"入殓师"英文怎么说呢？我没有答案，于是像往常一样，求助于有道海量词典，却没搜到匹配结果。看来，入殓师和这个行业一样相当生僻。《入殓师》英文片名叫做Departures，或许我们可以造个新词，用departurer来称呼入殓师？个人认为，"入殓师"比"送行者"翻译得好，大家一看就明白，而且冠之以师，可谓正名。
说《入殓师》这部电影之前，有必要先说说中日之间的纠葛。
倏忽150年，日升日落，再起再落，升时夺目，落时悲怆，引无数学者竞憔悴。
我对日本，不憎也不喜。与蒙古人和满人不同，日本人没能成为中国历史上第三个夷族统治者。正因如此，日本没有机会成为中国新的领土。日本失败了，所以我们可以尽情骂，不用顾忌像元、清两朝的压迫。日本强大依旧，并且不承认败给中国，不承认屠戮中国，这让我们更加恼怒。就像两个拳击手只打了一个回合一样，全都愤愤不平。中日之间的恩怨，一直都是一个敏感话题，更麻烦的是，这个历史问题并未终结，而是一直在发酵当中。由此而论，中日将来再次开战，似乎很有可能。
日本的文字和电影有点变态，但日本却保存着中国粗心丢掉的佛教、茶道和服饰等东西，它还有健康的饮食和精细的工业。日本明治维新的时候，李鸿章正在搞洋务运动，表面上看，难分伯仲。甲午一役，中国被打出了原形。之后，日本更是打败了俄国，占了东南亚，与美国血拼，而中国则在苦苦挣扎。中日之间出现了历史性的逆差，实干家邓小平后来也不得不到日本取经。而今三十年过去了，我们仍需要学习日本，包括其经验教训。
俄国和日本是我们两个最重要的邻居。俄国一直在压缩中国，日本却没有，或者说没压缩成功。这两个国家都亏欠中国，只是亏欠的内容稍有不同：日本主要是心理上亏欠，俄国不仅在心理上，还在领土上，都亏欠中国，并时刻戒备。日本极度膨胀的时候欺负了中国，但除了脸面，日本人似乎并不亏欠中国什么。而俄国，除了斯大林时期，一直都在欺侮中国。除了二战时期，日本一直都是中国算不上亲密的朋友。这里面，孰轻孰重，还请痛恨小日本的国人掂量，如此耿耿于怀，似乎不是大国国民所应有之心态。说到这里，你会说日本杀了多少中国人，这笔帐绝对不能忘。我也这么想，但问题是，我们能怎么做？杀光灭掉日本吗？如果能做到，我也赞成，当年的忽必烈也这么想，可结果是铩羽而归。冤仇宜解不宜结，大气一点，放好历史包袱，宽待日本，才是上策。日本如果想和好，我们不能拒绝，日本如果想死灰复燃，我们奉陪。但有一点至关重要，不可意气用事。
对将来的日本，我并不看好。是历史的撕扯，让日本大大领先中国完成现代化，但这种历史机遇不会常有，可以说千载难逢。风暴过后，大海归于平静之时，中日之间本来面目自会显露。曾经史诗般的辉煌，没有理由不让日本人骄傲，但中国也不必为此过于担忧，因为日本最好的日子已经过去，而且很难还能回来。日本今后仍将面对一个强大的中国，虽然不用像过去那样模仿，但也不敢再小看中国。
时间，只有时间，能够慢慢抚平中日国民间的复杂心理差异。
说了这么多，是为了去除我们看日本电影时候的隐形眼镜。
和印度的《贫民窟的百万富翁》一样，《入殓师》也是一部上乘之作。如果说前者好在构思，那么后者则好在内涵。而内涵似乎是中国电影所缺少的。看看某位张姓导演的作品，不是自爆家丑，就是华而不实，在他看来，假唱也不是什么丢人的事情。《入殓师》告诉我们，日本已经从二战后的扭曲中走了出来，开始能够平和地赞扬一个另类行业。中国还没能走出扭曲，甚至很少有人愿意直面这种扭曲，只有李安把它粗暴的展示了一回，结果当然不好。
世上本来就没有失败的人生，也没有完美的幸福。大悟被迫放弃理想，回到乡间。对这个失败者，影片没有赞扬，也没有贬低。就像他妻子说的：到乡下好啊，我们不用付房租了。大悟找到工作后，买回了上等牛肉，本该欢喜的晚餐却因为工作的特殊性而打了折扣。那个时候的大悟，可以选择再次放弃，但优厚的薪水和思辨的心灵，最终让他留了下来。而这不是权宜之计，正是因为面对死亡，才开始了对生死的思量，才有了那绵转悠长的琴声。这琴声才是好音乐。生死事大，儒释道三家中，只有佛家不避艰难，探究其中原委，试图明了人生。如果佛门高僧见了大悟，或许会说他颇具佛缘。
生死难辨，爱恨也同样模糊。入殓师这份工作的代价可不小，老婆回了娘家，朋友开始回避。我不知道是否应该支持大悟的坚持，这最终可能正确的坚持让几乎所有人都倍感煎熬。爱在煎熬下变成了恨，而恨在煎熬下变成了爱。影片虽然结束了，但大悟和妻子承受的煎熬并未结束，因为他们的孩子将会受到歧视，更因为人们心中根深蒂固的偏见。到时侯，孩子可能会怨恨大悟，懂事以后可能又会谅解他，我不知道是否应该继续支持大悟坚持到底，他或许会继续下去，但这一次的坚持值得商榷，因为社会，或者说世俗，不会像妻子那样心软，它会轻易摧毁一个生命，它不用担心，世界上有着无数的生命。大悟继续坚持其实是一种奉献，也是一种对社会的爱，一种不求回报的大爱。
或许中国人应该学学大悟的妻子，不要那么耿耿于怀。现在热映的《南京！南京！》首映就超过了《赤壁》，说明大家对此更为关心。到现在，我还没看过这部电影，我也在犹豫是否应该看，因为我在怀疑导演的动机。拍这种题材的电影一定不用担心票房，但导演是否应该关心点别的东西？比如说，可能的煽动和误导。有人说，打台湾要捐一个月工资，打日本要捐一条命。这样的熊熊大火用得着继续添柴倒油吗？日本越是平和，国人越是上火，这很像大悟和他妻子：大悟越是坚持，妻子越是生气。到现在，我们基本认同大悟的坚持，而平和历来就是值得鼓励的。大悟的妻子选择了宽恕和包容，国人是不是也应该这么做？
我相信很多人不信邪，一定要灭掉小日本。我不反对，我只希望他们一战成功，并且在杀死日本妇女和小孩的时候，千万不要手软，一定要做到"三光"，不要像日本兵那样不够彻底。
一个有意思的问题是：像大悟这样的入殓师是否应该留下来为逝去的日本送最后一程？
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