷和漏洞,生前躲过了惩罚,死后也在劫难逃。

  某地一官员,官做到市政协主席,仕途还算亨通,出入前呼后拥,备受人尊。而且,此公善于利用手中的权力,发挥经济效益,并通过投资煤矿,家财亿万,富甲一方。几年前因病去世,厚葬于家乡,投入巨资修筑豪华坟墓,据说陪葬的金银财宝不在少数。不料尸骨未寒,坟墓便前后三次被盗,不仅死后不得安宁,家人也备受舆论之嘲笑和压力,群众戏曰:"都是钱烧的!"幸运的是,前来搜查的是盗墓贼,而不是纪检监察人员,否则,结果可能更难堪。

  这些年来查出的贪官越来越多,级别越来越高,涉案资金越来越大,国家和人民对贪官一片喊打之声,社会越来越公开,越来越进步,越来越民主,估计贪官逃脱法网制裁的 "幸运"也会越来越少。

  所以,为官,一定要秉持好心态,不贪钱财,不夺民利,努力为民造福,建功立业,积德行善,这既是信仰和职业道德的要求,也是保证自己和家人平安吉祥的必要之举。此中辩证,需要仔细品味,认真把握。

  2010年5月14日

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谢盛友:中国离公民社会还有多远?

  2010年12月10日,德国巴伐利亚广播电台采访我,记者让我谈谈对中国的期待。我能说些什么呢?只希望中国逐渐有一个公民社会。1993年,德国主教会议请我作为中国人在会上发言,谈谈对儒家文化的看法,我地地道道的"罪人"一个,在台上说台上的话,在台下跟德国朋友们说,其实,孔子在中国很可怜,因为中国历史上太多的执政者,翻脸如翻书,需要的时候,孔子一夜之间成为"大成至圣先师",不需要的时候,则 "打倒孔家店!"这个速度绝对要比你翻开一本《论语》要快。

  陈独秀的女儿陈子美女士生前被告知"家乡为陈独秀建立了塑像",她本能的第一反应是"哦!又在耗费纳税人的钱,不知道哪时又砸烂了。"

  在意识形态对抗的情况下,把荣誉视为"耻辱" ,可以明白,但无法理解;若把"羞辱"视为荣誉,又将"羞辱"转嫁他人,则无法明白也无法理解。可怜的连战父子,儿子中黑枪,大难不死;父亲也中了冷枪。

  "孔子和平奖"的评选委员会由五名北京学者组成,除了主席谭长流(北京人,1961年出生,孔子和平奖评委会主席,中国博士观点丛书编委会总主编,北京师范大学哲学博士,著有《空间哲学》和《君子哲学》)外,还包括清华大学哲学系教授羊涤生、北京大学西班牙语教授赵振江、北京师范大学哲学系教授周桂钿、北京大学研究员李继兴。

  这些评选委员们具备教授资格,却没有公民意识。如此侮辱与消费连战,贻笑万世。

  记者让我预测中国离公民社会还有多远?我无从回答。1998年以来,我一直在背后推动班贝格(Bamberg)与曲阜市结为友好姊妹城市,因为我们这代人在"批林批孔"中长大,到海外后阅读文革"破四旧"孔子墓蒙难,实实在在感到伤痛。

  文革时期北京师范大学的谭厚兰,经由当时《红旗杂志》的主笔林杰的推荐,而成为江青主导的中央文革小组的爱将。根据谭厚兰文革后被审查时所写的交代材料记述,林杰曾这样对谭厚兰说:"我给你介绍一个地方,除了大庆之外的一个好地方 ─ 山东曲阜,到孔老二的老家去造孔老二的反。"

  传说中,秦始皇曾经下令挖掘孔坟,而历史上真正有据可查的破坏孔子墓事件,发生在1966年、谭厚兰的手下。孔子故里在全国"破四旧"运动中损失最为惨重。

  班贝格市,仅七万人口,居民对老房子的保护做得非常好,整个老城区1993年成功入选世界文化遗产名录。不一定是名人的故居,才列为保护的对象,任何房子,只要房龄超过100年,均列为文物保护对象,被列为对象的房子,若没有钱维护,市政府会通过所有媒体(报纸杂志、网络、广播台、电视台)公布"危房"名单,动员社会上有钱有意者赞助。被列为文物保护的老房子,其维护费用个人出大头,市政府州政府都有补贴或给予税收优惠待遇。

  班贝格大学的文物保护专业是国际一流水平的,我促成班贝格与曲阜市结为友好姊妹城市的动机是,让国内的人懂得"立新" 不一定要"破旧",我整整花了三十年的时间,才弄明白这一个小小的道理。

  我真的无法回答记者的提问,但是,我个人认为,在公民社会建立之前,中国需要雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers ,1883- 1969 )这样的哲学家,带领民众反思罪痛;需要拉德布鲁赫(Gustav Radbruch ,1878-1949)这样的法学者,带领民众思考法哲学,让公民逐渐懂得"恶法非法",因为通常情况下法的安定性应居于首位,即便法律不善也不能动摇安定性,但如果安定性与正义的冲突达到了"不能容忍"的程度,法律已经沦为"非正当法"(unrichtiges Recht),法律就必须向正义屈服。

  我告诉记者,我期待中国尽快出现这样的哲学家和法学家。记者问我,期待的中国公民社会如何?这也很难说,我个人的理解是,在一个公民社会里,公民意识就是"今天发生在别人身上的事情,明天可能发生在我自己的身上",所以,在日常生活中,别人遭殃,我自己参与进去参与援助。

  现在,中国底层公民抗争事件繁多,你是参与进去还是袖手旁观,甚至幸灾乐祸?抗争者赢了,是什么心态;输了,又是什么心态,这都是公民社会成熟的表现。

  想到公民抗争、想到强制拆迁,回忆起1994年在泰国的经历。出租车司机开车带我们上路,在上立交桥时,我发现眼下的房子很破烂,我本能地信口开河:"曼谷政府真无能,这么破烂的房子,也不拆迁,影响国际都市容貌!"

  出租车司机:"老哥,你以为这里是共产党,想拆就拆?"

  我无地自容,这句话我一辈子也不会忘记。

  写于2010年12月12日,德国班贝格

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刘革学:抗日战争祭

  日本军国主义侵华战争是中华民族的一场空前浩劫,中国的半壁河山遭受兵灾血洗,整个抗日战争中中国人民死伤3500万人以上,等于350个10万人的城市或35个100万人口的特大城市被毁灭。死亡的有2380多万人,其中军人150万人,其他2230多万人则是非军事人员,大多数是无辜的平民百姓。南京大屠杀日军杀死中国平民和放下武器的俘虏30多万人,整个抗日战争中死难的中国人相当于遭受了70多次南京大屠杀!

  在很多时候,很多地方,成群的中国人被日军像杀猪宰羊似地屠杀,一个个惨案,一场场屠杀,日军毫不费力,几乎很少遇到激烈抵抗,中国人往往是引颈就戮,杀死一群中国人对日军来说往往就如同踩死一窝蚂蚁一般轻松,一个小队日军可以击溃一个师的国军,对于百姓来说,日军就是洪水猛兽,无法抗拒,也很少抗拒。无数女同胞被轮奸,不少人被先奸后杀,仅被强掠做为日军军妓的中国妇女就高达20万人以上。

  中国沦陷区在日军铁蹄之下,中国人成了亡国奴,奴隶制度在这个文明古国被异族强加于中国人身上。当时,日本人是最高贵的阶层,附庸的朝鲜人次之,中国人最低等。中国人的生命、财产权利毫无保障,不仅被欺压、掠夺、剥削,甚至随时面临死亡的威胁。中国人不准吃大米,否则算经济犯,大米要供给日本人吃。我邻居的老人杨大娘经过那个时代,说:"中国人不能吃大米,日本人凶着呢,要被发现了当街用刺刀挑死!"缺吃少穿,吃的是橡子面、协和粉、豆渣、野菜、树皮,穿的是再生布、麻袋片,而且往往是一家人只有一件这样的"衣服",出门换着穿,冻饿而死的不计其数。苏联红军攻入东北时,看到中国群众饥寒交迫,有时会赈济一些粮食、物资,有个中国人40多岁了,连糖果还没见过,更没吃过;施粥时,一个人用手æ
��捧着粥回去,因为他连饭碗也没有,家里还有一个病人。

  日本人还人为制造鼠疫、伤寒、痢疾、霍乱等瘟疫,实施种族灭绝,开展细菌战,用中国人、苏联人、朝鲜人做活体实验,残杀无数同胞。他们实施化学战,溃败时遗留在中国的化学武器直到多年之后仍对中国人构成威胁,产生伤害。

  日本相对于中国是一个小国,发动侵华战争时,日本有7000万人口,中国有45000万人口,而这有组织的少数却在缺乏组织的多数面前如入无敌之境,烧杀淫掠,为所欲为,攻城略地,纵横驰骋。

  1931年"9.18"事变时,中国军队的不抵抗政策更是亘古少见,奇耻大辱。当时东北的中国军队在20万以上,而日军则最初只有数千,中国军队在数量、火力上都超过日军。但是中国上层这时奉行的是不抵抗政策,缺乏斗志。当时,国内连年军阀混战,国共分争,执国家法器的蒋介石认为"攘外必先安内",要集中力量剿灭中共,竭力避免与日本冲突。蒋介石曾留学日本,对日本的实力及其民族性有深刻了解,觉得以纷乱贫弱之中国与之对决,毫无取胜之把握,只能暂避其锋芒,济南事件中就是采取这种政策。但是共产党是心腹大患,与自己争夺政权,争夺人心,蒋介石必欲除之而后快。8月16日,蒋介石发"铣电"给张学良,指示他不要抵抗。9月11日,蒋介石又直接通令东北军:"遇有日军挑衅,务须慎重,避免冲突。"

  9月18日夜晚,日军向沈阳东北军驻地北大营发动进攻,这时不仅张学良、张作相等高级将官不在,旅长、团长等都不在,在日军的突袭面前,东北军死伤惨重,士兵们操起武器准备还击,等来的却是"不准轻举妄动,不得还击,原地待命,最好仍然躺在床上不动,枪库不要打开"的命令。有的士兵躺在床上不动,日军却毫不领情,毫不手软,将其刺死在床上!有少部分东北军抗命不遵,奋起抗击,但无济于事。张学良从欧美采购的260架新型战斗机连同机场及附属设施一起奉献给了日本关东军。3000万同胞、128万平方公里国土、无数矿藏以及工矿企业都在短短4个月时间之内沦落敌手,沦落的国土相当于日本本土面积的3倍多!

  日本鬼子是魔鬼,失去了人性,在中国战场的屡屡得胜更使这些法西斯魔鬼发狂,对中国人任意屠杀,肆意凌辱。日军占领豫东时,无恶不作,除随意抓住中国妇女凌辱外,在占领的地区,要求每个村庄送青年妇女20名送到日军据点,供其轮奸,缺少1名,即逼令折交120元作为罚金。命令住户妇女不准逃走,白天头戴鲜花,在家裸体做活,任其调戏轮奸;夜间不准闭门,日军随时进入,发泄兽欲。

  日军56师团是一支野兽部队,在南京大屠杀中罪行累累,从缅甸攻入中国滇西腾冲一带后,又犯下了滔天罪行,杀人、强奸司空见惯。据周永光老人回忆,1942年6月,腾冲龙卡山新婚妇女杨美英被日军用卡车强行拉到大垭口,遭到近百名日军轮奸,次日即死了,野兽般的日军还不肯放过,又轮奸了杨的尸体,然后剖开其下身"观察"。倒淌水村的杨石英、王美玉两位妇女,被日军当着她们丈夫、家人的面进行轮奸,然后捅死。1943年2月,几百名日军扫荡保家乡,一路走一路奸,连老人和孩子都不放过,甚至为了强奸,先用鞋底把老人的阴部打肿,把孩子的阴道撕裂,然后强奸,近这一次她们就强奸妇女128人!在缅北和滇西反攻中,56师团受到中国远征军、驻印军的歼灭性打击,这些魔鬼大多到地狱报到去了。

  腾冲老人段培东回忆说:"和顺的寸长宝到中和探亲,被日军抓去带路。宿营时,日军要寸长宝去找葱姜,找来后,日军突然把寸绑在树上,封死其嘴,用刺刀在他的肚脐上下猛地划开一刀,肠子全部落地,心肝全部被日军掏出来和着葱姜炒着吃。日军吃着炒心肝时,寸长宝身上的肉还在跳动。李光华刚从山上回来,路过日军烧火做饭处。日军彷佛意犹未尽,追上去把李打死,掏出其心肝炒吃,并说:"支那猪,好吃!'"

  ……

  不堪回忆!不堪细说!但是又不能忘记!不能不说!

  为什么?为什么泱泱中华受到如此深重的灾难,受到如此痛苦的折磨?原因有这么几个:

  一、当时的中国是一盘散沙,缺乏民族凝聚力,内部纷争,为敌所乘。中国人组织起来是龙,分散了是虫。同样是中国人,在中国共产党的领导和组织下,开展了轰轰烈烈的敌后抗日游击战,给日军以沉重打击。同样是中国人,在国共合作的旗帜下,国军枪口对外,在抗日主战场上顽强抗击,以巨大的牺牲消耗了敌人的战力,拖住了日军的主力。新中国的力量和形象与那时已发生根本变化,重要原因就是我们有了这样一个团结、凝聚、组织、带领人民群众的政党,如果我们国家和民族是一座大厦,中国共产党就像钢筋,将大家组织起来,凝聚起来,否则,一盘散沙是没有力量的,就会任人宰割,任人欺凌。

  二、当时中国的政权软弱,政治落后。辛亥革命虽然胜利了,北伐虽然成功了,但当时中国仍未摆脱半殖民地半封建的状态,中央政权缺乏民主性、进步性,不能代表和维护民族利益,而是把既得利益集团即大地主、大资产阶级的利益凌驾于民族利益、公众利益之上,奉行错误的"攘外必先安内"的政策,出现内战内行、外战外行,前面吃紧、后面紧吃的局面。

  三、缺乏斗争的勇气和智慧。在强敌面前,当时的中国人大多缺乏必胜的信心,缺乏斗争的勇气和智慧。毛泽东的《论持久战》不仅准确预测了抗日战争的进程,也给当时抗日的中国指出了光明的方向。

  四、工业落后。国防能力是政治、经济、文化的综合体,工业是军事装备、战争保障能力的基础,当时中国的工业与日本差距太大,军队火力相差悬殊,强大硬拼确实吃亏不少,共产党的游击战却让日本人吃尽苦头,难以招架。

  五、国际形势的因素。抗战初期,中国独撑危局,直接面对日本军国主义的侵略枪口,后来国际反法西斯阵线逐渐形成,国际援助逐渐增加,特别是美国参战之后,战略形势为之大变。小日本是战术上的巨人,战略上的矮子,四面树敌,胃口太大,向美国开战是其最大的战略失误,也加速了它走向失败的命运。

  历史的悲剧不能重演!抗战胜利来之不易,民族团结来之不易,中华民族的今天来之不易,一定要好好珍惜,发扬广大,把民族复兴大业一步步推向前进!

  2010年1月13日

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